第298章 半巫半人半邊鬼
肖遙剛要搭話，魏德才卻伸手攔下肖遙。
“無妨，隻是劫道的土匪山賊而已，你們站在我身後就好。”
魏德才說罷，一搖手中鈴鐺，一陣清脆的鈴聲傳出，然後揚聲道一句：“陰神過境，人鬼退避~~”
隻見那幾名黑衣人聽到鈴聲和喊聲，明顯一楞。半晌，其中一人上前一步，大聲說道，“大神在上，日月在前，千年彭氏，爾出哪路？”
“他這是什麽意思？”肖遙望向魏德才，尋問道。
魏德才看看肖遙，“大神在上，他是在說自己是蚩尤大神的後代，日月在前，是說這裏是他父母父輩的土地；千年彭氏，是說他是四大土司中彭氏的人，你出哪路，是在問我們是何人。”
魏德才向肖遙和大小姐解釋到。隨後又搖搖手中銅鈴，對那人喊道：“人鬼半邊，我出九黎，三苗為祖，侗氏為家。”
魏德才喊完，小聲對著肖遙解釋道，“人鬼半邊，是說我是祝由科，我出九黎，是說我也是蚩尤大神的後裔，三苗為祖，也是相同的意思，侗氏為家是說我們家住在侗氏土司的領地。”
魏德才一邊與肖遙解釋，腳下不停，徑直向前走去。
幾個黑衣人看到魏德才身後的幾具陰神，似乎也是極為畏懼，便不在多問，退至道路兩旁。
其中一人見肖遙與大小姐，欲要上前盤，卻被另外一人攔下，指了指魏德才身後的那幾句陰神，那人將脖子一縮，打個寒戰，旋即退了回去。
見此情況，肖遙心中一樂，沒想到這裏的人如此畏懼趕屍人，倒是省了自己許多麻煩。
隻是對這幾具死屍能自己跟著趕屍人有序的跳動，仍然覺得不可思議。肖遙試著問了幾句，果見魏德才隻是對著他微笑搖頭。
見魏德才不說，肖遙也不好勉強，畢竟是人家教派的不傳秘術，便不再多問。
三人繼續走了兩個時辰，魏德才抬頭望望天色，指了指山邊的一個寨子說，“天將亮，我們今日就住在這裏吧，趕屍人是不能白天趕路的，隻是你們可能也要在這裏委屈一下了。”
肖遙和大小姐覺得一路上魏德才對自己二人也算照顧，也十分理解魏德才的苦衷，如是有人白天趕著一群屍體走在路上，那還不嚇壞了人，於是也就欣然答應。
大概這一路都是魏德才之前就走過的熟悉路線，繞過幾個彎，帶著肖遙二人很快來到一個寨子。說是寨子，其實就是山間的一個小村子。
隻見村外一條小路，村邊稀稀疏疏的幾棟房子，魏德才用力搖了搖鈴鐺，然後大聲喊道，“天高地廣，法理倫常，陰神過境，人鬼退避~~”
隨著他的喊聲傳出，片刻後，就看到村中亮燈的人家，一個不落的挨個全都熄了燈，隱約傳來關門落窗的聲音，較之前更加安靜，甚至之前偶爾聽到幾聲犬吠，此刻也是全都沒了動靜。
看起來，這裏的人對於趕屍早有了解。
而魏德才卻並未進村，而是沿著村邊小路，來到幾所破舊的土房前。魏德才很是輕車熟路的帶著二人走到一處看起來稍好的房子前。
這土房子極為古怪，兩扇大門足比普通人家的大一半，而且這門板全是烏黑色，不見一點其他雜色。更令人覺得古怪的是，就連周邊的牆麵也是黑色，而且全然不見一扇窗子。整棟房子看起來，就好似一口黑色的大棺材。
魏德才似乎對這裏十分熟悉，搖著鈴鐺，引著身後的陰神徑直走了進去。
然後反身對肖遙二人說道，“你們在外麵等我一會，切不可進來。”
而後持著鈴鐺的手，往上指了指，就轉身進了屋子，將門關閉。
而當肖遙和大小姐順著魏德才的手勢抬頭望去，頓時覺得周身一緊，大小姐更是雙手環抱自己，向肖遙身邊靠了靠。
隻見這黑門板上方，有一塊類似牌匾的東西，時間長了，顏色有些斑駁。此時的天，已經微微見亮，所以可以模糊的看到，那塊黑色的牌匾上，白色的筆畫描著四個字——死屍客棧。
看魏德才的意思，肖遙二人是不能進入了。
不過也好，否則和那幾具死屍共處一室，想想都覺得不自在。肖遙和小姐相視一笑，隻好安靜的在外麵等待魏德才出來。
肖遙聽見屋內一陣窸窣聲響，大概過了半柱香的時間，魏德才才從那個死屍客站內走出，幾個陰神看來已經被他“安頓”好了。
