化城喻品-妙法蓮華經-第七佛告諸比丘，乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，其國名好城，劫名大相.諸比丘，彼佛滅度已來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地種，假使有人、磨以為墨、過於東方千國土、乃下一點，大如微塵，又過千國土、複下一點，如是展轉盡地種墨，於汝等意雲何，是諸國土，若算師，若算師弟子，能得邊際、知其數否.不也、世尊.諸比丘，是人所經國土，若點不點，盡抹為塵，一塵一劫，彼佛滅度已來，複過是數無量無邊百千萬億阿僧祇劫，我以如來知見力故，觀彼久遠、猶若今日.爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：我念過去世、無量無邊劫，有佛兩足尊，名大通智勝.如人以力磨三千大千土，盡此諸地種，皆悉以為墨，過於千國土，乃下一塵點，如是展轉點，盡此諸塵墨.如是諸國土，點與不點等、複盡抹為塵，一塵為一劫.此諸微塵數，其劫複過是，彼佛滅度來，如是無量劫.如來無礙智，知彼佛滅度，及聲聞、菩薩，如見今滅度.諸比丘當知，佛智淨微妙，無漏、無所礙，通達無量劫.佛告諸比丘，大通智勝佛、壽五百四十萬億那由他劫.其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前.爾時忉利諸天、先為彼佛、於菩提樹下、敷師子座，高一由旬，佛於此座、當得阿耨多羅三藐三菩提.適坐此座，時諸梵天王、雨眾天華、麵百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕、滿十小劫供養於佛，乃至滅度、常雨此華.四王諸天、為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天、作天伎樂，滿十小劫，至於滅度、亦複如是.諸比丘，大通智勝佛過十小劫，諸佛之法、乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提.其佛未出家時，有十六子，其第一者、名曰智積.諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆舍所珍，往詣佛所.諸母涕泣而隨送之.其祖轉輪聖王、與一百大臣、及餘百千萬億人民，皆共圍繞、隨至道場.鹹欲親近大通智勝如來，供養、恭敬，尊重、讚歎.到已、頭麵禮足，繞佛畢已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈頌曰：大威德世尊，為度眾生故，於無量億劫，爾乃得成佛，諸願已具足，善哉吉無上.世尊甚稀有，一坐十小劫，身體及手足、靜然安不動.其心常惔怕，未曾有散亂，究竟永寂滅，安住無漏法.今者見世尊安隱成佛道，我等得善利，稱慶大歡喜.眾生常苦惱、盲瞑無導師，不識苦盡道，不知求解脫.長夜增惡趣，減損諸天眾，從冥入於冥，永不聞佛名.今佛得最上、安隱、無漏道，我等及天人，為得最大利，是故鹹稽首、歸命無上尊.爾時十六王子、偈讚佛已，勸請世尊轉於***，鹹作是言，世尊說法，多所安隱、憐湣、饒益、諸天人民.重說偈言：世雄無等倫，百福自莊嚴，得無上智慧.願為世間說，度脫於我等、及諸眾生類，為分別顯示，令得是智慧.若我等得佛，眾生亦複然.世尊知眾生深心之所念，亦知所行道，又知智慧力，欲樂及修福，宿命所行業.世尊悉知已，當轉無上輪.佛告諸比丘，大通智勝佛、得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界、六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明.其中眾生，各得相見，鹹作是言，此中雲何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿、乃至梵宮、六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光.爾時東方五百萬億諸國土中、梵天宮殿，光明照曜，倍於常明.諸梵天王、各作是念，今者宮殿光明，昔所未有.以何因緣、而現此相.是時諸梵天王、即各相詣，共議此事.時彼眾中、有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：我等諸宮殿，光明昔未有，此是何因緣，宜各共求之.為大德天生，為佛出世間，而此大光明、遍照於十方.爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓，盛諸天華，共詣西方、推尋是相.見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子、請佛轉***.即時諸梵天王頭麵禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上.其所散華、如須彌山，並以供養佛菩提樹，其菩提樹、高十由旬，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言，惟見哀湣，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受.