第二十九章
雷泰一行人乘馬坐轎的出了一線天。回望身後，但見雲遮霧繞中，青山隱隱，深邃幽奇。挺著大肚皮，一隻手提著一個鳥籠的孫老爺子突然幽幽長歎一聲，臉色黯然。雷泰見狀樂了，問道：
“老爺子，今天就能回家和家人團聚，應該高興才是，為什麽反而哀聲長歎的？”
“後生，你一定覺得我這是樂不思蜀了，對不對？”
雷泰點點頭，說，“我真的沒有見過你這樣被綁票後還樂嗬嗬不願歸家的人，其實，憑你的家業，隨便多花幾個錢，你早就能回家了。”
“嗬嗬，你以為就不曉得這個道理，還是你以為我天生吝嗇？我是不想回家啊！”
“為什麽？莫非你天生喜歡被人綁票麽？”雷泰開玩笑道。
“後生，你還沒有娶妻是吧？家裏有悍婦，那可比身邊有一幫子的刀客還可怕哩，我家裏就有兩個惡婆娘，現在兒子又娶了一個母大蟲，嘿嘿，一回家，你就別想得個清閑，整天家裏都在上演三英戰呂布的大戲，嗓音如金戈殺伐的攪作一團，亂哄哄直嚷得你頭昏腦脹的！不過我這是小意思，我瞅著那冰妮子盯著你的眼神不對勁啊，你最好是現在就上少林寺去剃度了，否則，往後兩口子一個勁的在家裏掄刀子，那還了得！別看她現在對你百依百順的，那可是笑裏藏刀，這其中的道理你就不懂了。”
“老烏龜，你活得不耐煩了，敢在背後說冰二姑***壞話！”一個嘍羅見雷泰有些臉紅，裝腔作勢地嚇唬道。
“小王八蛋，你懂個屁！嗬嗬，還刀客呢，砍他十個八個人的都不眨一下子眼睛，可就他們兩個盡在沒有人的地方，你一眼我一眼地瞅來瞅去，扭扭捏捏的像在唱戲文似的，一點都沒有江湖好漢的樣子！他們是慢吞吞地不著急，可老爺子我心裏看著怪別扭的，我這一說出來，保準你家姑奶奶要敬我大碗酒謝媒不可！再說，刀客取財不傷主，你以為老頭子和你一樣是糊塗蛋子不成？”
眾人聞言，正中下懷，也不管雷泰尷尬與否，都不約而同的哄然大笑起來，隻有孫老爺子一本正經、不以為然地撫摸著自己的大肚皮，用眯成一條縫的老眼斜視著不知所措的雷泰。待眾人笑歇了，他又對著雷泰說：
“我平生就有兩大愛好，一是做生意，二就是遊山玩水。到了這個年紀，家裏又亂麻麻地鬧得不可開交，我每年都要找一段時間，假裝出門做生意，其實是到處的登山臨水。這次，你們以為我被綁票了是倒了楣運，其實不然，我是因禍得福，否則這老刀把子的山水，豈是一般人輕易可以玩賞個夠的？後生，你知道這登山臨水的好處麽？”
雷泰見話題轉開，暗地裏鬆了一口氣，說：“這裏麵的講究我知道的不多，就是記得小時候在家裏讀死書，見《論語》中，孔夫子說過：‘仁者樂山、智者樂水。仁者靜、智者動。’這城寨的後山有威嚴肅穆的氣勢，上麵的龍潭泉水有輕靈流動的神態。水之清襯托出山的堅實凝重，這一山一水，互相映照，山主陽、水主陰，山靜水動，陰陽相衡間的動靜之美，隱隱透出天地的玄機。不知是也不是？”
“不錯，年輕人是有些見識不凡之處。可惜做了刀客，憑添了幾分凶神惡煞之氣，難成正果。否則，前程不可限量。”
“當刀客有什麽不好？你個老烏龜，盡會胡說八道，你以為誰都喜歡像你，一登上山峰，就鬼哭狼嚎大叫大喊，像頭**的老公狼！”抬著滑竿的小嘍羅回頭啐道。
“哎喲，小王八蛋子，你看好腳下的路，擔心閃了老子！你就懂燒刀子酒要大碗裝的，大白肉要膘裏白花花大塊流油的，別的你知道個屁！什麽叫鬼哭狼嚎？那叫長嘯！後生，知道什麽叫長嘯麽？”
“聽說古人讀書練氣之餘，喜歡時不時站在山巔之上，長嘯幾聲，舒暢情懷，激昂誌向。所謂的嘯，就是撮著嘴吹口哨，用兩根手指扣著嘴唇，用力吹氣。在古時候，嘯是一種音樂，有專門的樂章，可惜現在早已失傳。難道老人家會嗎？”
