上回講到催木匠在給朱由校傳法，並互相交流著“九字真言咒術”的玄妙，其中就包括此“密咒”的演變。

“師父，這‘九字真言’到底是‘法術’還是‘密咒’，怎麽感覺施法過程怪怪的呢？”朱由校通過對比之後，感覺與自己之前學到的各種功法、秘術的施法過程大相徑庭，於是忍不住好奇道：“那倭寇忍者就用這個？”

“嗬嗬，不錯。當初為師與你師娘同倭寇隱者鬥法時，發現他們總喜歡用手指比劃，原來是在施法。”

“噢？既然這樣，那您就多說說倭寇中的‘修真者’的施法手段唄？”————“沒問題，不就是‘陰陽師’？”

“對對對，就是那啥？‘陰陽師’，感覺好神秘的樣子。”————“哈哈，神秘？他們也是用‘九字真言’！”

“九字真言密咒”還能表示不臨事動容，保持不動不惑的意誌，和表現堅強的意誌，若能結合天地靈力來施展，則能“降三世三昧耶會”。此乃流行於扶桑列島的“倭國密宗”說法，與流傳於“藏地密教”有些不同。

“降三世三昧耶會”乃佛教術語，為“金剛界九會曼荼羅”之一，又作“降三世三摩耶會”。三昧耶者，本誓之意，代表降伏了影響三界生靈心知的魔主之一“大自在天”之“本誓”即“心魔”，故在佛教中才會有此稱呼。

隋唐時期，倭國來華“遣唐使”開始接觸佛教。後來，在佛法東傳至日本後，倭人在抄錄這九個字時，把“皆陣列前行”誤抄成“皆陣列在前”，或誤傳為“皆數組前行”，而隨著“密宗”演化傳承，一直沿用至後世。

另有一說，倭國日本所傳的“九字真言密咒”其實出自於“密教”即“佛教密宗”的“九會壇城”，意思是“靈-鏢-統-洽-解-心-裂-齊-禪”，其九字各有特殊意義，並且還能與“臨兵鬥者皆列陣前行”進行一一對照：“臨”（靈）身心穩定，其手印為“不動明王印”，其咒語為“金剛薩埵心咒”。

“兵”（鏢）即能量，表示延壽和返童的生命力，行動快速如鏢，可借力於“降三世羯摩會”，手印為“大金剛輪印”，咒語為“降三世明王心咒”。

“鬥”（統）為宇宙共鳴，勇猛果敢，即遭遇困難時反而會湧出鬥誌的表現，能統合一切困難，可借力於“理趣會”，手印為“外獅子印”，咒語為“金剛薩埵法身咒”。

“者”（洽）即複原，表現為自由支配自己軀體和別人軀體的力量，暗喻“萬物之靈力，任我接洽”，可借力於“一印會”，手印為“內獅子印”，咒語為“金剛薩埵降魔咒”。

“皆”（解）即危機感應，表現為知人心和操縱人心的能力，解開一切困擾，可借力於“四印會”，手印為“外縛印”，咒語為“金剛薩埵普賢法身咒”。

“陣”（心）即“心電感應”或者“隱身”，表示集富庶與敬愛於一身的能力，能透視、洞察敵人心理，可借力於“供養會”，手印為“內縛印”，咒語為“蓮花生大士六道金剛咒”。

“列”（裂）即時空控製，表示救濟他人的心，能分裂一切阻礙自己的障礙-，可借力於“微細會”，手印為“智拳印”，咒語為“大日如來心咒”。

“前”（齊）即對五行元素的控製，表示更能自由自在地使用超自然能力，使萬物均為平齊，可借力於“三昧耶會”，手印為“日輪印”，咒語為“大日如來心咒”。

“行”（禪）即“光明”或是“佛心”，表示修煉佛法的境界，即超人的境界與精神力，我心即禪，萬化冥合，可借力於“根本成身會”，手印為“寶瓶印”或“隱形印”，咒語為“摩利支天心咒”。

曾流行於倭國的“佛教密宗”，對源於“玄門道教”的“九字真言咒術”進行了另類解讀，即“臨”為遇事具有不動不惑之意誌，須保持“降三世明王之不動心”。

“兵”則表示壽命之延長及精力之恢複，須保持“默念降三世明王之忿怒心”；“鬥”則表示勇猛果敢，須得“默念大日如來之金剛薩朵”；“者”則表示自在操控肉體，須得默念“大日如來之智慧”。

“皆”則表示隨心所欲地操控他人之心，至此修得佛門“他心通”；“陣“即見聽“靈界之聲”，須集中敬愛之力，並默念“大日如來之慈悲心”；“列”即自我完成，達致救護他人之力，至此可修得能透視之“天眼神通”。

“前”則表示淩空飛行，能在空中翱翔，須得默念“大日如來之自在力”加持；“行”即完成修行，入“超人”之境界，至此進入“涅磐之大日如來”，也就是“修真者”修至“煉神返虛”境界，實現“元神出竅，真靈不滅”。

此外，西藏密宗也對“九字真言”做出過不同的解讀，比如“密教”以左手為“常靜”，故名為“慈悲之手”，可渡頑愚眾生；以右手為“常動”，故名為“智慧之手”，可渡“上根利器”，雙手稱“悲智雙運”渡盡無餘凡夫。

合此雙手表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，摒除心中“五毒”。其合掌姿勢名為“印”，即斷身業的殺盜**等“三惡業”，念佛號等密語，及觀諸尊相好莊嚴，則成涅盤實相之常樂我淨。

“密宗”也對手指進行“秘名”。“密教”經文之中手指密號多矣，今且出行記中所用示之，例如謂“兩手”名“二羽”，亦名“滿月”；“兩臂”亦稱“兩翼；又“十指”名曰“十度”，亦名“十輪”、“十峰\";“右手”名“般若”。“右手”亦名“觀”、“慧”、“智”等；“左手”名“三昧”，亦名“止”、“定”、“福”等。

“十度號”則是從“左小指”起，以次數之上，即“檀”、“戒”、“忍”、“進”、“禪”。從“右小指”起以次數上，即“慧”、“方”、“顧”、“力”、“智”。“五輪密號”亦然，從左右小指起次第向上數之，即地、水、火、風、空。

因此，“密教徒”在掐訣念咒施展“九字真言”法術時，“臨”的結印是雙手食指立起，其他手指彎曲組合。

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