有些事情特別的簡單,但是又特別的複雜。
因為這是現代社會!
在古代,科技和生產力沒有達到如此高度的時候,一切似乎都是那麽的簡單,可是現在簡單的事情卻變的異常的複雜。
不敢說這就是所謂的科學精神帶來的後果,但是至少衍生的很多的事物,讓人實在感覺到茫然甚至無聊。
這就好像在過去,誰會去討論一加一為什麽等於二?而現在卻成為世界上頂尖的課題之一一樣。
是我們聰明了?還是我們更加愚蠢了?
……
這個問題其實很饒人,可是教皇現在麵對就是一個類似這樣的問題。
金蘋果丟了!
這件事其實很簡單,誰家丟了東西,就要找盜竊這件東西的人,然後把失物要回來,再然後懲罰盜賊。
可以事情並不是看上去那麽簡單。
因為現在的失主本來就是強盜,而丟失的東西從某種意義上來說又不完全是自己的,雖然搶的時候理由很充分。
教皇現在要麵對的,就是這個宗教意義和現實意義錯綜複雜的問題。
……
七個人站在十字架前,虔誠的祈禱,至於他們祈禱什麽並不重要,重要的是他們的在最後說‘阿門!’的時候,在胸前劃十字架的動作卻完全相反。
因為他們並不是一個教派!
而這七個人中卻以兩個人為首,一個人正是現任教皇本篤十六,而另一位正是東正大牧師伊萬!
“伊萬!我們有快六十年沒見過麵了吧?”教皇說道。
“是呀!約瑟夫!六十年前,我們一起在西敏詩參加彌撒時候的情景,現在想起來還曆曆在目。”伊萬笑了一下說道。
另外的五個人聽到這句話,具是一震,因為他們沒想到這位大牧首一上來就紮中了要害!
……
其實他們的這兩句對話很簡單,但是一旦傳出去,那就會像討論一加一為什麽等於二那麽變的不簡單了。
因為在這兩句對話當中,牽扯出了西方教派的三大派係!
在中國人的眼中,西方教就是基督教,雖然佛教也是傳於西方,可是卻被中國人認同,並融入了我們自己的文化當中。
可是基督教卻遠沒有這麽幸運!
‘基督’在希臘語裏就是救世主的意思,所以耶穌本人也被稱為救世主。
這教派的產生和中國以外的其他宗教一樣,幾乎有著相同的軌跡。
基督教這個教種的出現是在公元一世紀,誕生於小亞細亞的巴勒斯坦。相信這些事情很多人都知道。
而在公元三百一十三年,羅馬的米蘭敕令,才使得基督教成為羅馬國教!
這就使得基督教不再是一個簡簡單單的宗教,而是成為一種政治符號。
既然和政治扯上了關係,那麽就避免不了對利益的爭奪。
可是諷刺的是,大部分宗教本身都要求教徒要放下!要博愛!要仁慈!
可是當宗教和政治攪合在一起,宗教就出現了例如十字軍東征的殘暴,和阿育王為了佛教傳播的屠殺!
不
過這或許是人性淩駕在教性上的產物,絕不是教性本身使然。
可是既然開始出現政治利益的爭鬥,那麽就會出現矛盾。
於是在公元一零五四年,教會分化成了兩支。
一支叫做希臘正教,也就是現在的東正教。
而令一支就是羅馬公教,也就是現在的天主教。
隨著曆史腳步,天主教成為了統治整個歐洲的精神產物。
而東正教原本的總主教在君士坦丁堡,可是後來土耳其被彪悍的阿拉伯人占領,聖索菲亞大教堂赫然變成了清真寺。
無奈下,東正教才在俄羅斯紮根!
可是變化是在不斷發生的。特別是在近代,隨著生產的進步,西方人對財富的渴望無限被擴大。
英國人對天主教嚴酷的盤剝出現不滿,這就是政教合一的同時帶來的必然結果,那就是皇權和教權的鬥爭。
於是乎轟轟烈烈的宗教改革開始了!
有人說宗教改革是人性光輝的體現,這個說法可能對,也可能不對,可是誰又去管他呢。
在一些學術大師的眼裏,這和討論一加一等於二,和耶穌的人性和神性一樣,或許很無聊,但或許也很必要。
宗教改革使得歐洲人的腦袋開始變得活躍了起來。
於是出現很多教派,德意誌的路德宗,瑞士的加爾文宗,大家都在變。
可是影響最大的,還是英國人,他們創立的英國國教那就是聖公會!
到了這個時候,好像人性出現了勝利的曙光!而這曙光的意義或許和十七世紀意大利的文藝複興類似。
可還是那句話,“誰知道呢?”
……
伊萬說的那句話最震撼人的地方就是,教皇和大牧首在西敏寺做彌撒
那可是英國聖公會的教堂!