時諸梵天王、即於佛前，一心同聲、以偈頌曰：世尊甚稀有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切.天人之大師，哀湣於世間，十方諸眾生，普皆蒙饒益.我等所從來、五百萬億國，舍深禪定樂，為供養佛故.我等先世福，宮殿甚嚴飾，今以奉世尊，唯願哀納受.爾時諸梵天王、偈讚佛已，各作是言，惟願世尊轉於***，度脫眾生，開涅槃道.時諸梵天王、一心同聲、而說偈言：世雄兩足尊，惟願演說法，以大慈悲力、度苦惱眾生.爾時大通智勝如來，默然許之.又諸比丘，東南方五百萬億國土、諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有.歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事.時彼眾中、有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言：是事何因緣、而現如此相，我等諸宮殿，光明昔未有.為大德天生，為佛出世間，未曾見此相，當共一心求.過千萬億土，尋光共推之，多是佛出世，度脫苦眾生.爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣西北方、推尋是相.見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子、請佛轉***.時諸梵天王頭麵禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上.所散之華、如須彌山，並以供養佛菩提樹.華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言，惟見哀湣，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受.爾時諸梵天王、即於佛前，一心同聲、以偈頌曰：聖主天中王，迦陵頻伽聲，哀湣眾生者，我等今敬禮.世尊甚稀有，久遠乃一現，一百八十劫、空過無有佛，三惡道充滿，諸天眾減少，今佛出於世，為眾生作眼，世間所歸趨，救護於一切，為眾生之父，哀湣饒益者.我等宿福慶，今得
值世尊.爾時諸梵天王、偈讚佛已，各作是言，惟願世尊哀湣一切，轉於***，度脫眾生.時諸梵天王、一心同聲、而說偈言：大聖轉***，顯示諸法相，度苦惱眾生，令得大歡喜.眾生聞此法，得道、若生天，諸惡道減少，忍善者增益.爾時大通智勝如來默然許之.又、諸比丘，南方五百萬億國土、諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有.歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事.以何因緣，我等宮殿有此光曜.時彼眾中、有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾、而說偈言：我等諸宮殿，光明甚威曜，此非無因緣，是相、宜求之.過於百千劫，未曾見是相，為大德天生，為佛出世間.爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣北方、推尋是相.見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉***.時諸梵天王、頭麵禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上.所散之華、如須彌山，並以供養佛菩提樹.華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言，惟見哀湣、饒益我等，所獻宮殿，願垂納受.爾時諸梵天王，即於佛前、一心同聲、以偈頌曰：世尊甚難見，破諸煩惱者，過百三十劫，今乃得一見.諸饑渴眾生，以法雨充滿，昔所未曾睹、無量智慧者，如優曇缽華，今日乃值遇.我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，世尊大慈湣，惟願垂納受.爾時諸梵天王、偈讚佛已，各作是言，惟願世尊轉於***，令一切世間、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，皆獲安隱、而得度脫.時諸梵天王，一心同聲、以偈頌曰：惟願天人尊、轉無上***，擊於大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量眾生.我等鹹歸請，當演深遠音.爾時大通智勝如來默然許之.西南方、乃至下方，亦複如是.爾時上方五百萬億國土、諸大梵王，皆悉自睹所止宮殿、光明威曜，昔所未有.歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事.以何因緣，我等宮殿，有斯光明.時彼眾中、有一大梵天王，名曰屍棄，為諸梵眾而說偈言：今以何因緣，我等諸宮殿、威德光明曜，嚴飾未曾有.如是之妙相，昔所未聞見，為大德天生，為佛出世間.爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣下方、推尋是相.見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉***.