卡岡杜亞為約翰修士建造德廉美修道院
最後，隻剩約翰修士一人尚未獲得封賞。卡岡杜亞想請他就任沙伊埃修道院院長一職，但修士拒絕受命。卡岡杜亞遂又提出布爾格伊修道院和聖佛洛朗修道院，聽憑他選，或者他願意的話，兩座修道院全都交給他，但修士仍然拒不接受，而且幹脆回答他道，他根本不想擔當管理什麽教士的職務。
“我連自個兒也管不好，讓我如何去管好他人哪？”修士回答卡岡杜亞道，“如果您真的認為我為您出了點綿薄之力，而且將來仍然用得著我的話，那就請您按我的想法另建一座修道院。”
卡岡杜亞完全讚同修士的意見，遂將盧瓦爾河畔至於歐港口大森林兩法裏的那片德廉美 [1] 地區賞賜給了他。修士接受了之後，遂請卡岡杜亞允諾他創立一個完全異於其他教派的新的教派。
“這麽說，首先是沒有圍牆，”卡岡杜亞猜測道，“因為其他的修道院都是高牆大院，門禁森嚴的。”
“沒錯，”修士說，“我這麽做是有理由的，因為圍牆一圍，免不了陡生閑話，多出是非，你欺我詐，明爭暗鬥。”
遠不止此。世上還有許多修道院，甚至還明文規定，凡是女人（我這是指正經的、規矩的女人）踏進修道院來，必須用清水洗盡她們踩踏過的地方。有鑒於此，凡是男女修士偶爾進到院內，同樣也得用清水洗滌他們走過之處。又因各個修道院裏，完全按照鍾點排定日程，分秒不差，所以新的修道院絕不使用鍾表或日晷，一切都應根據時機與需要加以決定。卡岡杜亞認為，據他所知，斤斤計較時間，其實是最最浪費時間，這麽幹，能得到什麽好處嗎？世界上最最無聊的事，就是按鍾照表來安排自己的行動，而不是按照理智來加以安排。
再有，現今送到修道院來修行的女子，不外乎是些獨眼、瘸腿、駝背的女子，一個個沒模沒樣，醜陋不堪，瘋瘋癲癲，癡愣傻呆，肢體殘缺，而送來的男子，也是歪鼻子斜眼，呆頭呆腦，以及成了家庭負擔者。
“對了，我想請問一聲，”修士問道，“一個無才無德又無貌的女人，要她何用？”“送她去修道院哪？”卡岡杜亞說道。
“太對了，”修士應和道，“要不就拿她當襯衣 [2] 。”
因此，新的修道院將做出規定，隻有秀美端莊、身材苗條、性情溫順的女子和氣度不凡、身體健壯、性情溫柔的男子才可以進該修道院。
由於現今的女修道院，男人不得入內，除非是偷偷潛入，所以，新修道院特規定，有男也有女，誰都不可缺。
還有，現今的修道院還規定，不論男女，一旦進入修道院，經試修一年之後，便終生苦修於院中，所以，新修道院又規定，不論男女，進院之後，來去自由，想走就走，想留就留，無拘無束。
同樣，現今的修道院，修士們必須許下三願：貞潔不**，清貧樂道，遵守教規。新的修道院則廢除這些規定，男女修士均可正大光明地結婚，大大方方地生財，自由自在地生活。
至於入院年齡，新的修道院則規定：女子年滿十歲至十五歲，男子年滿十二歲至十八歲。
[1] 德廉美為希臘文，意為“自由的意誌”。
[2] 此為法文的文字遊戲，一語雙關，“她”與“襯衣”連讀時，音相同。