5藏風得水
放眼望去，前方是一片廣袤無盡的荒原，正值初春，車行駛在簡易的土路上，放眼皆是幹草的枯黃夾雜著剛出芽新葉的嫩綠，地麵基本平坦，偶爾略有著緩緩的起伏。視線的遠處橫亙著一道山嶺，氣勢巍峨，車隊正蜿蜒著朝向山的方向駛進。
這鐵絲網圈住的區域很大，向左向右看去，都不見鐵絲網的盡頭，一路開過去，發動機持續著有規律的轟鳴聲，每個人都繼續無精打采地犯著困。
又過了半個多小時，車緩緩地停在山前，一片臨時的營房駐紮在山坡下。下了車，老林的人指派著各自的住所，我和大頭顧光明分到了一處，是一間不大的活動房，進去一看，裏麵橫豎放著三張床，暗想著晚上怕是逃不過大頭鼾聲的折磨了，剛把行李卸下，還沒來得及細細打量周圍，就又被叫到了外麵。
老林這時已經等在了營房前的空地，旁邊三三兩兩站著幾個人，白露和徐媛也站在一邊，看到我們三個走過來，一起朝我們微笑著點頭，旁邊一個人對老林說道：“隻等魯先生了。”
顧光明的煙還沒抽上半支，一個身穿唐裝的男人走了過來，看上去不到五十歲的模樣，皮膚保養的光滑白晳，從裏到外收拾異常幹淨，看上去絲絲文文一眼就讓人生出了好感。老林身邊一人四處瞅瞅沒落下什麽人，跟老林說：“人齊了。”
老林一點頭，看了看我們幾個，吩咐大頭和徐媛白露一道跟著幾個人去遠處采土樣，大頭喜孜孜地領著兩個美女，回頭偷偷地衝我和顧光明擠了擠眼睛，我眼巴巴地看著白露的身影上了汽車，自己不得不麵對枯燥到無趣的老林，覺得牙有點癢癢，想咬人。
上山的路就在臨時營房後麵，一行六七個人朝山上走去，老林旁邊那位在長沙見過幾次，叫徐鬆，應該也是083的人，一路上寥寥幾句介紹了這道山叫龍脊嶺，向遠處綿延幾公裏，我們上的這一座是主峰，也恰巧是山區和平原的分界。
山不算很高，山路略有些曲折卻不陡峭，周圍鬆柏常青，時有鳥鳴，空氣幹淨清新，初春時節萬物壓抑不住的生機萌動，樹梢的新綠和剛剛冒芽的草尖，看著讓人悅目，現在還不到踏青的時節，卻別有一番讓人動心的韻味。
我和顧光明跟在老林一行人的屁股後麵向上慢慢爬去，山路平緩走起來並不吃力。不敢亂打聽，眼睛四處看著山林景致，全當野遊健身了，感覺倒也不錯。
待到上了山頂，眼前豁然開朗，前麵望去地勢一馬平川，身後是莽莽的山林溝穀延伸遠處，龍脊嶺雖然不是什麽名山大川，我們腳下踩著最高的主峰，卻也有“一覽眾山小”的磅礴氣勢。
魯先生此時麵露微笑，一邊和老林說著話，一邊從懷中取出了一麵銅鏡一樣的圓盤，太陽下一晃，光可鑒人，也不知道是什麽。我和顧光明懵懵懂懂地看著，心裏各自猜測。隱約聽到老林和唐先生說著什麽“風水”，手中平平地捧了圓盤，這才恍然，原來是看風水用的羅盤。
可老林拉著我和顧光明來這裏看風水做什麽？
看風水，也叫堪輿術，在殷商時期就出現了，與當時極為流行的占卜術大概同源，關於這個我是絕對的一竊不通，隻是大略知道風水術是通過觀察山川河流等的走勢，選址建房屋或者墳墓，是中國獨有的一門高深玄學。
隻見魯先生拿著這副羅盤，站在山上向下望了一陣，然後一隻手捧了羅盤，另一隻手在上麵劃來劃去，大概是一種推衍之術，指向遠處的一大片荒原說道：“腳踏平川背高山，這一帶如果選個一般的穴倒也合適，隻可惜有山無水，缺少了福旺後人的靈氣。”
老林點了點頭，問道：“依魯先生來看，現在這一帶選一處墓址，占據最好的地利，應該是在哪裏？”
我一楞神，心說老林怎麽還沒死倒請人給他選墳了？看了顧光明一眼，顧光明也是一臉的疑惑。
魯先生皺著眉頭，說道：“葬經上有雲：‘氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之’，堪輿術門派眾多，我這一門把墓穴分為九檔，但不論哪一門的堪輿之術，藏風得水之地都是首選。眼前這一大片荒原，下最大的氣力，仔細酌選一個最好的墓穴，最高也到不了第三檔。”
聽了魯先生這麽說，老林低下頭沉默不語，思忖了良久，然後叫來身邊一個人，貼在他耳邊低語一陣，那人點頭轉身離去。老林接著問道：“唐先生的意思是這裏藏風，卻不得水，也就是沒有河流，對嗎？”
魯先生點了點頭，說：“如果往最好的地方選穴，豈止沒有河流，眼前的龍脊嶺平地高聳，雖說勢如虯龍，連綿的山勢卻在那裏斷開，”說到這裏，他用手指向我們正站著的山頭向後一整條山脊中的一個豁口，“把現在這座山視為龍頭，後麵的龍脈卻斷掉，雖說山呈龍形，也是好地方，但恐怕離真正的第一檔好穴差的卻有些遠了。”
老林“嗯”了一聲，又問道：“我知道魯先生這一門風水術傳承時間最為久遠，古代的先人會不會與魯先生的風水地相之法有不同的地方？”
魯先生搖搖頭，說道：“風水堪輿之術，古今的相法雖然小有不同，但大的龍脈和河流走勢的看法上，不可能差的太多。也許我不該多說，如果想選一處上好的墓穴，還是乘早換個地方，我看你也是福貴之相，驚動了這麽多人，這塊地方大概適合小康之家，選上好的龍穴墓址還是別費勁了。”
老林笑道：“魯先生誤會了。這處墓穴不是給我選的，不瞞先生說，我請先生來這裏，是想讓先生給古人選一處墓穴。”