“真正的有樂調的是不會了，倒是以前和百泉山太極書院的易學大師正二八經地學過幾種方法。嗬嗬，要不要給你來上幾聲？”孫老頭撫撫肚皮，突地撮口而呼，嘯聲衝天而起。
乍一聽，怪聲尖銳，刺人耳膜，細細辨音，但覺得其氣息綿綿浩浩，沛然不盡之意****，眾人驚異的怪呼被嘯聲輕易壓住，一旁聽來，那種知天達命、胸意淡泊的精神油然而生，直至嘯聲平息，雷泰依然心動神搖不已。
“今日可真正地聆聽到絕世綸音了。”過了好一會兒，雷泰拱手歎服道。
“這還不算什麽，你還沒有聽過更為精妙的！”孫老頭笑嘻嘻的說道。
“還有更精妙的？”雷泰問道。
“我聽過的都和我發出的差不多，但從曆史記載裏看，神乎其技的比比皆是，我隻算是最下乘的的那種而已。如果不嫌囉嗦，這路途寂寞得緊，我就跟你講一個‘一嘯千古’的故事如何？”
“最好不過了，有勞老先生，在下願聞其詳。”雷泰當初見孫老頭在山寨裏一副油嘴滑舌的樣子，其實對他並無多大的好感，如今在路上停停走走間，聽他見識廣博，胸襟開闊，言談瀟灑，嬉笑怒罵不拘一格，才知道這種人堪稱市井奇人，在商必為良賈，在朝定可居廟堂之高。所以言語見不由得尊敬起來。
“知道河南的地麵上有個蘇門山嗎？”
“知道，我去過那裏。當年我在馮玉祥大帥的帳下聽候驅使，曾經在那裏駐紮過兵馬。我還知道，蘇門嘯台左側的半山腰上，有一處“餓夫墓”，墳墓裏麵埋葬著一副錚錚鐵骨。那個‘餓夫’彭了凡，據說是清兵入關後，他惋惜明朝的滅亡，不願接受清朝的統治，絕望的彭了凡帶著國破家亡的悲憤心情來到蘇門山巔，仿效古代‘伯夷、叔齊恥食周粟’，絕食而死。彭了凡死後，當時在百泉書院講學的大學者孫奇逢按照他的遺願，用兩口甕上下扣在一起，將彭的屍體立於其中，將其立身而葬，並在其墳前寫下‘餓夫墓’３字。民國二十九年，馮玉祥大帥駐軍百泉，書寫了‘民族精神’４個大字，刻巨石立於墓前。我曾經去祭拜過。”
孫老頭微微一笑，摸摸有些花白的胡須，像說書人似的清清喉嚨，慢條斯理的講到：
“我講的人和他也有些關係，他就是嘯台的主人孫登。魏晉時期，曹魏帝國剛剛創立不久，政權就完全被司馬氏集團所掌控，許多有才幹的知識分子對這種政治形勢非常不滿，但又無可奈何，隻有采取一種消極的反抗方式，隱居山林，回歸自然。孫登就是其中的一位，那時他就的隱居在百泉湖畔的蘇門山上。
隱居的孫登‘夏則編草為裳，冬則披發自覆’，他就住在山上的土窟裏，經常蹲在洞口，渾身的毛發和周圍雜草混為一體，竟然看不出有人在此。他時不時站在山巔之上，長嘯幾聲。每當這時，口哨聲回響在山林之中，吸引著鳥兒聚集過來一起鳴叫……
平時裏或是捧著一本《周易》凝神苦讀，或是撫弦琴自得其樂。他從不與人說話，也從來不發脾氣。時間長了，有好事的山民想看看他到底會不會生氣，有一次趁他在百泉湖邊行走時，幾個人把他抬起來扔到了湖裏。沒想到孫登攀岸而出後，哈哈一笑，拂手而去……
隱居的孫登始終是司馬昭的一塊兒心病，為了弄清孫登的真實意圖，他讓‘竹林七賢’之一的阮籍去蘇門山考察一番。
阮籍來到蘇門山，看到孫登抱膝蹲在山岩上，自己也席地而坐，主動與孫登攀談起來。從上古時代的黃帝、神農氏一直說到夏、商、周的政治，孫登始終一言不發；阮籍又轉換話題，與孫登大談儒家學說和道家的法術，孫登仍然無動於衷。無奈之下，阮籍長嘯一曲。
這一聲長嘯不打緊，孫登臉上竟露出了笑容。一曲吹罷，孫登開口了，他對阮籍說：‘再來一遍吧。’阮籍此時才明白，自己提的問題是多麽幼稚可笑啊！於是對著孫登盡情地長嘯起來，直到盡興才相別下山。
