第五十八章 武當派之靈寶真人
停電緣故，今天隻有一更
武當的後山位於宮殿群之後，俞木之前用神識探索看得不細，此時雙眼望去，隻見林木茂盛，枯草叢生，遠處有竹林為伍，草屋結伴，潭水相間，好一處不食人間煙火的世外小桃源！
俞木沿著碎石小路，饒過多個彎，穿過一片柿子林，避開覓食的小灰兔，跳上一塊黑色結藤大巨石，卻是在一片偌大的空地上見到了隱居在此的武當派最強戰力——三道士！
這三個道士，除了這個瘦削的老道士有著凝神期的修為，其餘兩個，臉胖的可能是築基後期，身矮的是築基前期。他們見到俞木到來，也不起身，隻是對著俞木遙遙行了一個見麵禮。
“方外之人，山野之地，招待不周，還請道友見諒！”那瘦削老道士說話間已是控製神識從草屋裏搬出一個蒲團來，放在他左前側三米處。
俞木見狀，輕身一躍，跳到蒲團前坐下。
“不知幾位道友是武當的哪幾位道長？”俞木猜測著這三位道士裏麵，絕對有一個是辛陽子的至交靈善道長。
“貧道武當靈寶！”率先說話的是那瘦削道士。
“貧道靈善！”第二說話的是坐在中間的胖臉道士。
“貧道靈空！”最後說話的是這個矮身道士。
俞木一一見了禮，自我介紹道：本道是茅山派的木魚！”
木魚？茅山派何時出了一個這麽年輕的凝神期高手？
靈寶等三個老道士不由心中生疑，臉上生奇。
不過這也難怪，俞木自加入茅山派以來，從未出席過茅山派的重大活動，再加上茅山派也未曾宣傳俞木入派之事，所以他在修行界和武林都名不經傳。
“木魚道友，不知陽明真人是......？”問話的是臉上顯胖的靈善道士。
俞木回複道：“陽明正是本道的師兄！”
“原來如此！”靈善道士微微頷首。
“木魚道友，貧道觀你成就凝神大道，不過而立之年，緣何在先前不曾聽聞？”靈寶道士這話也正是靈善和靈空道士想要問的。
“說來可笑，本道若論修道，也不過三年五載，諸位道友不曾聽說也是正常！”俞木說的是大實話，至於這幾個武當道士信不信，那就是不是他所關心的了。
“三年五載便可成就元神之境？”那顯矮的靈空道士一臉驚疑。
靈寶道士見靈空臉色生異，卻是警醒道：“靈空，勿動癡念！”
“師兄教訓極是！”靈空道士給靈寶輯首一禮。
靈寶道士不理會靈空，卻是看向俞木：“適才聽道友說起三五年便可成就元神之境，請恕貧道冒昧，不知道友何時修道？所練又是何種功法？”
靈寶老道士這話問得的確很冒昧，大凡修士對於功法一道都是諱莫如深，如非親近之人，又怎麽會輕易示人？
“靈寶道長，說起這功法一事，興許諸位道長不知，本道此次來拜訪武當，正是聽辛陽子師兄言起貴派有功法名為《玄武定》，與我所修《胎息術》多有益助，故而特地前來借閱！”俞木沒有回答靈寶老道士所問的修道起始時間，而是借著後一個問題，一語道出了此行的目的。
靈善道長聽俞木說起辛陽子，麵色一黯，隻聽他道：“辛陽子道友與貧道乃是至交，可歎貧道忙於閉關修煉，不能送老友最後一程，實在可惜！”
“辛陽子師兄在臨終前，也曾提起道長，見他言語神情，對道長也甚是掛念！”俞木當初在那古宅的房間，從辛陽子的神情中，確實看出了兩人關係匪淺。
“喔？那道友可否將老友臨終之事敘說一二？”靈善道長從茅山派的說法裏，僅是得知有辛陽子在牧漁鎮捉拿厲鬼時不幸遇難，個中詳情自然不如俞木這個當事人來得了解。
俞木一陣沉吟，刪減了臨終托寶和贈書等一些不必要的片段，將那一晚古宅之事，尤其是辛陽子提起的讓俞木上武當上借閱《玄武定》的說法，作了一個有詳有略地敘說。
靈善等三道士聽完故事，才知曉俞木的辛陽子的屍身是原來被俞木所發現。隻是如他所說，俞木在牧漁之時修為至多也不過築基，而如今卻已成就元神，算算時間也僅是過去半年時間，難道這修煉《胎息術》真的有這般快捷嗎？
論起胎息術，在此不得不與當前修行界的修為層次做一個相對係統的比較。
譬如，《胎息術》的第一個境界名為“胎動止念”，如若不能修得圓滿，那麽便隻是一門或許高深一些的內呼吸法，其作用也不過是增強體質，延年益壽，遠不能與引氣期武林中人一較高下。