時諸梵天王頭麵禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上.所散之華、如須彌山，並以供養佛菩提樹.華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言，惟見哀湣、饒益我等，所獻宮殿，願垂納受.時諸梵天王，即於佛前、一心同聲、以偈頌曰：善哉、見諸佛，救世之聖尊，能於三界獄，勉出諸眾生.普智天人尊，哀湣群萌類，能開甘露門，廣度於一切.於昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，十方常暗冥，三惡道增長，阿修羅亦盛，諸天眾轉減，死多墮惡道.不從佛聞法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆減少，罪業因緣故，失樂及樂想，住於邪見法，不識善儀則，不蒙佛所化，常墮於惡道.佛為世間眼，久遠時乃出，哀湣諸眾生，故現於世間.超出成正覺，我等甚欣慶，及餘一切眾，喜歎未曾有.我等諸宮殿，蒙光、故嚴飾，今以奉世尊，惟垂哀納受.願以此功德，普及於一切，我等與眾生、皆共成佛道.爾時五百萬億諸梵天王、偈讚佛已，各白佛言，惟願世尊轉於***，多所安隱，多所度脫.時諸梵天王而說偈言：世尊轉***，擊甘露法鼓，度苦惱眾生，開示涅槃道.惟願受我請，以大微妙音，哀湣而敷演、無量劫集法.爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行***，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道.及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱.無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅.佛於天人大眾之中、說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而於諸漏、心得解脫，皆得深妙禪定，三明、六通，具八解脫.第二第三第四說法時，千萬億恒河沙那由他等眾生，亦以不受一切法故，而於諸漏、心得解脫.從是已後，諸聲聞眾、無量無邊不可稱數.爾時十六王子、皆以童子出家、而為沙彌，諸根通利，智慧明了，已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提.俱白佛言，世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就，世尊，亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學.世尊，我等誌願如來知見，深心所念，佛自證知.爾時轉輪聖王所將眾中、八萬億人，見十六王子出家，亦求出家.王即聽許.爾時彼佛受沙彌請，過二萬劫已，乃於四眾之中、說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念.說是經已，十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故，皆共受持，諷誦通利.說是經時，十六菩薩沙彌皆悉信受，聲聞眾中、亦有信解，其餘眾生、千萬億種，皆生疑惑.佛說是經，於八千劫、未曾休廢，說此經已，即入靜室，住於禪定、八萬四千劫.是時十六菩薩沙彌、知佛入室、寂然禪定，各升法座，亦於八萬四千劫、為四部眾、廣說分別妙法華經，一一皆度六百萬億那由他恒河沙等眾生，示教、利喜，令發阿耨多羅三藐三菩提心.大通智勝佛過八萬四千劫已，從三昧起，往詣法座、安詳而坐，普告大眾，是十六菩薩沙彌、甚為稀有，諸根通利，智慧明了，已曾供養無量千萬億數諸佛.於諸佛所，常修梵行，受持佛智，開示眾生、令入其中.汝等皆當數數親近而供養之.所以者何.若聲聞、辟支佛、及諸菩薩，能信是十六菩薩所說經法、受持不毀者，是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提、如來之慧.佛告諸比丘，是十六菩薩、常樂說是妙法蓮華經，一一菩薩，所化六百萬億那由他恒河沙等眾生，世世所生、與菩薩俱，從其聞法，悉皆信
解，以此因緣，得值四百萬億諸佛世尊，於今不盡.諸比丘，我今語汝，彼佛弟子十六沙彌，今皆得阿耨多羅三藐三菩提，於十方國土、現在說法，有無量百千萬億菩薩、聲聞、以為眷屬.其二沙彌，東方作佛，一名阿閦，在歡喜國，二名須彌頂.東南方二佛，一名師子音，二名師子相.南方二佛，一名虛空住，二名常滅.西南方二佛，一名帝相，二名梵相.西方二佛，一名阿彌陀，二名度一切世間苦惱.西北方二佛，一名多摩羅跋栴檀香神通，二名須彌相.北方二佛，一名雲自在，二名雲自在王.東北方佛、名壞一切世間怖畏，第十六、我釋迦牟尼佛，於娑婆國土、成阿耨多羅三藐三菩提.諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提.此諸眾生，於今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，應以是法、漸入佛道.所以者何.如來智慧，難信難解.