祭司巴布讓我們看到大殿裏的一眼奇妙的泉水
我們正如癡如醉地觀賞著那神奇的大殿以及它那令人難以忘懷的神燈，這時，可敬的巴布祭司與其隨從們來到了我們的麵前，一個個麵帶笑容、喜氣洋洋的。巴布見我們像前麵所說的那樣穿戴打扮，便領著我們順順當當地走到大殿中央神燈正下方的一眼奇妙的泉水旁 [1] 。
這眼泉水，其井口、地基以及四周全都是用晶瑩剔透的白玉石鋪就的，高約三肘多，呈七邊形，各邊長度相等，周圍飾有許多的柱花、線腳、花邊、波紋飾。內麵呈圓環形；外部的邊角正中建有一圓柱，似象牙或大理石製作的圓筒（現代藝術家們稱之為“圍柱”），井台邊角每角一根，共七根。從柱子底部至柱子頂部，約七肘長，與內圓井口的中心直徑長度相仿。
柱子排列有一定之規：站在任何一根圓柱後麵直視對麵的柱子，則會感到視線的棱錐體到了中心便消失了，而與對麵的兩根圓柱呈一等邊三角形；三角形的兩條線從我們所看到的這根圓柱同時地分出，而這兩條線從兩根圓柱起，在中間距離三分之一處會與它們的底部根線相遇，這條線若以虛線標出來，均勻地畫到中心部位，即為圓柱間的距離。
因此，不難看出，七個“半直徑線”，在幾何比例上，其長度大約與它們畫出來的環形圖案的圓周線相等。按照古代厄克裏德斯、亞裏士多德、亞爾奇邁德斯等人的原理，三個“整直徑線”加上一個半的八分之一，就會長出一些來，而加上一個半的七分之一，則又會少了一點。
進口處正對我們視線的那第一根圓柱是一根藍寶石圓柱。
第二根是風信子那種紅鋯石色的寶石製的，上麵有許多處可以顯現出希臘字母A和I的樣子，這就表示風信子本是埃阿斯憤怒的血所變成的 [2] 。
第三根係避毒鑽石製的 [3] ，像閃電似的明亮炫目。
第四根是紅寶石圓柱，屬雄性 [4] ，紅中透紫，閃爍著如孔雀開屏時的那種萬紫千紅的亮光，似紫石英般地綺麗。
第五根是翡翠圓柱，巍然直立，遠勝過埃及迷宮那巨大的塞拉比斯 [5] ，比作為眼睛裝置在赫米亞斯陵寢上石獅眼窩中的寶石更加閃爍明亮 [6] 。
第六根是瑪瑙圓柱，其紋路與顏色多彩悅目，比伊庇魯斯國王比魯斯視之為**的那塊瑪瑙不知要強上多少倍 [7] 。
第七根是花崗岩圓柱，通體透亮，潔白如玉，柔美如海邁圖斯 [8] 的蜂蜜；柱體內透出一輪皓月，仿佛在天空中運行，或圓或缺，或似彎鉤，或呈月牙狀。
上述七根圓柱的材質本是古代卡加底亞人和術士所認為的天上的七大行星。
在第一根藍寶石圓柱柱頂上，正對著中心的垂直線處，立著一尊農神像，係采用十分名貴的純鉛製作的 [9] ；他手中握著鐮刀，腳跟前有一隻金色仙鶴，是依照這種農神鳥的天然色彩用人造琺琅製作的。
立於第二根紅鋯石色的圓柱上的，是一尊用朱庇特鉛 [10] 鑄造的朱庇特神像；神像麵衝左邊，胸前有一隻金鷹，也是按照真鷹的顏色加上琺琅製作的。
第三根圓柱上立著一尊戰神像，鋼質的，腳前有一隻啄木鳥。
第四根圓柱上立著的是一尊太陽神像，係純金打造，右手抓住一隻白公雞 [11] 。
第五根圓柱上立著的是一尊維納斯像，純銅鑄造，與阿裏斯多尼達斯在鑄造阿塔瑪斯像時 [12] 為表現因兒子摔死而流露出的那種一陣紅一陣白的羞愧神情所采用的材質相同。在鑄像腳前有一隻鴿子。
第六根圓柱上立著一尊邁爾古裏像，用靜止不動的處於靜態的水銀製造，神像前有一隻仙鶴。
第七根圓柱上立著一尊銀質魯娜像 [13] ，腳前是她的那隻可愛的小白兔。
這幾尊神像的高度比下麵柱身的三分之一多一點。根據數學家們的測算，神像比例適當，精巧無比，就連波裏克雷圖斯 [14] 所雕塑的為眾人視為典範的極其藝術的塑像，也難望其項背。
圓柱的柱底、柱頂、柱緣、邊飾、柱帶等均屬腓力基式工藝，結實堅固，所使用的黃金十分純淨，勝過蒙佩利埃附近的萊茨河 [15] 、印度的恒河、意大利的波河 [16] 、色雷斯的希布魯斯河、西班牙的德古斯河 [17] 、利地亞的帕克托魯斯河 [18] 所淘的金子。
柱子彼此之間的弓形結構采用的是與柱子本身相同的寶石製成的，也就是說，從藍寶石圓柱到風信子那紅鋯石圓柱之間的弓形結構是用的紅鋯石，從紅鋯石圓柱到鑽石圓柱之間的弓形結構用的是鑽石，依此類推。
弓形結構與柱頂上麵，衝著內麵建有華蓋，以遮蓋泉水口。華蓋邊緣塑有雕像，排列有序。一開始呈七角形，逐漸地變成了圓形。華蓋為水晶製成，光潔純淨，晶瑩剔透，絕無任何的斑點瑕疵，連克塞諾克拉鐵斯都沒見過比它更美的佳作 [19] 。
