說話是雙方的共同行為，而不是一個人單方麵的行為。因此我們在和他人進行交流的時候必然要注意自己的談話對象、說話的時機、說話的場合等情況的限製。倘若我們說話的時候沒有掌握好時機，這樣就失去了發表自己意見的機會；同樣的道理，倘若我們沒有注意到自己談話對象的心態或者對說話的場合，或者沒有到自己說話的時候卻搶說，這樣的做法都可能對我們的交談造成影響，讓對方誤解甚至反感。所以，我們和人說話的時候，一定要察言觀色，瞅準時機，該出口時才出口。
在春秋戰國時期，楚國有一位名臣叫安陵君，他就是因為能言善辯，經常能將話說得恰如其分，所以他是楚王眼中的大紅人。往往在說話的時候，他並不是把自己想到的話說出來，而是很看重說話的時機。
安陵君有一位叫江乙的朋友曾經問過他這樣的問題：“安陵君，您沒有任何土地，也沒有至親骨肉，卻依然能身居高位、享受著優厚的奉祿，國人對您敬仰有加，看見您都要整衣跪拜，接受您的號令，為您效勞，您是怎麽做到這點的呢？”
安陵君謙虛地回答說：“哪裏啊，這可是大王的寵愛啊，否則的話我怎麽能有這麽高地待遇？”
江乙聽了他的話後，不無憂慮地說：“依靠錢財相交這是不可靠的，要是有一天錢財用盡了，兩人之間的交情也就斷了，這就相當於靠美色相交的人，一旦美色衰老對方就會情移。所以這位女子也就會被人拋棄；倍受寵愛的臣子也有被驅逐的一天。當前的情況下，您掌握著楚國的大權，但是沒有辦法和大王深交，所以我有點替您擔心，我覺得您目前的處境並不容樂觀。”
安陵君覺得江乙說得很有道理，所以便請他指點迷津。
江乙說：“希望您有機會對大王說‘願隨大王一起死，以身為大王殉葬’。要是您能按照這樣的方法去做，您在楚王心目中的地位會更加穩固。”
安陵君把江乙的話深深地記在了腦海裏。
可是，已經過了很長時間，安陵君還是沒有對楚王說這些話。
江乙實在是有點著急了，他找到安陵君說：“您在朝廷的地位我已經給您作過分析了，該怎麽做我都給您說了，可是您怎麽還不對楚王說呢？看來您是不想用我的對策，那要是這樣的話，我也就不管您的事情了。”
安陵君急忙回答說：“您的教誨我怎麽能忘記呢，我已經決定就按照您的說法在楚王麵前說了，隻是這麽長時間以來我一直沒有找到合適的機會。”
又過了一段時間，機會終於來了。那天，楚王外出打獵，他一箭就射死了一頭狂奔的野牛。這讓隨行的臣子和護衛都感到很振奮，他們齊聲稱讚楚王的好箭法。這時候，楚王也特別高興地仰天大笑道：“真痛快！今天遊獵，寡人終於感到了快活！待寡人萬歲千秋之後，你們誰能和寡人共有今天的快樂呢？”
正好，安陵君需要的就是這個機會，他走到楚王麵前淚流滿麵地說：“臣自從進宮後，就與大王同共一席，擋螻蟻，這是臣今生的福分啊！”
楚王聽了安陵君的話，非常感動，從此以後便對他更加寵信了。
從這個故事中，我們能看出把握說話時機是多麽的重要。而找到最佳時機就需要我們有充分的耐心，同時也要做好準備，以等待時機成熟。我們這樣做並不是說坐著不動。古人雲：“事者應變而動，變生於時，故知時者無常行。”安陵君的聰明之處，就在於他非常有耐心，而在他的耐心等待中終於盼來了楚王歡欣而又傷感的時刻。在這個時候再向楚王說出他的心裏話，不但能感人肺腑，而且也能愉悅君心。所以他成功了。
所以，我們在和別人溝通的時候不要一切都以自己為中心，還應該站在對方的角度看看我們要說的話是不是適當，對方能不能接受。當然，我們一定不要忘記說話的時機，不要忘記自己交談的禮節，還要注意自己說話時候的措辭。當我們把所麵臨的問題進行了全麵的考慮後再根據時機提出自己的意見，這樣的話對方就可能很容易接受。否則的話，對我們的交流和辦事沒有任何好處。
我們可以從注重以下幾點來把握說話的時機：
第一，倘若要反映情況或提出批評建議，我們一定要在對方心情比較平和的時候再向他反映。
比如說朋友剛丟了錢，你卻要求讓他請客，這很明顯就是不合適的，這樣隻能讓雙方更難堪。
第二，當我們勸說別人的時候，應當在雙方的感情和認識差距縮小了以後再開口勸說。
比如推銷員要推銷自己的產品。他們對那些持拒絕態度的顧客剛開始一點都不提及自己的產品，而是先采用迂回戰術，套近乎，把對方的“武裝”解除之後，再展示出自己的商品，這樣一來成功的概率就大了很多。
第三，對於自己把握不大的事情，要先作出暗示。
比如，同學對你說：“你有時間的話幫我借本書行嗎？”“行！但不知圖書館有沒有，我去看看吧。”如果到時真沒借到，對方也事先有了心理準備。
總之，我們在和他人說話的時候，看準時機就能把話說到位，這樣對方聽了也高興，還能讓彼此的友誼更加深厚，同時也能為我們的為人處世增加一道防線。