上帝是公平的，不管是誰，一天永遠隻能有24小時，你可以過得很從容，你也可以把自己弄得手忙腳亂，“沒有時間”絕對不是借口，那是你自己的選擇。正所謂：“有效的時間管理，就是一種追求改變和學習的過程。”
如果你善於安排時間，你可以去聽音樂會、看表演，既完成了工作，還可以做自己想做的事。對待時間的第一個原則應當是：對每一件事都予以尊重，包括休閑。心情是可以創造的，時間是可以掌握的，善於安排時間的人，永遠不會喊“忙”，因為他知道自己要什麽，不要什麽。
古今中外的許多名人都非常注重閑暇時間的價值，也非常善於計劃閑暇時間。放到今天，他們的所作所為仍十分值得我們借鑒。宋朝大學者歐陽修平日公務繁忙，是極其看重時間之人。他的《歸田錄》（卷二）中曾記述了跟他同時的一些學者極善抓緊閑暇時間的事情：錢惟演雖然生長在富貴之家，卻沒有什麽嗜好。在西京洛陽的時候，錢惟演曾對屬僚說：“平生唯獨愛好讀書，坐著就讀先秦百家著作、史書，躺著則讀各種雜記，如廁的時候讀詞典、小令，從未有片刻把書放下過。”謝絳也說：“和宋公垂同住在史院的時候，他每次如廁一定帶上書，讀書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見。好學竟到了如此地步。”歐陽修可能是受錢惟演的影響，因此也對謝絳說：“我平生所作文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上完成。隻有那樣才便於我好好構思。”我們沒必要效仿古人，畢竟經常在上廁所、吃飯時看書對健康沒有好處，躺著看書有損視力，但他們對待時間絲毫不放鬆的那種精神狀態，是我們應該學習的。美國著名作家傑克·倫敦，在他的房間，有一種獨一無二的裝飾品，那就是在牆壁、床頭、窗簾、衣櫥、鏡子等處貼滿了各色各樣的小紙條。這些小紙條上記錄的，也許是作家靈思一動，突然想到的精妙詞匯和語句，也許是在某個地方看到精彩的詞語，於是抄錄於上，等等。傑克·倫敦非常偏愛這些紙條，幾乎和它們形影不離。
傑克·倫敦從來都不願讓時間白白地從眼皮底下溜過去。晚上睡覺前，他默念著貼在床頭的小紙條；第二天早晨一覺醒來，他一邊穿衣，一邊讀著牆上的小紙條；刮臉時，鏡子邊的小紙條進入了他的視線；在屋外散步時，他隨時能發現啟動創作靈感的語匯和資料。在家裏是這樣，外出的時候，他也決不輕易放過閑暇的一分一秒。出門前他早已把小紙條裝在衣袋裏，以便隨時掏出來看一看，想一想。
每個人都平等地擁有24小時，表麵看似乎是這樣，事實卻不然。那些大政治家、畫家、音樂巨匠、文豪，比如凱撒大帝、達·芬奇、萊布尼茲、歌德、莎士比亞，他們在一天24小時當中經手完成的工作，無論從質或量上說，都是超乎一般人想象的。我們普通人一天24小時過去，很難留下鮮明的痕跡。
“音樂神童”莫紮特一生隻活了短短的35歲，卻創作了超過600首的曠世之作，為人世留下了寶貴的精神財富。相較之下，其他活了70年、80年的平庸音樂家卻無一部好的作品傳世。據實際使用效果看，莫紮特一天的每一分、每一秒比起其他平庸的音樂家，就不止是一分一秒。兩類人在所擁有的時間上明顯不平等。
再看一個我們在生活中的經典例子：上下班高峰期擠在公共汽車或地鐵裏，不同的人表現各異。後排座上一個顯得十分疲憊的人，埋頭把玩手中的手機，看電子書，瀏覽新聞或看視頻；前排座位上，有位看似是做生意的人，悠閑地假寐著；另有一位握著扶手的男子，正專心地閱讀一本書。對這3類人來說，鍾表時間當然一定是不斷流失的。但是，流過3個人的心和身體的時間，其所演化的作用卻不同。
十分疲憊的男子，好不容易才能坐下來玩兒一會兒手機當做一天的放鬆，頭腦是真空的，什麽也不想思考，隻期望能早點到達目的地。但是，離目的地仍很遠，感覺車的速度慢得到了無法忍耐的地步。對他而言，他的“時間”比“鍾表時間”要長得多，他的時間是“痛苦”的。相對地，那位坐著睡覺的男子，睡眠是他最美妙的時候，頭和身體都享受著休息。原本隻打算小睡片刻，但睜眼一看已到了自己要下的車站了，他的時間如箭般一飛而過。第三位男子完全投入到這本書的世界裏去了。窗外的景色、周圍的噪音或人聲，完全沒有幹擾他，他陶醉在書本中，他的時間是陶醉人的。由上例可見，時間對任何人都是不同且不平等的。甚至同一個人，其生活時間也有很大差異，有氣無力地混過一天和充滿精力地工作、運動，比較起來優劣明了。時間是由一分一秒構成的，三五分鍾、十幾分鍾的閑暇時間或許在當時看來很不起眼。泡一杯咖啡，5分鍾時間過去了；靠在椅子或桌上隨便打個盹，15分鍾很快便沒了……然而如果你不忽視這些“零布頭”時間，用心利用每一分鍾的的話，你的人生很可能是另外一番模樣。時間是生命賦予你的最大財富，亦能為你創造財富，無論精神還是物質的。反過來照樣成立，我們生活中最珍貴的財富便是——利用時間。