華蓋內部，以精巧的工藝，依次鑲嵌著黃道十二宮，一年四季的氣候，夏至、冬至、春分、秋分、黃道線，以及許多在南極周圍和其他地方所出現的較為重要的恒星，都做得惟妙惟肖，活靈活現，我真的以為那是出自尼凱普索斯王 [20] 或古代數學家貝托西裏斯 [21] 之大手筆。
華蓋頂上，正對泉水口的中央，鑲著三顆特大的珍珠，滾圓的，與淚珠兒一樣；它們的式樣相同，工藝精湛，似一朵百合花並在一起，直徑足有一肘多。花托用的是一顆大若鴕鳥蛋的紅寶石，雕琢成七邊形（“七”乃大自然中最和諧的數字），紅光閃亮，似霞光萬道，瑞氣呈祥，不可直視，否則頭暈目眩，看不見東西。它的明亮度比烈火，比太陽，比閃電還要強。與它相比，印度術士雅爾伽斯的那塊寶石肯定是黯然失色 [22] 。據估計，這個泉水井及其上方的那盞神燈，要比亞細亞洲、阿非利加洲和歐羅巴洲的全部財富和珍寶加在一起都要貴重得多。
埃及的克利奧巴特王後曾當著羅馬執政官安東尼的麵，將自己耳朵上戴著的兩隻耳環，摘下一隻來放在醋裏溶化掉，喝了下去。據估計那隻耳環可值一千萬 [23] “塞斯台爾斯”[24] 。她以此為榮，顯擺得不得了，但與上麵所說的那珍珠百合花相比，簡直是小巫見大巫了。
洛麗亞·波麗娜 [25] 曾經穿著用翡翠和珍珠編織而成的衣裙，令全羅馬居民歎為觀止，目瞪口呆，但是，最後也隻不過是被人們稱為搶掠世界的人的玩偶而已，她有什麽可以炫耀的呢？ [26]
那泉水井中的泉水是通過三根熒光石管流出來的；而這三根石管是從上麵所說的那個等邊三角形的邊緣呈螺旋狀地向兩旁伸出的。
我們觀看完了這些奇觀美景之後，正準備轉身前去別處看一看。這時候，祭司巴布突然叫住我們，要我們聽一聽泉水流出來的聲響。於是，我們便靠近泉水邊，仔細聆聽，隻見那泉水潺潺地流淌著，叮咚有聲，果然和諧悅耳，仿佛自遠處傳來，又像是從地下傳出，如仙聲妙樂一般，令人耳目一新，神清氣爽，好不快哉！
這時，巴布祭司便對我們說道：“你們那兒的哲學家們否認通過巧妙地排列就可以產生動力。可你們在這兒既看到了又聽到了，情況並非如他們所說。泉水就是從這兩麵分開的呈螺旋狀的石管，以及每一個彎道處內部的五個活動葉片（如同進入右心室的血管），從裏麵往外流出來的，並且在流淌中發出你們所聽到的悅耳動聽的聲音。它們將一直流到你們那兒的大海裏去。”[27]
[1] 1564年版的第42章隻寫到這兒便結束了。後麵的一章的文字與此處也略有差異。
[2] 見普林尼《博物誌》第37卷第41章，或奧維德《變形記》第13卷。
[3] 見《博物誌》第37卷第4章。
[4] 見《博物誌》第30卷第7章。
[5] 見《博物誌》第37卷第17章。
[6] 見《博物誌》第37卷第17章。
[7] 見《博物誌》第37卷第1章。
[8] 海邁圖斯係雅典以南阿提刻山名，以產蜂蜜和大理石著稱。
[9] 見《博物誌》第34卷第47章。
[10] 係一種黑色的鉛。見《博物誌》第34卷第17章和第49章。
[11] 1564年版上的第3、第4根圓柱頂上的神像的描述與此略有不同。
[12] 見《博物誌》第34卷第14章及《變形記》第5卷。
[13] 魯娜即月神。
[14] 波裏克雷圖斯係公元前5世紀古希臘的著名雕塑家和建築家。
[15] 萊茨河係流經蒙佩利埃後流入地中海的一條河。
[16] 波河係意大利的一條大河，在意大利北部，經都靈等地入亞得裏亞海。
[17] 德古斯河係橫貫西班牙和葡萄牙的河流，最後流入大西洋。
[18] 帕克托魯斯河據說是一條神奇的河流，任何東西一接觸這河水，立即變成黃金。
[19] 克塞諾克拉鐵斯係鑒別水晶的專家，見《博物誌》第37卷第10章。
[20] 見本書第1部第8章。
[21] 見《博物誌》第2卷第21章。本書第4部第64章中也有所提及。
[22] “雅爾伽斯寶石”據說是一種光彩奪目的紅寶石。見菲洛斯特拉圖斯《阿波羅紐斯傳》第3卷第46章。
[23] 原文此處有一處空白。見《博物誌》第9卷第35章。
[24] “塞斯台爾斯”係古羅馬銀幣名。
[25] 見《博物誌》第9卷第58章。
[26] 這兩段含有“與神殿內的財寶比較起來根本算不了什麽”的意思。
[27] 在1564年版寫到此處後，沒有另分一章，直接寫了下來，無“第42章（續）”。