當阮籍下到蘇門山的半腰時，忽然聽到了孫登的嘯聲，如天樂齊開、萬籟俱鳴，響徹山穀，直衝雲霄！後人所謂‘一嘯千古’的成語源於此。阮籍自歎不如，頓時感覺如醍醐灌頂，明白了一切，匆匆下山而去。回去之後，阮籍寫了一篇文章，題目叫《大人先生傳》，文章說，什麽是大人呢？大人是與天地共生、與道並存的，而不是那些束身修行自稱為‘君子’的人。那些所謂的君子就像人家褲襠裏的虱子，‘行不敢離縫際，動不敢出褲襠’，自以為很守規矩。在人家褲襠裏爬來爬去自覺溫暖如春，餓了咬人家一口洋洋得意。這些人儼然以‘大人’自居，而不知道自己隻是人家褲襠裏的一隻虱子而已。”
“真是曠世高人，今日追想，猶叫後輩之人五體投地！”雷泰衷心欽佩道。
“雷大哥，這老烏龜誑你耍的，你別聽他大放狗屁！”
“為什麽？”雷泰吃驚的盯著突發奇言的這個嘍羅，隻見他啐了一口痰，用袖子順手一抹臉龐，氣鼓鼓的、理直氣壯的說：
“他這個老烏龜姓孫，他講的那個老烏龜也姓孫，都喜歡那麽個裝神弄鬼的鬼哭狼嚎，有多了不起！他是怕你看不起他的怪叫聲，胡編出一個古人來糊弄你。你瞅著，等一會兒他一定會攀親掛戚的，如果你信了，下次他還要搬孫悟空來嚇唬你，齊天大聖不也姓孫，不也是他祖先嗎？***，天下的能人都成一家了！”
孫老頭嘿嘿一笑，對著自己手中的鳥籠子說：“嗬嗬，都說林子大了，什麽鳥都有，可我怎麽也想不到會有你這隻渾不拉嘰的怪鳥飛了出來。”
那小嘍羅天生的岔巴靈活，聽老頭子這麽說，也伸長了脖子向上瞅，他一看就樂了：“俺就說你個胡說八道的老東西，這叫靈子長的有模有樣，叫聲又好，百裏挑一的好貨色，精氣神全有，哪裏是什麽怪鳥了？”
雷泰哭笑不得，斷喝道：“懵懂不懂的東西，還不快閉上你的狗嘴！不可再自以為是的胡攪蠻纏，就知道以自己的傻巴妄度高人見識，到時候自己吃了大虧也不知道，丟盡了臉！去，把老先生的鳥籠接過來提著，想想究竟什麽是怪鳥！”
孫老頭在一邊捂著嘴直笑，大肚皮子一閃閃的，帶動滑竿也左右搖晃了起來。
小嘍羅接過鳥籠，左右上下的端詳著，嘴裏仍忍不住嘀咕道：“這鳥挺精神的，哪裏怪了？這老烏龜姓孫，莫非真的有些火眼金睛，能一眼看出個怪了？……哎，老頭，這鳥哪裏怪了？算了，你一開口就是上天入地地講些不相幹的話，聽得人毫不明白，也就是會糊弄老子，可你會使刀嗎？你打得過老子嗎？老子現在不問了，你記住，俺就累點，給你提著破鳥籠，到了地頭，你得給俺一塊大洋才行，否則俺就把你的這隻怪鳥給拔了亂毛，用火烤吃了個幹淨！”
此番話如滔滔長河，波浪滾滾而來，雷泰聽得滿耳朵都是怪鳥，一張口，卻無從說起，怔怔地在馬上張口結舌，不知如何訓斥眼前這小子。孫老頭見狀，終於忍不住肚子裏的一股洶湧磅礴之氣，哈哈大笑起來。好一個笑聲，直笑得聲震山林，驚鳥亂飛。
眾人默然前行，進入官道，滑竿上的孫老頭環顧左右，見大家在太陽下走得有些疲倦。他嗬嗬笑著擊掌作歌，那回**在正午平野上的嗓音曠達豪邁，雷泰一邊聽得痛快，不禁在在心中默記歌詞，那歌裏唱的是宋代易學大師邵雍《擊壤集》裏的一首《逍遙吟》：
“茅屋任意自逍遙，山徑崎嶇賓客少。看的是無名花和草，聽的是牧野禽聲叫。喜的是青山隱隱，樂的是綠水滔滔。春花開得早，夏蟬枝頭鬧。黃葉飄飄秋來了，白雪紛紛冬又到。唉！歎人生易老，總不如蓋一所安樂窩，自在逍遙。上懸著琴棋書畫，下墜著漁讀耕樵。閑了把琴敲，悶了河邊釣。吃一杯杜康酒樂陶陶，這滋味誰能知曉？”
斌米公2u2哦R安ACT[U