兗州荔城並不是王動的最終目的地，他需要走過的地方有九處。
過了兗州，他要去的地方將是青州，他需要去的地方便是九州各地。
分別是，兗，青，冀，豫，徐，雍，以及幽涼二州，還有那中原正統的大秦州。
秦州有著中原正統的緣由乃是因為，所有的中原文化都是由秦州起源而流散向九州各地，以一地影響九州所在。
秦州作為中原正統，著實並不是虛有其名。
按照曆朝曆代的慣例，設立祭祀一事，並不需要帝王親力親為，可是這次王動所要舉行的祭祀卻是與曆朝曆代不盡相同。
祭祀需要設立祭祀台，而祭祀台上需要供奉神位。
不管是隻拜天地的道教正統，還是佛宗那些隻認佛主的和尚，他們在道觀與羅刹間都會安放著各種神位。
或書天地大道，或書佛之一字。
各種手段雖然千奇百怪各有差異，但卻是殊途同歸。
王動並不想走老路，與曆朝曆代的帝王一般無二，或將祖宗與聖賢神話搬上神龕，或書天地二字以正民心。
他覺得那樣做，無疑是有些亂花迷人眼的沒有真實利益的事情。
對於祭祀他比世間曆朝曆代的帝王都要明白其原由與本質，他能夠走上修行之路，便盡皆源於此。
他當過神猴村的山神，他還種出過山神。
對於神位的了解可謂是十分的明白，它們可以汲取天下百姓香火，它們可以令百姓信仰歸一。
王動需要建立的祭祀並不是需要從天下萬萬人的身上汲取香火，更多的是想要為整個天下建立起一個自由的信仰。
沒有信仰的人，便如同沒有靈魂的行屍走肉，他們不明白他們所做，對於自己有什麽切實而深遠的影響。
也不明白自己的所為，對於整個世間又有著怎樣的變化。
信仰有利於統治，有利於國泰民安。
史記中有記載，曆史長河中有一個帝國國祚，近乎綿延八百載，其根本所在便在於那時開國帝王曾大力推崇佛宗。
在天下各地建立廟宇千萬間，庇護天下和尚數萬萬。
那些和尚得到朝廷的大力支持下，便大肆在天下宣佛傳經，所有的老百姓都慢慢的樹立起了，惡有惡報，善有善終，不是不報時候未到，這樣的佛理。
天下一片靖平安樂。
可是令那一朝的開國帝王完全沒有想到的是，他的帝國卻最終便毀在了這幫和尚手中。
帝王本以為有著這些佛宗為其樹立民心信仰，他的國祚便將會綿延萬代，永垂不絕。
可是隨著時間的流逝，這些後代的皇帝們，便完全的忘記了開國太祖當時，樹立佛宗的最初本心，他們漸漸的依仗佛宗對於天下樹立起的信仰，壓榨百姓，奴役百姓。
最終這些百姓之中開始有人替天行道，最終這一朝還是湮滅在了曆史長河之中。
這個朝代便是白玉京皇帝統治的那個朝代之前的朝代，名為大唐。
大唐盛世八百載，一切具化作雲煙，成為了曆史。
白玉京開國皇帝汲取大唐帝國的教訓，開始滅佛，因此九州大地上佛宗痕跡近乎滅絕。
依舊健存的也隻是隱在深山古刹之中。
王動所要建立的信仰並不是那樣的信仰，他需要為這些老百姓們樹立起一個全新的信仰，他們信仰自己，他們也信仰別的東西。
他們的信仰很廣泛，但卻不固定。
或者說他們隻信仰本心，信仰那些本善。
當九州百姓與蠻王朝的百姓們，跪拜在神龕前進行祭祀的時候，他們心中的神明便會浮現在他們的眼前。
他們信仰自由，雖然駁雜，但卻目的統一。
他們統一的地方，便是向善。
樹立起信仰這看起來似乎極為的簡單，利用帝王手段，建立國教，各州設立諸多廟宇然後利用道兵四處顯化神跡。
如此對於那些並不了解修行，民心純善的老百姓來說，這種種便足以在他們心目中播種下信仰的種子。
可王動卻是很清楚，若要為這天下百姓，求得一個自由的信仰如此做便如同在山間小徑之上行走。
與大道有些背道而馳。
他需要走進百姓之中，親自去感受百姓們心中的所思所想，雖然他本便是從這些百姓之中走出的，可是便是因為從百姓之中走出的時間太久，他早已記不清了他們心中的所思所想。
他想再回去看看！
當他離開荔城的時候，他便再次在荔城的大榕樹分身之上附著了自己一縷識念，利用大榕樹分身開始走進百姓心中。
