第253章、佛道儒爭鳴+254章、信仰的力量
自從唐僧西天取經回到大唐之後，大乘佛教也終於在大唐流行了起來，佛教經典中不乏大智慧的語錄。雖然他的追求讓世俗普通之人很難以理解，但那些經典語錄，著實讓人們眼前一亮。
佛教經典中的智慧，便是人生的大智慧，這些智慧的結晶，就算是讓大唐的才子們也都爭相傳頌，仿佛大家的人生一直都在混沌之中，而一看見這佛教經典中的智慧語句小便如醒瑚灌頂一般，瞬間醒悟了。
不過，眾才子在學習之中，當然還是以儒家學說為根本，佛道兩派的學說，也隻是在人生路途上指點一些迷津罷了。但是，在普通百姓之中，佛教卻是大興了起來。唐僧取經回歸之時。從天而降，長安城內化生寺下起了陣陣花雨，被人們傳為一時佳話。化生寺的香火，從此便更加的旺盛起來，而化生寺眾位長老，也在化生寺內豎起了遊檀歡喜功德鬥佛的佛像，該佛像的香火十分的旺盛，不比如來佛祖和觀音菩薩等人的香火遜色。
化生寺作為全國佛教寺廟的中心，化生寺火了，那麽大唐全國各地的佛教寺院，也就跟著火了。香火鼎盛，信徒如織，就連佛教周圍的居民，也都做起了販賣香燭的生意來，可謂拉動了一方經濟展。當時的人們都很是淳樸，得到香燭賺來的錢財，又捐給了功德箱內，交給寺院繼續擴建，抑或是給寺院內的和尚們生活津貼，平時清修苦修的和尚們，生活也改善得好了起來，一個個不再是麵有菜色的樣子。也不下山化緣去了。一時間，寺院成為全國糧食除了糧倉國庫之外最充足的地方。
一段時間之後，鑒於僧人的福利和生活都很不錯，國內興起了一陣當和尚的熱熱潮，一般的青壯年勞動力，都進入寺院當和尚去了，全國各地一時間出現了荒地的情況，一家子人，僅留下老父老母在家做
活。
當然，這些當和尚的人。畢竟隻是極少的一部分，那些出家的男子。也都是沒有讀過聖貿之書的農家孩子，而家中人多地少，便隻能自己出家找飯吃，家裏的幾畝薄田，留給父母耕種，這，也是無奈之舉。但寺院的興盛，讓他們看到了一種希望罷了。
除了家貧的農家孩子難以度日，選擇出家當和尚這條路來尋求生存之路之外，那些家境殷實的家庭，則是帶著香燭香油供品已經捐資等，上寺院去向菩薩祈求禱告，這，也是他們尋求更進一步的希望之路。
如果說每一尊遊檀功德歡喜鬥佛的佛像，都是唐僧可以到達的分身的話，那麽唐僧的分身，已經遍布世界各地了。除了整個大唐的寺院之外，還有唐僧所經過的那些國家的寺院。有的國家甚至將遊檀佛奉為國家守護神，比如西梁女國等。
當然，唐僧從西天回到大唐長安的過程中，走的都是雲路，並未從原路返回，所以這些國家的塑像，還都是唐僧取經時候的模樣，也就相當於唐僧像版本，而現在唐僧升級為遊檀功德歡喜鬥佛了，形象生了一些改變，更加的光芒萬丈了，形象升級為凹版本。
現在的唐僧塑像２膿本，隻有最先了解到唐僧取經歸來的大唐才有。別的國家的唐僧像，則都是！版本。不過此版本並不算陳舊，所以唐僧還是能夠自由地附身到這些佛像之內，來傾聽他的信仰者的禱告。當然，他不可能時時刻刻都聽，隻能隨機了，走到哪裏，就聽哪裏的聲音。就為哪裏施惠恩澤。當然，大唐和西梁女國將重點照顧一下，不過這些女子們都還很和諧，並未有什麽煩心事。
反而是大唐作為天朝上國，事情還真叫一個多，無論是家長裏短，還是做生意，孩子升學、考試，更甚者一些冤情，都有人向唐僧訴告。求長生的，求平安的，求財的，求生兒子的，求中舉的，求沉冤的雪的，，唐僧覺得自己快要成為這些人的父母官了。
而這些人們對佛寺的看重，有什麽苦楚都到佛寺內向佛訴求，而佛寺中的僧侶們，則是讓他們凡事則忍，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。他們聽了覺得還是有點道理。便自個兒安慰自個兒，然後回家了。相安無事。
而對於那些有冤情的，或者是有仇恨的，則告訴他們冤冤相報何時了，冤家宜解不宜結！就又化解了許多仇恨。
當然，也有一些人是有怨報怨，有仇報仇，最後弄得兩敗俱傷，這些和尚就在旁邊合著手掌，念一句：“阿彌陀佛，善哉善哉，早說了冤冤相報何時了嘛，忍一忍不就沒事了麽？”
