第一百二十五章 登堂入室
對於這些有著築基期左右實力的儒‘門’‘精’英們來說，從自己所住的明遠樓到聽講的渾天台，這短短十餘裏的距離哪用得到十息之久？
還不到三息，高冠長袍的儒‘門’子弟紛紛來到了渾天台並且坐定。
趙闌早已經察覺到了這十一名儒‘門’‘精’英弟子中，有幾股深深的敵意，而其他的則多是冷漠的態度。
不用想也知道，這些人還在為昨晚的事耿耿於懷呢。
真是一般溫室中長大的‘花’朵，要是趙闌願意，隻要施展出太陽真火，這些人中又有哪個是他的對手呢。
就在趙闌這樣想的時候，一身杏黃‘色’長袍的沈子楊來到趙闌身邊，就挨著趙闌盤膝做了下來。
趙闌對沈子楊這個善意的舉動報以了一個微笑，沈子楊也會意地點了點頭。
周圍的儒生們看到他們的領隊做出了這樣的舉動，紛紛將自己散發的敵意收了回去。
“趙兄，你來得可是真早啊，莫非昨晚因為聽說了今天要參加渾天聽講，所以感到十分‘激’動，沒有休息？”沈子楊的聲音在趙闌的腦海中響起。
“哪裏，趙某能夠承‘蒙’張先生厚愛，被選入渾天聽講，那實在是幾生幾世修來的福分。”趙闌同樣采用真氣傳音的方式回答道：“隻不過昨晚思考一個修煉上的問題，所以沒有怎麽休息就直接趕來了。”
兩人又閑聊了幾句後，沈子楊才回到正題上。
“這些人都是隨我一同前來的儒‘門’‘精’英，他們一直都在各自的書院中修煉，若是有什麽冒犯之處，還請趙兄多多包涵啊。”
沈子楊善意的解釋也不能讓趙闌對於這般“少爺兵”徹底放心，作為領隊的沈子楊這麽說是一回事，但是這些“少爺”們能不能徹底聽他的話，那又是一回事了。
更何況這畢竟是在儒家的地盤上，張侯和王羲之‘精’力再旺盛，空餘時間再多，也不可能對自己做到麵麵俱到的照顧。
現在沈子楊善意的話語，也隻能換回趙闌一句同樣善意的回答，“沈兄不必這樣說，畢竟大家日後還要共同學習一段時間，有什麽恩怨以後也會漸漸化解的。”
話已至此，兩人都點了點頭，各自靜靜等待主講人的到來。
趙闌在心底早就下定了主意，若是這般儒家‘精’英子弟中，有人主動冒犯他，他就還以嚴厲的教訓。
誰的拳頭大，誰才能得到尊重。這句話不但在道‘門’自己內部適用，在早已和道‘門’小摩擦不斷的儒‘門’修士之間相處的時候，更是適用了。
半柱香之後，一聲鍾響，主講人出來了。
不出眾人所料，主講人果然是他們的先生山‘陰’張侯。
頭戴儒‘門’修士人人都喜愛的高冠，身披一席月白‘色’長袍，張侯為了這第一次宣講，還特意修飾了一下自己的小胡子。
在場所有的聽講人，包括趙闌在內，紛紛起立，對著張侯一躬身，大聲道，“先生好！”
張侯也微微欠身，待所有人接著盤‘腿’坐下來。張侯清了清嗓子，開始了他第一次的宣講。
“今天是你們所有人 。看^書網.?武俠來到蘭亭所聽的第一次宣講，這次宣講沿襲兩千多年來的慣例，其內容主要是對你們介紹我們儒‘門’的境界劃分， ”張侯高聲說道，“不要以為這對於你們隻是當年第一次進入自己的書院時候，就已經學過的小兒科的知識，等你們聽完了這次宣講之後，你們就會明白，我講的東西，會讓你們的未來，避開多少難關。”
接下來就是張侯的講課時間了，聽了不到半個時辰，趙闌就對儒‘門’的境界劃分有了個係統的了解。
儒‘門’在境界劃分上，並不是像道‘門’那樣，將每一個明顯的階段用特定的名詞來嚴格劃分。
在儒‘門’一貫的觀點中看來，用那種繁雜而嚴苛的境界等級製度，是不能完全將修士們的真實實力反映出來。
而且儒‘門’的理念中，更看重一個人對於大道的感悟，而不是單純的練氣。
儒家祖師認為，有很多遠古時期的人物，盡管他們的修為超凡脫俗，但就不能等到升仙天劫降臨的那天。
這不是因為他們的實力不夠，而是對於大道的感悟還沒有達到一定的境界。
在遠古大陸上，最不缺的就是各種現在難得一見的天材地寶。在那個現如今修士們人人向往的時代，靈氣是超出了想象的濃鬱。
在那時，就算是剛出生的小孩子，都有著不下於旋照期的實力。每個凡人，隻要能活夠三十來年，就可以不知不覺地達到築基期。
所以說，實力的因素，並不是成為阻擋他們度過升仙天劫，飛升仙界的一大阻擋。
