夫戰勝攻取而不修其功[7]者凶，命曰費留[8]。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍[9]而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以複喜，慍可以複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
打了勝仗，奪取了城邑土地卻不能鞏固戰果的，叫做“費留”，其結果相當危險。所以，明智的國君會慎重地考慮這個問題，優秀的將帥會嚴肅地對待這個問題。不能得利就不要行動，沒有獲勝把握就不要用兵，不到危急關頭就不要輕易開戰。國君不可因一時的惱怒而興兵，將帥不可因一時的怨恨而交戰。符合我方的利益就行動，不符合我方的利益就停止。這是因為，惱怒可以再變為歡喜，怨恨可以再變為高興，而滅亡的國家不可能複存，人死了也不能複生。所以，明智的國君對戰爭一定要慎重，優秀的將帥對戰爭一定要警惕。這是安定國家、保全軍隊的根本原則。
[7]不修其功：學術界對此有四種不同解釋。第一說，指不能鞏固勝利成果。第二說，指不及時論功行賞以鞏固勝利。第三說，指不能建立“戰勝攻取”的功業。第四說，指“戰勝攻取”之後不能適可而止。此處取第一種說法。我們認為《孫子兵法》將戰爭劃分為在戰前準備、戰中求勝和戰後鞏固勝利（即“修功”）三個階段，特別強調“戰後修功”，主張戰爭領導人應當對戰爭全過程予以關注，而非隻關心其中某個階段。這種寬廣的戰爭視野與其站在大戰略的高度關心國家安危、民族存亡的態度是分不開的，遠比一般的軍事理論家們高明得多。
[8]費留：指財貨耗費，停留不歸。曹操注《孫子》言：“若水之留（流），不複還也。”
[9]慍（yùn）：怨憤，惱怒。