這樣的意識，在廣大人民群眾之中廣為流傳，許多大唐子民 在遇到一些矛盾之時，都采取了忍讓的態度。特別是在遇到比自己強勢的一方時，都采取了忍讓的態度。沒有了往日壯士斷腕的氣蓋，更沒有舍的一身剮敢把
大唐的子民，血性正在漸漸消失，歸於平庸。
這讓唐帝國的上位者們，感到很是滿意，國內的子民順從，這是一件再好不過的事情了，不論朝廷有什麽事情，他們都不會激烈的反抗。至少，不會不規模的反抗。
就算這些群眾之中，有不信佛之人。大唐的上位者們，還會向他們推薦道教、儒家等教派的思想，讓人們歸隱山林，無為而治，自然而然地展；或者是學習儒家那種，愛父愛君，愛家愛國。長輩和君主總是對的，一定要對他們有禮貌，要尊敬”，
總之，大唐國內的信仰非常豐富。你不信道教可以信佛教，就算佛道都不信，你還得讀書，讀聖賢之書。學父子君臣之禮。此時的李世民，恐怕已經在皇宮之內笑開了顏吧？嘿嘿，這麽多的教派、學說思想，總有能夠說服你的思想在裏麵吧？嘿，聯還不信說服不了你們了！
第膨章、信仰的力量
佛教的興盛，一定程度上穩定了大唐江山，但也一定程度上，腐蝕了大唐的江山。
大唐的子民變得越來越溫順。越來越順從，越來越良民，但這並不是好事，越來越溫順順從和良民，意味著大唐子民的血性正在慢慢的消失。就如同凶猛的老虎，漸漸像溫順的綿羊轉化。
整個大唐，就隻能有少數的老虎，並且隻有一隻虎王，他們就是大唐權力的高層。而其餘的大多數子民。隻能變成溫順的綿羊，成為老虎們口下、爪下的食物，成為被錄削的對象。有的時候，被錄削得失去了生命。
老虎們是舒服了，暢快了，爽了！但是他們卻忘記了，在自己地盤的隔壁，卻還有另外一個勢力的存在，那是一群荒野之狼，而且是一群凶猛的狼。
每到春暖花開。青草茂盛的時候，這群狼可以安分地待在自己的領地；可是一日進入秋冬季節，這群荒野之狼便沒有了生存的糧食，變成了一群群眼冒綠光的荒野餓狼。餓狼的殺傷力很是強大，雖然在不餓的時候，會有些理智，在虎王的威脅之下，不敢輕易冒犯虎王的領地。但是在餓極的時候，他們便失去了理智，即使對方是虎王，他們也會在虎王的口中奪取生存的糧食。
因為，餓死也是死，還死得很難受；而拚死而死，還死得很光榮。
說不定運氣不是太差，也不會死呢！所以，在這樣的情況之下。他們成群結隊，也敢去捋虎王的胡須，甚至群起攻之，拿下虎王也說不定呢。
這就是如今的現狀，大唐皇帝，就是這頭威風凜凜的虎王，不過，這樣的虎王，將自己手下的猛獸都變成了溫順的綿羊，這虎王也注定會寂寞而亡。
虎落平陽日，野犬也能欺。
很顯然，李世民這個皇帝，還暫時沒有想到這個既深又遠的問題。這個問題，在短期內不會爆。所以在短期內也不會改變，隻能交給他們的子孫後代們頭疼去了。
話說悟空、八戒、沙僧和小白龍幾兄弟，每天在東勝神州花果山內玩耍，玩得不亦樂乎，那金翅大鵬雕也在三十三天內自由的翱翔，唯有唐僧，忙得焦頭難額，原因無，它，蓋因這家夥每天沒事就愛偷聽別人的隱私。
這些“別人”自然就是他的信徒。
對於唐僧來說，自己就如同偷聽別人私密話兒的猥瑣家夥，但是在眾信徒的心中，唐僧卻是一個高大的救苦救難的佛陀形象。信徒們向佛陀禱告，佛陀能聽見當然是最好不過的了，怎麽還會說唐僧猥瑣呢？隻因為這家夥剛剛升為佛陀，還沒有適應罷了，以至於往往有些人祈禱些搞笑的願望，唐僧都忍不住笑了出來，卻讓祈禱者大呼佛主顯靈了。
在這樣的情況下，隻要那些信徒說出來的事情有道理，他便會記在心中，然後去調查一番，確定有這樣的事情之後，便會出手幫幫這些信徒們。這些信徒們大多都是普通人，能幫則幫，這是唐僧的座右銘之一。這也是唐僧忙得焦頭難額的原因。
而當唐僧幫他們完成了心願。就使得這些信徒更加虔誠地信奉他了。這使得唐僧在焦頭難額之餘。獲的了非常大的信仰團隊，他們就如同唐僧的粉絲團一般，維護著唐僧這位遊檀佛的一切利益。比如香火、名聲等等。
在唐僧的修行之中，他忽然間現，由於信徒的數量增多，信徒對自己的信念更加的虔誠和執著，自弓的佛法修為也有了一些增長。這樣的增長非常的客觀，大概能增加修為百分之十的樣子，這讓唐僧的法力在原來的基礎之上，又上升了一個台階一般。