這也就是說，胎動止念是《胎息術》中最虛弱的一個境界，完全不產生實力。當然，如果將第一境界修得圓滿，修為便是連跨引氣和煉氣兩個階段，在實力上相當於築基期。當初的俞木落水生還，就是這麽一個情況！
《胎息術》的第二個境界名為“胎生元神”，是“胎動止念”圓滿之後的修行功法。若修得圓滿，便是元神當生，其實力約為凝神期。同時，《胎息術》也步入第三個境界！
隻是《胎息術》的第三境界，俞木還處於探索之中，此次武當之行，便是為此而來。
“木魚道友，辛陽子老友提起這借閱《玄武定》之事，若是放在四十年前，貧道自然應允，隻是事到如今，卻是少不得要讓道友敗興而歸了！”靈善老道士說話間已是歉意地向俞木俯首作輯了。
俞木聽靈善老道士這話裏話外都在拒絕借閱，麵色頓時不悅，起身抱拳道：“既然不借，那就此告辭！”
靈善老道士見俞木心生誤會，連忙出聲解釋道：“道友勿急，非是貧道不借，而是這《玄武定》根本就不在我們武當！”
俞木聞言，停下腳步，緩了臉色，看著靈善道長卻是有些不解：“道長這話何解？”
“哎~道友有所不知，本派在四十年前的那場運動中，包括《玄武定》在內的諸多心法便已遺失。”靈善老道士語氣裏充滿了辛酸的味道，連著臉色都是灰暗的。
看來四十年前的這場運動，不止茅山派受到波及，連著武當派也是損失不小呐！
“原來如此，這倒是本道錯怪諸位道友了！”俞木給靈善等三位道士道了聲歉，又轉身回到蒲團坐下。隻是此次拜訪武當派借閱《玄武定》之事，已經徹底地落空了，心裏不免有些失望。
就在這時，俞木接到了辛吉利打來的電話，說是幫他聯係到了一個投資顧問，問俞木什麽時候有時間約見。俞木略微思索，就把時間定在了23號的早上10點。
隨後，俞木和靈寶等三個老道士扯了幾句閑話，便在當天中午告辭下山了。
下一站，俞木又跑了一趟茅山，向陽明老道士請教這元神修煉之法。陽明老道士根據自己的修煉經驗告訴俞木，在進入凝神期之後，修煉主要修的便是元神。
其具體修煉之法，初期，便是不斷凝煉元神，讓元神出竅自如；中期，便是元神出竅後，持續活動不受時間限製；後期，便是打破元神活動的距離限製。
如此不斷修煉元神，有朝一日一旦元神出竅，打破時間和距離的限製，便是完成元神修煉，步入先天之境之時！
俞木聽著反正也沒聽出個新鮮花樣來，但是他一時之間對胎息術第三階段的修煉之法也摸不著門道，便決定先照著陽明老道士的思路修煉著試試看。畢竟，如果能把元神修煉到打破時間和距離的層次，就相當於多出了一個自由地分身！
接下來，俞木向陽明老道士請教這灌頂之法。老道士告訴他，灌頂按照輸送內容主要分為兩類。第一類是精神傳播；第二類便是內力（法力）傳播。
但是不管是進行哪一類，行使灌頂之法的先決條件是，在修為上必須達到築基期。
那麽怎樣來灌頂呢？
其實很簡單，便是將手掌貼在受灌者的百會穴。如果要進行精神傳播，隻需將傳播內容以精神力的方式傳送給受灌者。受灌者所要做的，便是放鬆思想，一昧地接受內容。
如果要進行內力（法力）傳播，受灌者首先必須化去自身內力（法力）。並且在輸送內力（法力）之時，受灌者還需運轉內功修煉之法，使得內力（法力）得以消化。
不過對於凝神期的高手來說，有了神識神通，精神傳播更為簡單安全，隻需在受灌者的精神世界直接來個神識烙印。至於內力（法力）傳播，實在是太拔苗助長了，還不如對目標對象直接來個洗髓伐經效果更佳！
俞木想想覺著也是，便圍繞著這神識烙印和洗髓伐經，又問了其中的具體細節。
待日上三竿，俞木和陽明老道士喝了一盞茶，又向陽明老道士請教這輕身功法，誰想到老道士當場就變臉，訓斥他舍本逐末。
原因在哪？
原因就在於茅山派的輕身符、神行符等符籙之術比輕功更加地高明！
好吧~茅山符籙最高明！
俞木在陽明老道士的訓斥下，隻好暫時打消了念頭。但是如果俞木有機會尋得一門上乘輕身功法，他絕對還會學！就憑古來流傳的“多門技能多門活路”這句話！
完事之後，俞木在茅山的藏逗留了一天，於1月22號晚上8點回到了深圳。
隻是這一會，小翠已經放寒假了。俞木翻翻手機，發現今年的春節來得格外早，就在本月的31號！算算時間，此時距離春節不過8天了。於是俞木就打了個電話給老媽，告訴她大約在25號前後回家。