爾時所化無量恒河沙等眾生者，汝等諸比丘、及我滅度後、未來世中聲聞弟子是也.我滅度後，複有弟子、不聞是經，不知不覺菩薩所行，自於所得功德、生滅度想，當入涅槃.我於餘國作佛，更有異名，是人雖生滅度之想、入於涅槃，而於彼土、求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無餘乘，除諸如來方便說法.諸比丘，若如來自知涅槃時到，眾又清淨，信解堅固，了達空法，深入禪定，便集諸菩薩及聲聞眾，為說是經.世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳.比丘當知，如來方便、深入眾生之性，如其誌樂小法，深著五欲，為是等故、說於涅槃，是人若聞，則便信受.譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人、怖畏之處，若有多眾，欲過此道、至珍寶處.有一導師，聰慧明達，善知險道通塞之相，將導眾人，欲過此難.所將人眾、中路懈退，白導師言，我等疲極、而複怖畏，不能複進，前路猶遠，今欲退還.導師多諸方便、而作是念，此等可湣，雲何舍大珍寶而欲退還.作是念已，以方便力，於險道中，過三百由旬、化作一城.告眾人言，汝等勿怖，莫得退還.今此大城，可於中止，隨意所作，若入是城，快得安隱.若能前至寶所，亦可得去.是時疲極之眾、心大歡喜，歎未曾有，我等今者、免斯惡道，快得安隱.於是眾人前入化城，生已度想，生安隱想.爾時導師，知此人眾既得止息，無複疲倦.即滅化城，語眾人言，汝等去來，寶處在近.向者大城，我所化作、為止息耳.諸比丘，如來亦複如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道、險難長遠，應去應度.若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念，佛道長遠，久受勤苦、乃可得成.佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃.若眾生住於二地，如來爾時即便為說，汝等所作未辦，汝所住地、近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃、非真實也.但是如來方便之力，於一佛乘、分別說三.如彼導師、為止息故，化作大城.既知息已，而告之言，寶處在近，此城非實，我化作耳.爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道.諸天神、龍王、阿修羅眾等，常雨於天華，以供養彼佛，諸天擊天鼓，並作眾伎樂，香風吹萎華，更雨新好者.過十小劫已，乃得成佛道，諸天及世人，心皆懷踴躍.彼佛十六子，皆與其眷屬、千萬億圍繞，俱行至佛所，頭麵禮佛足，而請轉***.聖師子法雨，充我及一切，世尊甚難值，久遠時一現，為覺悟群生，震動於一切.東方諸世界、五百萬億國，梵宮殿光曜，昔所未曾有.諸梵見此相，尋來至佛所，散花以供養，並奉上宮殿，請佛轉***，以偈而讚歎.佛知時未至，受請、默然坐.三方及四維、上下、亦複爾，散華奉宮殿，請佛轉***，世尊甚難值，願以大慈悲、廣開甘露門，轉無上***.無量慧世尊，受彼眾人請，為宣種種法，四諦十二緣，無明至老死、皆從生緣有.如是眾過患，汝等應當知.宣暢是法時，六百萬億垓、得盡諸苦際，皆成阿羅漢.第二說法時，千萬恒沙眾，於諸法不受，亦得阿羅漢.從是後得道，其數無有量，萬億劫算數、不能得其邊.時十六王子、出家作沙彌，皆共請彼佛、演說大乘法.我等及營從，皆當成佛道，願得如世尊、慧眼第一淨.佛知童子心，宿世之所行，以無量因緣、種種諸譬喻，說六波羅蜜、及諸神通事.分別真實法、菩薩所行道，說是法華經，如恒河沙偈.彼佛說經已，靜室入禪定，一心一處坐、八萬四千劫.是諸沙彌等，知佛禪未出，為無量億眾、說佛無上慧，各各坐法座，說是大乘經，於佛宴寂後，宣揚助法化.一一沙彌等、所度諸眾生，有六百萬億，恒河沙等眾.彼佛滅度後，是諸聞法者，在在諸佛土、常與師俱生.是十六沙彌，具足行佛道，今現在十方，各得成正覺.爾時聞法者，各在諸佛所，其有住聲聞，漸教以佛道.我在十六數，曾亦為汝說，是故以方便、引汝趨佛慧.以是本因緣，今說法華經，令汝入佛道，慎勿懷驚懼.譬如險惡道，迥絕多毒獸，又複無水草，人所怖畏處.無數千萬眾、欲過此險道，其路甚曠遠，經五百由旬.時有一導師，強識有智慧，明了心決定，在險濟眾難.眾人皆疲倦、而白導師言，我等今頓乏，於此欲退還.導師作是念，此輩甚可湣，如何欲退還，而失大珍寶.尋時思方便，當設神通力，化作大城郭，莊嚴諸舍宅，周匝有園林、渠流及浴池，重門高樓閣，男女皆充滿.即作是化已，慰眾、言勿懼，汝等入此城，各可隨所樂.諸人既入城，心皆大歡喜，皆生安隱想，自謂已得度.導師知息已，集眾而告言，汝等當前進，此是化城耳.我見汝疲極，中路欲退還，故以方便力、權化作此城，汝今勤精進，當共至寶所.我亦複如是，為一切導師.見諸求道者、中路而懈廢，不能度生死、煩惱、諸險道.故以方便力，為息、說涅槃，言汝等苦滅，所作皆已辦.既知到涅槃，皆得阿羅漢，爾乃集大眾，為說真實法.諸佛方便力，分別說三乘，唯有一佛乘，息處、故說二.今為汝說實，汝所得非滅，為佛一切智，當發大精進.汝證一切智，十力等佛法，具三十二相，乃是真實滅.諸佛之導師，為息、說涅槃，既知是息已，引入於佛慧.
（本章完）