如果說自己網成佛時的法力尚顯的稚嫩的話，那麽現在自己的佛法修為，總算開始變得成熟了。這，就是信徒
一個人的力量是弱小的，一個人的意念之力更加的弱小；一萬個十萬個甚至是百萬個人的力量，就顯得很強大了，而這些人的意念，通常也能夠形成一股實質的力量。
傳言天地皆有靈氣，神器仙器、天材地寶等物也十分有靈氣，倘若有神兵出世，抑或是有什麽天材地寶成熟，則必定會有天地異象產生。如長虹貫日，如彩霞飛舞，如電閃雷鳴，如山崩地裂。這些，都是這些寶物自身所含的靈氣所造成的。
而人類，也是天地間一靈物。他們擁有高級的智慧。自古人類出天才，如炎帝，如黃帝，如倉領，如神農”他們都是非一般的人類，所以他們最後皆都飛升成仙，甚至越三十三天外。當時的人類並不多，但卻能產生如此多的神人，不得不說人類的力量是何其的強大。
隻不過在漫長的進化過程中，人類的靈氣在慢慢的磨滅，抑或是被越來越豐富的物質腐蝕得隻剩下一身凡胎肉體了，身體之內的靈氣消失殆盡。
但是，即使是消失了大部分。也多少還留存了一些，也就是這麽一些，就足夠了。雖然一咋，人的靈氣為不可查，但是數萬數十萬數百萬的人類的靈氣匯合在一起，就能氣衝星河，氣衝霄漢！
唐僧這才體會到，人類的意念非常的強大。天空的無數星辰，有的便是人類意念造成的，而唐僧現在的信徒，也隻是人類極少的一部分。但都能為他增加百分之十的法力修為。若是全世界的人類都信仰他。為他提供信仰力的支持，不知道唐僧的法力能夠達到多高的境界。
難怪有人說：如果你信佛，那備佛就存在。而且無所不能；如果你不信佛，那麽佛就不存在，佛也拿你沒有辦法。
這句話說得有些道理，無非是些信仰的問題，不過唐僧卻是從這句話裏看出些奧秘來。那就是，人類將佛供上佛盒，那麽佛就是人類的救世主，主心骨；而如果人類一旦不信佛了，那麽那些佛寺，佛像，佛食。也隻能被付之一炬了一一句話。水能載舟亦能覆舟，人能信佛也能滅佛！能親手將佛像供起來。也能親手將佛像砸個稀巴爛，這 就是人類！這，就是人的能力，這，也是人的本能！
想到這裏，唐僧腦海中忽然動了一下。靈光忽閃之中，仿佛頓悟了什麽。連忙運行造化會元功法，感覺無比的暢快。相信在這一次的修煉之後，造化會元功會有一點起色吧？能生能滅。這就是造化會元功的能力，這，也是人的本能！
西遊最終獲得的功法，就是造化會元功，那麽西遊到底遊到哪裏去了呢？唐僧在想，也許，西遊最終是遊到了自己的身體之內吧！
想到這裏，唐僧在回想《西遊記》的作者，經常將悟空寫為“心猿。”便是因為悟空便如同一顆純正熱血的紅心一般。也正是因為悟空是“心。”所以才能瞬息十萬八千裏。因為隻有心思，才能夠一瞬間想到十萬八千裏的事情。
而說八戒時，則是說的“木母”。為何說木母？原因是將八戒當成了身體內的肝髒。《時照圖》有言：
木肝，仁龍，性魂，甲乙，太始；
火心，姹女，汞智，丙丁。太初；
土脾，黃婆，意信，戊己，太極；
金肺，儀虎，情魄，庚辛。太素；
水腎，嬰兒，鉛禮，壬癸，太易。
丹道修煉二在三家相見之前。是五行攢簇。這五行木火土金水。相關的髒是肝心脾肺腎，相配的物是龍女婆虎兒，五情是性汞意情欽，五常是魂智信魄禮。這樣一來，《西遊記》的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及小白龍，五個人物都是依此定位角色的。
隻是，這是丹道修煉之秘法。那《西遊記》的作者，為什麽又要如此寫呢？冉寫道家又是為何目的？
這個是一個很嚴峻的問題，唐僧覺得，自己有必要在這方麵來下功夫。來探尋佛與道之間的關係，來現作者寫《西遊記》的宗旨，以及西遊裏的奧秘。
也許，隻有自己把自己當成是一個未來過來的人，才能夠結合古今。來看待這個問題，隻有結合古今，也才能逐步理解透徹這個問題吧！
不過，此時的唐僧，還是比較讚同西遊最終的目的，乃是修身養性遊到終點，也就是修身養性到一定程度的時候了。說來也挺合理的，自從西遊到終點，成了佛之後，唐僧的身心都感覺很是暢
比：這章結尾處，唐僧師徒五人，對應了身體的心肝脾肺腎妾髒。並且對應了金木水火土五行。結尾處可能比較晦澀難懂，下章將繼續講解一番！