鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己，運用起來應該小心翼翼，平時應插在劍鞘裏。所謂物極必反，過分外露自己的才華容易招致對手的嫉恨和陷害，尤其是做大事業的人，更應該修煉好“藏露”之功。
在現實生活中存在著這樣一種自視頗高的人，他們銳氣十足、鋒芒畢露，處事不留餘地，待人牛氣衝天，有十分的才能與聰慧，就十二分地表現出來，這樣的人往往在人生旅途上屢遭挫折。
主動隱身，避遭風雨
讓我們先來看一個故事：
有一位分配到某單位的大學生，他從下車間開始，就對單位這也看不慣，那也看不順，未到一個月，他就給單位領導寫了洋洋萬言的意見書，上至單位領導的工作作風與方法，下至單位職工的福利，他一一列舉了現存的問題與弊端，提出了周詳的改進意見。他被單位的某些掌握實權的領導視為狂妄、驕傲乃至神經病，不僅沒有采納他的意見，還借別的理由將他退回學校再作分配。兩年之內，他因同樣的情況，換了好幾個單位，而且一個比一個更不如意，他牢騷更甚，意見更多。
此人作為鋒芒畢露的典型，在新的人際交往圈子中未能處理好包括上下級在內的各種關係，加上在工作上又不注意講究策略與方式，結果不僅妨礙了最大限度地發揮個人的才能，還招來了妒忌和排斥。這種人就是看不到社會的複雜性，把社會看得過於簡單和理想化，而且不知道及時改變自己的思想，這樣鋒芒畢露的人極易因屢受挫折而一蹶不振。
人，“同患難易，共榮華難”。所以，在打江山時，各路豪傑匯聚在一人麾下，鋒芒畢露，一個比一個有本事。主子當然需要這樣的人傑。但天下已定，這些虎將功臣不會江郎才盡，因此總讓皇帝感到身邊有諸多威脅。曆史上有多少人因此而丟官喪命啊！所以，到了一定時候，一定要掩蓋自己的才華，不要給人一種咄咄逼人的感覺。
大家讀過《三國演義》後可能注意到，劉備死後，諸葛亮好像沒有大的作為了，不像劉備在世時那樣運籌帷幄，鋒芒畢露了。在劉備這樣的明君手下，諸葛亮是不用擔心受猜忌的，並且劉備也離不開他，因此他可以盡力發揮自己的才華。劉備死後，阿鬥即位。劉備當著群臣的麵說：“如果這小子可以輔助，就好好扶助他如果他不是當君主的材料，你就自立為君算了。”諸葛亮頓時冒了虛汗，手足無措，哭著跪拜於地說：“臣怎麽能不竭盡全力，盡忠貞之節，一直到死而不鬆懈呢？”說完，叩頭流血。劉備再仁義，也不至於把國家讓給諸葛亮，他說讓諸葛亮為君，怎麽知道沒有殺他的心思呢?因此，諸葛亮一方麵行事謹慎，鞠躬盡瘁，一方麵則常年征戰在外，以防授人“挾製”的把柄。而且他鋒芒大為收斂，故意顯示自己老而無用，以免禍及自身。這是韜晦之計，收斂鋒芒是諸葛亮的大聰明。
鋒芒是非常紮眼的，會讓許多心胸狹窄的人受不了。一些急於顯露自己才能和實力、處處張揚自己的人，往往會“出師未捷身先死”，而一些善於掩飾自己的人，卻往往能抓住時機，一舉成功。含蓄節製乃生存與製勝的法寶，其中的分寸需要你在為人處世中慢慢修煉。
洪應明在《菜根譚》中再三闡述君子不可太露其鋒芒的思想，決非反複玩弄詞藻，實在是對處世經驗的深切總結。“不可太露其鋒芒”，並不是銷蝕鋒芒，而是指人應隱其鋒芒，不要恃才恃權恃財而咄咄逼人。其實，隱藏鋒芒也是一項強化自己的學識、才能和修養的過程，有利於培養自己處理各種人際關係的能力與技巧，是放棄個人的虛榮心而踏實地走上人生旅途的表現。
精明露骨，是自己害自己
