夏天一到，這是孩子們耍水的最好時光。村裏的男娃娃都脫得一絲不掛，在港裏或水渠裏耍水。他們在水裏互相打鬧，不時給對方光身子上糊泥巴。一個夏天過去，都曬得黑不溜秋的。
男孩子大多會遊泳，這得益於夏天經常到水裏去玩耍。他們遊泳都是在玩耍中自己學會的，可以說是無師自通。
每到盛夏中午，大人們都要在家裏稍做休息，因為下午還要在烈日下勞作。
村裏的男孩在學校放暑假後，都是趁大人中午稍做休息的時間，悄悄地跑到附近的港裏或水渠裏去耍水。池塘雖然離村子較近，他們不敢在這裏玩耍。如果被大人發現，回家就要挨打。因為水火無情，每年夏季，附近村子就有小孩耍水被淹死的情況發生。
甄孝賢忙完夥房的活後，不見梁熙台，就問梁四維看沒看到弟弟到哪裏去了，得到的答複是不知道。
這些孩子很聰明，他們都是估計大人快要下地幹活了，就趕快回來。
甄孝賢問梁熙台是不是去耍水了，他不承認，還撒謊說是跟幾個小孩去捉螞蚱了。
甄孝賢用手在他胳膊上一撓，立即出現了三道白痕。不由分說，給了兒子屁股上重重的兩巴掌，訓斥他：“你好大的膽，要是淹死了咋辦？”
從這次挨打以後，梁熙台也學會了跟大人鬥心思。他發現耍完水後，身上容易撓出白痕。有時悄悄出去耍完水後，就用細土沫在兩隻胳膊和胸前抹一抹。即令大人在身上撓，也不會出現白痕。
調皮是男孩子的天性，梁熙台因為耍水挨了幾次打，但隻要有小夥伴相約，他還是悄悄地跑出去。不過他現在不是在中午大人休息時，而是在大人下地幹活後。
甄孝賢最不願意學校放暑假，大人都要下地去幹活，不可能時時刻刻盯著放假在家的兒子。
有一次，甄孝賢在無意中還是發現梁熙台悄悄地出去耍水了。回到家裏後，她去大門後麵拿起細竹條就打。
嫂子正在打侄兒時，梁德文剛好回到了家。他知道梁熙台是因為去耍水而挨打的，故意沒有上前把他拉開，他很清楚耍水會引起的後果。
過了一會兒，梁德文實在看不下去了，就說：“嫂子，他承認錯誤就行了，讓他再也不要偷偷去耍水了。”
梁德文這時問梁熙台：“你還偷偷出去耍水嗎？”
“再也不敢去了。”梁熙台邊哭邊回答三叔。
梁德文這時奪下嫂子手中的細竹條，過了一會兒，就帶梁熙台到附近供銷社去給他買吃的，哄哄他。在回家的路上，三叔還給他講了小孩偷偷去耍水的後果。並以附近村子淹死小孩的事例，對這個不諳世事的小侄兒進行教育。
農村人主動給對方贈送東西，有兩層意思：一個是表示對別人曾經給予自己的幫助表示感謝；另一層意思是，通過贈送的行為，向對方主動示好，加深彼此之間的感情。
村裏有一家很喜歡養貓，他家母貓產下幾隻小貓，待小貓長大了一些後，他挑選了一隻最好最大的要送給甄孝賢。
這隻小貓的皮毛是深黃色的，上麵有一條條的棕色斑紋，但不太明顯。小小茸茸的腦袋，一對耳朵直直地豎著，像一對雷達，黃色的眼睛圓圓的，像兩個小燈，長長的胡須立在臉頰兩邊。
貓的壽命不是很長，在當地有“七年狗，八年貓”的說法。但有的人喜歡養貓，因為它是一種很有靈性的動物，貓的眼睛無論是白天還是黑夜都能看到外界的各種物體，這是因為貓眼的瞳孔，在晝夜隨著外界光線強弱的變化能做出調整，所以貓在黑夜也能捕捉到老鼠。
據養過貓的人說，貓還是一種很重感情的動物。當它老了，知道自己快要死了的時候，它絕不會死在家裏，讓主人看到它的屍體而傷心。它要走出去，找一個最安靜、最不容易被人發現的地溝裏，或者是在洞穴裏等待生命最後時刻的到來。村裏有見過死貓的人說，貓死了眼睛是不閉的。