“你們就住那個相鄰的屋子吧，”說著，魏德才指向旁邊的一間土屋。
這間屋子看起來與其他普通人家的房子大致相同，門窗皆有，而且門還是虛掩著。
“這臨道的幾間房子都是用來招待往來路人的，你們可以隨意使用屋子裏的東西，走的時候留下一些錢糧就好，村子裏的人會定期來打掃的，隻是不要進入這死屍客站。我要天亮了才進去睡覺，有什麽事就出來喊我。”
隻見魏德才拿出了一隻水煙袋開始有一搭沒一搭的抽了起來，身子就依著屋子外的一個長條凳子坐了下來。
謝過魏德才，肖遙立刻帶著大小姐進了屋子，在屋子的一角找到了幹糧和爐灶，簡單的燒了些水，熱了點幹糧，招呼大小姐吃了便安頓她在屋子裏睡下。
大小姐走一個晚上，也著實累的不輕，平時如何經曆過這些，簡單吃了些，就睡下了。而肖遙則拿了幾塊幹糧，端著兩晚水，出門去找魏德才。
魏德才還在外麵抽著煙，肖遙將幹糧和水遞了過去，說道，“一路上還要多多麻煩魏大哥，你也吃點東西吧。”
說完，挨著魏德才坐了下來。
兩個人邊吃著幹糧，邊聊天。肖遙對於苗疆的事情十分感興趣，魏德才便不急不緩的介紹。
“我們魏家號稱半巫半人半邊鬼，而伍家則號稱半巫半鬼半邊人，其實無論巫神殿還是我們祝由科，都是以巫術為主，隻是他們叫做巫術，我們叫做祝由術，外麵的人習慣稱祝由術為咒術，而我們趕屍常用的除了符籙辰砂外，就是四樣法器：招魂幡、引魂鈴、安魂棍和定魂燈。”
“魏家主要用引魂鈴和定魂燈，但是也會隨身攜帶招魂幡和安魂棍。而伍家恰好相反，主要用招魂幡和安魂棍。不過由於多年凋落，兩家人的處境都不是很好，因此也就沒了什麽競爭，主要是幫助附近的相鄰趕屍，治病賺些生計錢。”
隨著魏德才的慢慢介紹，肖遙才慢慢了解了苗疆的風土。
苗疆分為土、苗、瑤、侗四大族，都是蚩尤的後裔，其中以苗族人數最多，又分為黑白紅花四大苗族。
而土、苗、瑤、侗四族，又分別有四大土司，即土族彭氏，侗族侗氏，瑤族盤氏和苗族的苗王。
除了苗王外，其他三個土司也是自稱土司王，但是隻有苗王才是公認的九黎之王，當然還有許多小的部落土司。
而苗王之下有很多鼓社，一個宗族為一個大鼓社，也就是一個部落，又叫黑社，而黑社下麵會有很多分社，又稱白社，魏家和伍家就都有各自的黑社。
不同的是魏家居住在侗氏土司的領地，是鬼候的後裔，而伍家居住在彭氏土司的領地，是烏蠻的後裔，而巫神殿主要是在苗王的領地。但是由於四大族雜居，領地交錯，因此苗疆內也可自由往來，並無多少限製。
而毒龍教和巫衣派則由於擅長各類武學和蠱毒，所以在四大土司之間十分受到歡迎，侗氏土司和毒龍教的關係比較密切，彭氏土司和巫衣派的關係比較密切，在苗王那裏則是紅苗和花苗支持毒龍教，黑苗和白苗支持巫衣派，本來二者實力相當，但是近年來盤氏土司也開始支持毒龍教，所以毒龍教就成了西南第一大派了。
因為二者的競爭關係，導致兩個門派這些年來一直彼此爭鬥，大有愈演愈烈的趨勢。而現在的巫鬼大會則主要是他們兩派爭奪和展示實力的舞台了。
隻是巫鬼大會一般都在苗王的領地舉辦，分別在黑白紅花四苗間最大的鼓社間輪換。這次正好是在白苗的領地，所以對巫衣派極為有利，他們必然想通過這次絕好的機會，一舉打敗毒龍教，爭回一口氣。
但是白苗和黑苗以及彭氏土司雖然支持巫衣派，也不會直接插手兩派的鬥爭，否則就會苗疆大亂，於是隻是暗中給些幫助，對他們的動作睜一隻眼閉一隻眼，但是兩派隻能相互鬥爭，切不可卷進其他的部落，否則就是攪亂苗疆的罪人，四大土司都會出麵幹涉的。
因此巫鬼大會就成了他們表現力量的最好機會。
說道這裏，魏德才望望天色，吐出一口煙霧，“待送完這幾具屍體後，我也會前往白苗的領地，去參加那巫鬼大會。之前得到族裏消息，這次西川的幽冥道鍾家，也會來參加此次巫鬼大會。”
“他們是祝融氏的後裔之一，因此巫神殿和祝由科，雙方都不會缺席，而毒龍教和巫衣派更是格外重視這次大會。”