在社會中，人們總是想方設法要出人頭地，古時那些讀書人哀歎：“人不知而不慍，不亦君子乎！”可見人不知我，心裏老大不高興，這是人之常情。所以有才華的人便言語露鋒芒，行動也露鋒芒，以此引起大家的注意。但更有些深藏不露的人，好像他們都是庸才，胸無大誌，實際上隻是他們不肯在言語上露鋒芒、在行動上露鋒芒而已。因為他們有所顧忌。言語露鋒芒，便要得罪旁人，這樣，旁人便成為阻力，成為破壞者；行動露鋒芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也會成為阻力，成為破壞者。曾國藩曾說：“君子藏器於身，待時而動。”意思是說，君子有才能但不使用，而要待價而沽。天才能做到無此器最難，而有此器，卻不思此時，則鋒芒對於人，隻有害處，不會有益處。所以古人說：額上生角，必觸傷別人，不磨平觸角，別人必將力折，角被折斷，其傷必多。可見天才的鋒芒就像額上的角，既害人，也傷己！如此來說，還不如沒有。
孔融是孔子的正宗謫係子孫，孔融長大後在世事動亂的年代成了名士。孔融雖然是“大聖之後”，又在世事動亂的年代成了名士，也曾自許大誌，表示要濟危靖難，匡扶漢室，但他卻缺乏政治見識與匡濟大才。在任北海相期間，他的主要政績是在建立學校、彰顯儒術、薦舉賢良、吊死問生等方麵。至於說到用兵打仗，這位大名士可就出盡洋相了。他在北海曾多次被黃巾起義軍和袁紹的人馬所圍困，以至於“不能保障四境，棄郡而去”。一次他在都昌被黃巾軍管亥部所困，多虧劉備派兵救援才得以脫困。又一次在建安元年，袁紹之子袁譚率兵把孔融圍在青州，一連數月，城內守兵隻剩下百十來人，形勢危在旦夕，而孔融卻“憑幾安坐，讀書議論自若”。結果隻落得“城壞眾亡”，自己僅以身免，妻子兒女全部做了俘虜。一方麵由於自視過高，議論不切實際，另一方麵又因為所任非才，這樣，在豪強紛爭、群雄割據的東漢末年，孔融雖然“不肯碌碌如平居郡守”，但終究是無所建樹，充其量隻能做個名士而已。
孔融是當時比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，早年剛剛踏入仕途，他就初露鋒芒，糾舉貪官，董卓操縱朝廷廢立時，他又每每忤卓之旨，結果由虎賁中郎將左遷為議郎。後來在許昌，孔融又常常發議論或寫文章攻擊嘲諷曹操的一些措施。太尉楊彪因與袁術有姻親，曹操遷怒於他，打算殺他。孔融知道後，顧不得穿朝服就急忙去見曹操，勸說他不要橫殺無辜，以免失去天下人心，並且聲稱：“你如果殺了楊彪，我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了。”由於孔融的據理爭辯，楊彪才得免一死。建安九年，曹操攻下鄴城，其子曹丕納袁紹兒媳甄氏為妻，孔融知道後寫信給曹操說:“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操不明白這是對他們父子的譏刺，還問此事出何經典，孔融回答道：“以今度之，想當然耳。”當時連年用兵，又加上災荒，軍糧十分短缺，曹操為此下令禁酒，孔融又一連作書加以反對。對於孔融的一再與自己作梗，曹操是早懷嫉恨的，隻因當時北方形勢還不穩定，而孔融的名聲又太大，不便對他怎樣。到了建安十三年，北方局麵已定，曹操在著手實施統一大業的前夕，為了排除內部幹擾，開始對孔融下手了。他授意別人誣告孔融“欲規（謀劃）不軌”，又曾與禰衡“跌**放言”。罪狀就是孔融以前發表的關於父母子女關係的那段言論。這樣，在建安十三年八月，孔融被棄市，妻子兒女同時遇害。
由此觀之，人才的選用也是如此。一些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。
人生就是這樣，當你得意時，切不可趾高氣揚，目空一切，不要把自己看得太了不起、太重要。適度地收斂起自己的鋒芒，夾起尾巴做人，掩飾起你的才華，才能順利地走好你的人生之路。