上帝對每個人都是公平的，機會就在我們的身邊，就看你能否抓得住，失去機會固然可惜，但是因為失去了機會，就甘於落於人後，那樣就更可惜。要想有所成就就必須積極努力地去尋找機會，而不是一味的抱怨自己懷才不遇。
每個人來到這個世界，都不甘平庸和寂寞，都想有一番驚天動地的作為。當你沒有獲得成功的時候，也許你會抱怨上天沒有給你一個良好的機會，會因此消沉下去。屈原忠心侍楚懷王，助楚國成為強國，但因遭小人嫉妒，最終被流放，因為不得誌，遂跳汨羅江以身殉國；陶淵明因看不慣官場的腐敗，又不願為五鬥米折腰，種豆南山下，抒發著自己的懷才不遇；李白自恃才高而唐玄宗卻隻把他當做是禦用文人；白居易因為得罪權貴而被貶為江州司馬。自古以來，懷才不遇就好像是文人的專利，滿腹牢騷的詩文便成了他們發泄情緒的工具。
懷才不遇的原因不一，或者伯樂難尋，或者錯失機會，或者不滿環境。但不管出於什麽原因，在遇到表現機會之前，必須不斷充電，踏實做事，一步一步腳印，累積工作經驗和人生閱曆；謙遜忍讓，淡泊名利，以更高的要求來約束自己，等待風起揚帆的那天到來。機遇隻偏愛有所準備的人，而一味的抱怨並不會有什麽改變，反倒會讓自己更加消沉。與其抱怨自己的不幸，不如發奮圖強給自己充電，戰國時期縱橫家的代表人物蘇秦便是懷才不遇、自求門路中的典型。
蘇秦出身農家，但他不甘於貧困，素有大誌，曾隨鬼穀子學習縱橫術多年，與張儀是同窗好友，他與張儀齊名，是戰國時期頗有影響的縱橫家。
蘇秦從鬼穀子那裏學成之後，為了求取功名，便變賣了家產置辦華麗行裝，去秦遊說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國，未被采納。由於在秦待的時間太久，以致盤纏將盡，隻好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落魄，加上他把家產都變賣了，所以都對他十分冷淡，於是“妻不下織、嫂不為炊、父母不與言。”對於這一切蘇秦並不抱怨，反倒羞愧難當，他認為這些都是自己造成的，他說：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”於是閉室不出，下決心用功學習，晝夜苦讀書籍。
蘇秦讀太公《陰符經》的時候，每次在打瞌睡的時候就用錐子紮自己的大腿，強迫自己清醒過來，專心讀書。這就是“頭懸梁、錐刺股”中“刺股”的由來。這樣堅持了一年，當他再次周遊列國時終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，並手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函穀關達15年之久。
蘇秦沒有因為懷才不遇而沮喪，而是懂得反躬自省，更加地發奮圖強，最終實現了夢想，成為了影響一時的縱橫家，用現代的話來說，蘇秦是一位傑出的外交家。
在工作中遇到了不平等的待遇或者是不順心的事，首先應該做的就是自我反省，想想自己做得是否足夠的好。其實大多數時候，自己得不到重用多半的原因是自己造成的，經過冷靜的思考之後、認識到了自己的不足之處，可以把那些對自己不利的因素當成是對自己毅力、品德、品質的綜合考驗，加緊給自己充電，提高自己的能力，而不是讓自己整日地處於風口浪尖上，抱怨生活。
有些人，在生活中遇到某種不幸或者挫折時，總是抱怨自己的“命中注定”或“命運不佳”，認定自己這一輩子懷才不遇，有了這樣消極的人生觀，即使他身邊有機會，他也看不見，對他們來說，命運都是天注定的，不管自己怎樣努力都不會有好的結果，被命運束縛著的他們怎麽又會看得見機會向他們招手呢。
命運是存在的，但是命運並非天注定，而是由你本人的主觀意願及周圍的環境決定的，過去的命運已經成為了曆史，未來的命運則是未知的，路是人走出來的，而不是天定的，命運掌握在我們自己手中，要靠我們自己去改變。一個人會有怎樣的命運，這不是別人說了算的，起決定性作用的是我們自己，我們自己是我們命運的主宰者和擁有者，所以不要把自己歸為懷才不遇的那一類，自己的將來要靠自己去努力奮鬥。