與此同時，九州各地凡是大榕樹分身所在之地，全都動員了起來。
他們一個個如同變成了神棍，確切的說是成了追尋哲學至理的賢者，開始問老百姓們的所想。
他們問的問題有，你最畏懼的是什麽？你最開心見到的是什麽？你們覺得有神明麽？神明是怎樣的？
這些大榕樹便仿佛在一息之間，成為了十萬個為什麽。
所幸，九州百姓與蠻王朝的百姓本質都很純善，雖然不明白這些突然出現的人為什麽問他們這些亂七八糟的問題。
他們卻是也很有禮一個個說出了心目中的答案。
於此同時，王動卻是走訪了數個州，見到了數個州的州長。
這些州長都是在獸潮掃尾後，王動安置的蠻王朝官員，以及那些在獸潮中險死還生，卻也有著真才實學的九州人士。
當他走訪完最後一州的時候，各地的祭祀台已經陸續竣工。
這些祭祀台之上所放置的神位，便是王動從大青山運送而來的大榕樹分身。
這些分身之上他並未附著識念，而是為其灌注了龍氣柱上的氣數。
他所需要建立的，乃是屬於九州和蠻王朝百姓們自己的信仰，而非是要信仰他本尊，若他將自己的識念附著其上從某種意義上來說，他便是九州和蠻王朝心目中的神明。
這與他的初心有些背道而馳。
附著龍氣，從某種意義上來說，這些百信信仰的，便是他們腳下踩著的土地，和頭頂頂著的那片青天。
他們隻拜天地，拜父母，拜人間正道。
蠻王朝聖山之巔，那在王動開始走訪九州之時便開始動工的天壇已經建立完畢，今日，陽光正盛，天地陽氣充沛。
乃是一年一度春分。
春分易祭祀。
這在古往今來的曆法上便是如此，所以春分又是春祭。
王動身著九龍袍，腰挎尚方寶劍，頭上並未帶冠，帶領著文武百官向著天壇之上走去，今日便是祭祀大典召開之日。
也是九州與蠻王朝祭祀召開之日。
所有的祭祀台前，都有著官員帶領組織著老百姓參與其中。
便是在大青山之上忙碌的那些老百姓，以及大青山周圍出現的那些，在建立新城鎮市坊的老百姓，也停下了手中的工作。
在大小官員的組織下，開始與王動一同進行祭祀大典。
“祭祀開始！”
當王動走上天壇後，禮官便出聲宣布祭祀開始。
祭祀第一道程序便是百姓為其加冕，所以加冕的人便自然是百姓。
在天壇上為王動加冕的，是草原上的錫刺和九州的州牧，在為他帶上王冠後，便也說明了王動已經是百姓們心中的正統。
雖然王動早已是他們心目中的正統，但有些程序是老祖宗定下來的，走沒有走過還是有著最為本質的差別。
“一拜天地，二拜父母，三拜人間正道！”
每一道程序，王動都做的極為的到位，心中更是沒有任何雜念。
因為此刻他是在拜自己。
老百姓們也是如此，在經過獸潮一事後，他們的心靈受到了極大的創傷，這祭祀便是在他們的心目中為其建立起一道強大的精神力量。
這道精神力量雖然是無形的，但對於老百姓們來說卻有著無法想象的能量。
它可以幫助他們走過苦難，看見希望。
也可以幫助他們麵對苦難，心無所懼。
當王動手中的三支香，插入神位前的香爐中嫋嫋青煙飄起後，那供奉在神位上的大榕樹分身開始變化。
青煙嫋嫋覆蓋住了大榕樹分身的麵目。
神位上他的麵目開始變化，千麵不斷變幻。
九州以及蠻王朝各地的祭祀台上，在老百姓們將手中的香插入香爐中，青色的香煙嫋嫋飄起後，神位之上的大榕樹分身，也開始發生起了如同天壇上的變化。
千麵千幻。
對於神位上供奉的大榕樹分身的變化，一時之間所有的老百姓都發自心底的敬畏。
分散在各地的數萬大榕樹分身，在王動和九州以及蠻王朝的百姓，開始跪拜的一刻，便開始發生某種難以言說的變化。
一股股香火之力，不斷的向著神位之上的大榕樹分身之上，匯聚而去。
他們得到了屬於他們的果位，他們成神了。
成了老百姓們心目中的神明！
一片看不清上下左右的所在，一隻大榕樹分身在不斷的向著不知處墜落著，他的眼睛緊閉，他身上已經有些腐朽。
可是便在某一刻，他緊閉的雙眸莫得睜了開來。
在他雙眸睜開的一刻，他的軀體內開始散發金光。
金光是香火之力！