人的欲望是沒有盡頭的，欲望越大，人就越貪婪，而你的貪欲最終將給你和家庭帶來不幸。因此，你必須學會節製欲望，別讓貪欲控製了你。
人應切忌貪婪，既包含物質方麵的，更包含精神方麵的。
“貪人敗類”是《詩經·大雅》中的古訓，借伊索的話來解釋，即“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
有這樣一個神話故事：有個農夫到山中打柴，他顯得有些衰老，且常常受到妻子的奚落。這天，他幸遇“青春泉”，解了渴。回到家後，妻子大為驚訝，因為他突然變得年輕了許多。經追問，方知是飲用了青春泉水的緣故。於是，妻子迫不及待地跑到那裏狂飲起來，可是，由於她貪得無厭，不知節製，終於由中年蛻化為青年，再蛻化為少年，最後竟變成了呱呱墜地的嬰兒，當丈夫趕赴泉邊時，隻好歎息著把她抱起來，當做子女撫養了。就因為她“貪婪無度”，以致失去了正常的生命秩序，變成有待於重新進行心智啟蒙的新生兒，成為生命智慧的赤貧者。
貪婪者多貧窮，還在於它往往表現為一種剝奪：對物欲的貪婪，常常會失去珍貴的生活空間，就如同有些新婚夫婦把新房變成高貴的“家具店”，富足是富足了，但卻使有限的生活空間變得窘迫不堪；對精神生活的貪婪，常常會排擠掉正常的倫理情感的交流活動。
所以，何必貪求太多呢？拋卻泛濫的物欲，你才能擁有高質量的生活品位和高境界的人生。
一座縣城裏，有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的時候就開始掃地，從寺院掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃出離城十幾裏。天天如此，月月如此，年年如此。小城裏的年輕人，從小就看見這個老和尚在掃地。那些做了爺爺的，從小也看見這個老和尚在掃地。老和尚雖然很老很老了，就像一株古老的鬆樹，不再見它抽枝發芽，可也不再見它衰老。
有一天老和尚坐在蒲團上，安然圓寂了，可小城裏的人誰也不知道他活了多少歲。過了若幹年，一位長者走過城外的一座小橋，見橋石上刻著字，字跡大都磨損了，老者仔細辨認後，才知道石上刻著的正是那位老和尚的傳記。根據老和尚遺留的度牒記載推算，他享年137歲。
據說軍閥孫傳芳的部隊有一位將軍在這座小城紮營時，突然起意要放下屠刀，懇求老和尚收他為佛門弟子。這位將軍丟下他的兵丁，拿著掃把，跟在老和尚的身後掃地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：
掃地掃地掃心地，
心地不掃空掃地。
人人都把心地掃，
世上無處不淨地。
現代人也許會譏笑這位老和尚除了掃地還是掃地，生活太平淡、太清苦、太寂寞、太乏味。其實這位老和尚就是在這平淡中，給小城掃出了一片淨土，為自己掃出了心中的清淨，掃出了137歲高壽，誰能說這平淡不是對人生智慧的提煉？這個故事正說明了平淡對人心清淨的重要。
法國傑出的啟蒙哲學家盧梭認為現代人物欲太盛，他說：“10歲被點心、20歲被戀人、30歲被快樂、40歲被野心、50歲被貪婪所俘虜。人到什麽時候才能隻追求睿智呢？”人心不能清淨，是因為物欲太盛。人生在世，不能沒有欲望。除了生存的欲望以外，人還有各種各樣的欲望，欲望在一定程度上是促進社會發展和自我實現的動力。可是，欲望是無止境的，尤其是現代社會物欲更具**力，如果管不住自己的欲望，任它隨心所欲，就必然會給人帶來痛苦和不幸。
一位先生在自己的名片上印上“自由人”，因為他認為自己活得很灑脫。有人問他何故要給自己加上這麽個頭銜，他說：“我現在離了婚，無牽無掛，在公司裏我說了算，在外麵可以隨心所欲。”他的話語剛落，包裏的手機就響了。他掏出手機聽了不大一會兒，臉色驟變，匆匆向別人告辭說：“不好，工人嫌工資低要停工，我得趕快回去處理。”其實，一個人自由不自由，不在於隨心所欲，而在於能時時順心盡意。這位老總雖然有權有錢，可以隨心所欲，但這一切並不等於自由。因為工人要停工，八成與自己的隨心所欲有關。一位哲人說：“人的自由並不僅僅是在於做他願意做的事，而在於永遠不做他不願做的事。”這句話提醒人們，任何自由都是有限度的、有規則的。有了行為的自由，才能獲得精神上的真正自由。精神自由的人，大多能淡泊名利、自甘平淡，保持一種寧靜的超然心境。做起事來不慌不忙，不躁不亂，井然有序。麵對外界的各種變化不驚不懼、不慍不怒、不暴不躁。麵對物質引誘，心不動、手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累。活得輕鬆，過得自在。白天知足常樂，夜裏睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。人體的神經係統常處於一種穩定、平衡、有規律的正常狀態。這才是心靈的最大舒展。我們再看看那些拒絕平淡者，他們管不住自己的物欲，有的當了囚犯，有的掉了腦袋，有的雖然僥幸沒有被檢舉揭發出來，但他們整天心驚膽戰，心靈失去了自由。
如果一個人有太多的物欲和虛榮心，那麽他在行走時，就會因這些重負而寸步難行。
有一位禁欲苦行的修道者，準備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去隱居修行，他隻披一塊布當做衣服，就一個人到山中居住了。
後來他想到當他要洗衣服的時候，他需要另外一塊布來替換，於是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當做衣服，村民們都知道他是虔誠的修道者，於是毫不猶豫地就給了他一塊布。
當這位修道者回到山中之後，他發覺在他居住的茅屋裏有一隻老鼠，常常會在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服，他早就發誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不願意去傷害那隻老鼠，但是他又沒有辦法趕走那隻老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一隻貓來飼養。
得到了一隻貓之後，他又想到了——“貓要吃什麽呢？我並不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣隻吃一些水果與野菜吧！”於是他又向村民要了一頭奶牛，這樣那隻貓就可以靠牛奶維生了。
但是，在山中居住了一段時間以後，他發覺每天都要花很多的時間來照顧那頭奶牛，於是他又回到村莊中，他找到了一個單身漢，於是就帶著這無家可歸的單身漢到山中居住，幫他照顧奶牛。
那個單身漢在山中居住了一段時間之後，跟修道者抱怨說：“我跟你不一樣，我需要一個太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能強迫別人一定要跟他一樣，過著禁欲苦行的生活……
這個故事就這樣繼續演變下去，你可能也猜到了，到了後來，也就是半年以後，整個村莊都搬到山上去了。一個人如果物欲太盛，那麽他的心就永遠難以平靜，也就談不上修身養性了。
真正的開心滋味不是用金錢和權勢換回來的，隻有節製欲望，放下貪欲，你的心情才會舒暢，你才能領略到生活的樂趣。