甄孝賢對送貓的人說：“我並不喜歡貓，它喜歡跳上灶台舔碗，冬天還喜歡鑽被窩。”
那人還是勸她：“你把它養著吧，長大了可以抓老鼠。”
甄孝賢笑著說：“我家老鼠倒是真的很多，晚上老鼠打架還把人吵醒。聽你這麽說，那就養著吧。”
兩個兒子很喜歡這隻小貓。梁四維兄弟倆從小不喜歡在一起玩耍，但從家裏有了小貓以後，兩人倒是很默契地合作。放學回來，兩人拿著平時用於擔土的箢篼，到水稻田溝裏撈小魚給貓吃。
動物也是有靈性的，你對它憐愛，它就對你有感情。小貓隻要見到梁四維兄弟倆放學回來，就會“喵喵”地朝他們叫，並跑到他們身邊。這隻小貓在兄弟倆的精心喂養下長得很好，也長得很快。它會上樹後，一會兒爬在房屋周圍的樹幹上不露聲色，一會兒又騰空下跳。有時還抓起一團茅草，翻滾摔打，活像捉老鼠一樣。家裏有了這隻貓以後，又增添了一些生機。
梁德武閑時就逗兩個侄兒玩，他見四維兄弟倆很喜歡這隻貓，經常到田溝裏抓魚給它吃，就問小侄兒：“熙台，貓隻喜歡吃魚，你有沒有辦法讓貓吃辣椒？”
“我沒有辦法。”梁熙台天真地回答。
“你要開動腦筋，好好想一想。”梁德武繼續問他。
梁熙台這時把右手的食指含在嘴裏，歪著頭，想了想說：“我把貓的嘴掰開，將辣椒喂到它嘴裏。”
“你這個辦法不高明，貓會吐出來。”
“那就把辣椒拌到魚裏麵。”
“貓聞到辣味也不會吃。”
“四叔，那你有什麽辦法讓貓吃辣椒？”
“我要是說出來了，就刮你鼻子好不好？”
“好，我讓您刮我鼻子。”梁熙台之所以很痛快地答應，是因為他很想知道，四叔是用什麽辦法能讓貓吃辣椒的，因為他跟他的哥哥一樣，也是一個好奇心很強的孩子。
梁德武告訴他：“將辣椒塗在貓屁股眼裏，貓感到辣，它會用舌頭去舔，你說貓是不是在吃辣椒？”
梁熙台對四叔的這種辦法雖說不是完全認同，但他又想不出更好的辦法。他隻好向後揚著頭，閉著眼睛，讓四叔刮他的鼻子。
江南地區，給晚稻田施肥隻有兩個途徑：一是到山上割青草漚肥；二是在田裏種紅花草，用來肥田。
紅花草，學名叫紫雲英。每到開花的季節，放眼望去田野裏都是花朵。種著紅花草的田裏飛舞著蜜蜂，就像一大片祥瑞的天宮雲彩，降落在廣闊的原野上，十分好看。
在江南，紅花草是一種傳統的肥田作物。它的根部長有密密麻麻的根瘤菌，可以直接改善土壤的肥力。
有一支江南小調唱道：“江南沒有瘦的田，若有瘦的田，紅花草種兩年。”紅花草長得較快，割一批，長一批，所以當地政府也大力提倡種紅花草。
生產隊為了給第二年留有種子，將部分成熟了的紅花草籽脫粒後，紅花草萁就堆在稻場邊，紅花草萁堆得又高又大。堆放時間長了，紅花草萁堆壓得十分緊實。
梁熙台現在也長到了讓大人不省心的年齡，那時候的農村孩子沒有什麽玩具，他們在一起玩耍時，將紅花草萁堆掏成一個又一個洞。掏的時間長了洞洞相通，洞口低處是橫著的，高處還有豎著的，豎著的洞口一直通到紅花草萁堆頂。
這天，村裏一個平時比較調皮，名叫梁祥賓的小孩對小夥伴們說：“我進去，你們抓不到我。”他說這話，是知道這紅花草萁堆裏有很多的洞口，不容易抓到他。
梁熙台說：“你進去，我們來抓你。”待梁祥賓進去後，他指揮七八個小孩用紅花草萁堵住每一個洞口。
參加玩耍的畢竟都是小孩子，但他們沒有意識到，人鑽到紅花草萁堆後，如果堵著洞口根本不透氣。梁祥賓實在憋不過了，就往紅花草萁堆頂上的洞口上爬。
梁熙台指揮幾個小孩，用紅花草萁堵住頂上的洞口，人還站在上麵壓著。