難道這兩位宗教領袖以前都和聖公會混過?這個或許隻有他們自己知道。
現在金蘋果神不知鬼不覺得丟了,聖塚被簡單粗暴得刨開了。
而能偷走這件東西的人物,一定不會留下什麽視頻證據,所以監控的資料完全沒有意義。
科技產物在某些時候,在某些人眼裏隻是逗小孩玩的東西。
可是,雖然沒有視頻資料,但是卻有線索,而這個線索就是一張沒有燃燒完全的書頁!
這書頁別人或許不認識,可是大牧首和教皇肯定認識,因為這書頁正是拜火教的聖物,驅魔書‘維提吠達特’!
按道理接下來的事情簡單了,可是就像前麵說的,簡單的事情,在現代社會的環境下,往往比較複雜。
……
伊萬和教皇彼此客氣的兩句,原本同氣連枝的兩為宗教領袖這個時候卻各懷心腹事。
“怎麽沒有驅魔師看守?”伊萬扔出了一個疑問。
教皇現在心裏很氣憤,因為他知道伊萬是在明知故問。
聖塚,這神聖不可侵犯的存在,從某種意義上來說,就是不存在的。
因為除了三大派係的領袖以外幾乎就沒有人知道聖塚的存在,而在聖彼得大教堂這個宗教聖殿,派遣驅魔師把守,那就等於是此地無
銀三百一樣!
教皇不是笨蛋,他不會幹這麽愚蠢的事情。
而這話又不能明說,因為明說了就等於是在懷疑麵前這位大牧首。
而伊萬問出這個問題,就是在推卸責任,同時在轉嫁矛盾。
這些人全知道,金蘋果是驅魔師們從聖公會手裏搶來的,而東正派一直沒有參與這件事情。
既然沒有參與嗎,就肯定沒有責任。
而現在還找到了線索拜火教的驅魔書‘維提吠達特’。
伊萬問出這句話的意思就是:這事和我們沒關係,一開始就是你們兩派搶來搶去,現在東西被拜火教偷走了,你們和聖公會去印度找拜火教開戰吧。我們沒有興趣,也沒有義務!
教皇當然能理解伊萬的用意。
“我知道這件事情是我們的疏忽,我們肯定要承擔責任,可是伊萬你也知道,聖公會裏的那些老家夥向來吹毛求疵,這次我們雖然拿到了聖物,但是卻丟了,我在想是不是彼得潘那幫老鬼在中間做哽!”教皇正色得說道。
伊萬心裏這個罵呀!這狡猾的教皇竟然臉這麽大!不說自己的失誤,反倒拿聖公會說事。
“不能!彼得還沒瘋,就算他想拿回聖物,也沒有瘋狂到想破壞聖塚的程度。”伊萬努力保持麵部肌肉的正常,緩緩說道。
“伊萬!你我算是同源了!我想和你說點實話,你說這件事就肯定是拜火教那些人幹的麽?”
“你什麽意思?”
“行了老伊萬,你就別和我兜圈子了,我們實話實說吧!這件事肯定沒有你們東正的責任,東西在我們這丟的,我們負責找回來。這句話我替你說。
我隻想讓你們幫幫忙,你想能在聖塚拿走金蘋果,這是什麽樣的人物?這樣的人物能把這麽明顯的證據留在這裏麽?”
教皇不客氣的道,看來他好像沉不住氣了。
“你也知道現在世界各地都不太平,前段時間,拜火教的四大神使,竟然悍然的飛過了中印邊境,在中國南方的一個小縣城,搞了很大一翻動靜,這個你不會不知道吧?
還有,就在不久前,通過美國人的消息,我們知道印度出現了罕見的天氣變化,事後整個那爛陀寺遺址被毀去了!
難道你不明白這代表著什麽含義麽?”
教皇追問道,看樣子,他也是要逼著伊萬說實話。
“好吧!約瑟夫你既然這麽說了,我也就有什麽說什麽吧。我得到了確切的消息,拜火教中的黑衣大食,白衣大食和紅衣大食,已經全部渡過了‘二次洗禮’,現在拜火教高手如雲了,已經不是當年那個你想欺負欺負,就隨便派幾個大驅魔師震懾一下的小角色了。
而且你也知道,這拜火教一直和中國的‘天柱山’裏的很多精靈有很深的聯係,現在我得到的消息是,白衣大食和紅衣大食,本身就全是天柱山的精靈。這麽強的實力,現在不好惹了!”
教皇聽到這個消息,眼睛睜的老大!因為這件事,恐怕將牽涉出了百年前一件西方教派和東方各大修煉勢力的關係,和一些塵封已舊的往事。
而伊萬說的天柱山,就是喜馬拉雅山,而喜馬拉雅山,也屬於昆侖山脈。
精靈指的就是昆侖山裏的妖族。
……
(本章完)