真正的原因還是自身對於大道的感悟不夠，感悟這種虛無縹緲的東西，那是隻有修士本人才能夠知道的，並不是單純的和自己的修為掛鉤。
在遠古大陸上，就有很多的擁有驅山填海之能的大修士，一生之能仰望仙界而耗盡了自身的壽元，終生不得踏入仙界一步。
恰恰相反的是，同樣是在遠古大陸上，有很多的修士。雖然他們的修為並不能和前者相提並論，天賦上更是比不過前者的那些大修士。隻不過他們始終都把持著一顆虔誠的向道之心，將自己的每時每刻都放在了對於大道的無窮探索中。
盡管他們的天賦和修為對其感悟大道的過程有所限製，但是積少成多，這群修士往往會在壽元耗盡之前，得以如願以償地飛升仙界。
儒‘門’祖師為了避免自己‘門’下的子弟，有朝一日也會放下這樣的重修為輕感悟的錯誤，才會苦心指定下這樣的境界劃分，以此時時刻刻地警示儒家子弟。
這種劃分方式將一名修士從修煉之初到飛升成仙一共劃分為五重境界，這點也是受了當時在修真界獨樹一幟的道‘門’的影響，以此分別對應道‘門’的五大境界。
第一重境界是登堂，這一境界對應道‘門’的練氣期。隻不過在其中沒有更加明確的劃分了，後來的儒‘門’宗師們，為了讓‘門’下弟子對自己的修為高低有個更加清晰的認識。才在多方商討之後，將其劃分為上中下三階。
其中登堂下階的儒‘門’修士境界，對應的道‘門’境界大概是在辟穀大圓滿和靈動初期之間；
而登堂中階的儒‘門’修士境界，對應的道‘門’境界大概是在靈動大圓滿前後；
對於登堂上階的儒‘門’修士境界，對應的道‘門’境界大概是在旋照期。
第二重境界是入室。
此境界對應的是道‘門’的築基期，同樣的，入室這一重境界也被人為地劃分為上中下三階。
入室下階的儒‘門’修為，大概是在道‘門’的築基初期和築基中期之間。也就是說，儒‘門’的入室下階的儒生，在修為上還比道‘門’剛剛築基的修士略強一點，但是較之道‘門’的築基中期修士也就有點不足了。
沈子楊的修為就是入室下階，比築基中期的趙闌還差了一點。這也是昨晚不敵趙闌的原因之一。
入室中階，對應的就是刀芒的築基期中的心動期了。
而入室上階，那就直接對應築基期中的開光期了。
儒‘門’後麵的三重境界，對應的修為分別是道‘門’的金丹期、元嬰期和煉神期。
這三重境界並沒有和之前的兩重境界一樣，有什麽上中下階的劃分，他們分別是鄉試、會試和殿試。
這也是儒‘門’為了紀念自己在俗世的那段歲月，當年的儒‘門’在俗世那就相當於那時的道‘門’在修真界一般，如日中天。
他們將俗世所有的選拔人才的渠道控製，將俗世政權的選拔人才，變為自己的選拔弟子。
正是憑借著鄉試、會試和殿試這三重嚴密的考試製度，將俗世八成以上的人才都聚攏到了儒‘門’的大旗之下。
在表麵上，這些被選拔上去的人才進入儒‘門’，是為了更好地研習儒‘門’的經典，以便進入朝廷的時候，更好的為朝廷效力。
但實際上這隻是做給俗世政權和那些凡人看的一些障眼法罷了，他們這一代代隻有百年左右壽元的俗世‘精’英，用他們不計其數的汗水，硬是將儒‘門’的修煉體係打下了牢實的基礎。
為日後儒‘門’進入修真界立下了汗馬功勞，沒有他們，就沒有儒‘門’現如今的輝煌。
因此，為了紀念這些默默奉獻的前輩，同時也為了讓所有的儒家子弟記下這段歲月。儒‘門’祖師就將後麵的三重境界分別用鄉試、會試和殿試命名。
既然是考試，那就有上榜和落榜之分。對於那些雖然在修為上達到了這些境界的要求，但是他們在對於大道的感悟上，還沒有合格的儒家子弟。這些人都被稱為落榜。
而入榜的修士，也會通過各種考核，被大成殿授予名次。
這種十年為一期的考核中，排名靠前的修士，會獲得大成殿授予的榮譽稱號。以此來表彰他們為所有儒家子弟做出的榜樣，同時也‘激’勵後來人為此奮鬥。
這種榮譽稱號很在同一個修士手中保留很長的時間，在數以十萬計的同階修士中，想要奪得榮譽稱呼或是保住它。
那可不是想想就可以做到的事，儒‘門’正是使用這種‘激’勵的方式，來讓整個儒‘門’子弟的群體中保留下一股昂揚向上的朝氣，讓他們在漫長的修煉歲月裏，從始至終都有著為之奮鬥的目標。書.哈.哈.小.說.網