這時村裏一位地主兒子梁樸陽路過這裏，他是成人，問那些小孩：“你們在幹什麽？”
“我們把祥賓堵在裏麵了。”孩子們十分得意地說。
梁樸陽聽到小孩子剛一說完，馬上意識到了事情後果的嚴重。他連忙爬到紅花草萁堆頂，推開站在洞口上麵的小孩，掏出堵在洞中的紅花草萁，拖出梁祥賓。隻見梁祥賓臉色蒼白，幾乎沒有了呼吸。他以最快的速度將梁祥賓拖到紅花草萁堆下後，連忙背在背上，圍著稻場跑。跑了一圈後，隻聽到梁祥賓長長地“啊——”了一聲，梁樸陽將他放平躺在地上，雙手不停地將胸部往下壓。大約過了幾分鍾，梁祥賓躺在地上緩過來後，大哭大罵。
如果不是梁樸陽及時發現，采取了有效的措施，再晚兩三分鍾，梁祥賓就會一命嗚呼，參與玩耍的孩子就把事情鬧大了。
梁祥賓坐在地上，還是不停地哭罵。他家裏人知道後趕到了現場，那架勢好像是要打人命。這群孩子的家長，除了甄孝賢在離村子較遠的地方幹活沒有及時趕來外，都來到了現場。
外麵的風波平息以後，甄孝賢這次實在是氣惱到了極點，她在家裏用小竹條使勁往兒子屁股上用力抽打。
梁熙台長這麽大，這是他被母親打得最狠的一次。
甄孝賢心裏很生氣，但又不能說出的是：小叔子梁德武有時帶著兩個小侄兒玩耍時，喜歡搞些惡作劇。對他們或多或少地有些不好的影響，但她對小叔子的不滿又不能明說。
因為她對這個小叔子既不能打，又不能罵。其實她打梁熙台時說的有些話，多多少少有些含沙射影的意思。
多年以後，甄孝賢與兒子說起這事時，梁熙台說：“那時不懂事，現在想起來真的很害怕。如果不是樸陽哥路過這裏，把梁祥賓從紅花草萁堆裏拖了出來，就要鬧出人命了。”
梁熙台參加工作以後，隻要見到梁樸陽都很客氣，那是因為他沒有忘記，當年救梁祥賓那刻骨銘心的驚人一幕。
(1)
欺生：當地方言，意思是欺負外村來的人。
(2)
五服：是指古代根據親疏關係穿的五種不一樣的喪服，也是指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自己這五代。沒有出五服，是指彼此之間的血緣關係還比較近。
(3)
百衲衣：僧人為了表示苦修，常拾別人丟棄的陳舊雜碎的布片，洗幹淨後，加工縫製成衣服。此處是指衣服十分破爛。
(4)
牛糞蟲：在當地是指特別蠻橫不講道理的人。
(5)
估產：這是當時農業大集體時的一種經濟管理製度。凡是經濟果木在結果後，村裏要挑選幾個人，對每家的果樹所結的果實估算出產量。各家將果樹所產的水果賣出後，向生產隊上交估產數量的錢，多出的歸自己。②
扯平賬：當地方言，意思是沒有人以此為例來扯皮。
(6)
稻草靿子：這是南方一種葬俗。老人去世後，每個兒子在做道場時，要在孝衣的腰間係上一根稻草靿子。入葬三天後，兒子去上墳時，每個兒子要將係在腰間的稻草靿子解下來，橫搭在新墳上。外人隻要看到新墳上橫搭有幾根稻草靿子，就知道這位亡人有幾個兒子。
(7)
做製度：當地方言，此處是指匠人暗地裏使用伎倆害人。
(8) 土葫蘆：是起滑輪作用的一種起吊工具。
(9)
旗魚：又名芭蕉魚，是公認的短距離內遊泳速度最快的魚。
(10)
閣樓：江南農村民居存放柴草、糧食的地方。
(11)
礦師：相當於現在的工程師。
(12)
鼓皮：用實木板裝在堂屋的四周，當地稱之為鼓皮。在當時農村民居中，算是一種很考究的裝修。
(13)
心深：當地方言，意思是很有心機。
(14)
盤出去：當地方言，意思是處理好後事。
(15)
下三爛：此處是指卑劣的意思。