上回講到催沒弟給徒弟們傳授了一係列“修真法門”後，順便指點迷津就把眾人打發，因為時間緊迫。
“咯咯，好美的夜空啊！繁星點點，美輪美奐，真是沉醉不知歸路了！咯咯。”眾女見狀，嘻嘻哈哈。
“走走走，趕緊走，別磨嘰了，邊走邊看也不遲。”崇禎帝朱由檢見眾女被眼前迷幻的星空夜景所迷，竟然連映照在皎潔月光下的遠近蒼山與烏雲遮月也沒注意，於是透著徐徐涼風開始催促，畢竟三日過半。
“咯咯，知道了。真不解風情！”眾女一邊踏步虛空，一邊翩翩起舞，長袖飄飄，嫋嫋娜娜，嬉戲打鬧，美不勝收，讓男人見了之後不禁氣血上湧，禁不起衝動，卻聽幽怨：“催催催，就知道催？臭男人！”
“什麽？你們竟敢非議朕是‘臭男人’？哼！豈有此理？”崇禎帝朱由檢雖然血氣方剛，但也很注意自己的形象，乃越高大越好，於是嗬斥道：“朕乃一國之君，代表了整個大明天下！朕即國家，國家即朕？哼！”
“咯咯咯，羞羞羞，什麽‘一國之君’？君臨天下？信不信咱姐妹們現在就把你收拾的服服帖帖？”話音一落，九位嬪妃在九位小妹妹們鼓勵下，紛紛有樣學樣地掐訣念咒起來，運轉真元並釋放法力，禁錮對方。
“呃……你們？你們竟然敢以下犯上？豈不知‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱？’你們真是豈有此理？”
就在崇禎帝朱由檢莫名其妙地遭到眾女為難時，忽然聽得耳旁傳來了催沒弟的神識傳音：“癡兒呀，記住了，修真界裏從來沒有仁義道德與法律秩序，隻有誰的拳頭硬才由誰說了算！因此，本座要考驗你了。”
話音一落，朱由檢還沒反應過來，忽然感覺渾身一緊，仿佛骨頭散架般窒息難受，原來是自己不知何時被一張巨大手掌握住全身，根本動彈不得，竟有大禍臨頭之感，仿佛自己的生命即將終結，心生恐懼。
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自嘲“打油詩”三首：
其一曰“畢業挽歌”：
峰回路轉珍珠璨，雲蒸霞蔚翡翠餐。
路人但問堯廷苑？我且道來靖江玩。
昨夜夢回甲天下，今早魂斷金雞山。
笑歎三年甘苦樂，愁對四海憤憂歡！
其二曰“活在當下”：
徐徐春風拂我麵，盈盈秋波送你情。
念念當年閨中戀，苦苦而今寂寞愁！
天涯何處無芳草？海角之極把房炒。
錢到用時方恨少，斷供變成老賴了！
其三曰“為自己活”：
讀書隻為顏如玉？創業而今髯虯須！
昔日青梅出西域，如今竹馬泣秋菊！
笑歎紅塵難理喻，悲歌皓月寡自娛！
平生不展淩雲誌，男兒枉有七尺軀！
人到中年知天命，頓悟“自嘲詩”一首，如下：
福祿壽喜至，日月邀相明。
太平歌盛世，何處飄浮萍？
戀愛亂心智，談錢傷感情！
若為此不智，寧入空門行！
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“咯咯，說的也是，不如揪耳朵，挖鼻孔，撓癢癢，捏大腿……總有一樣適合他！姐妹們快來呀，來虐待皇上呀，可好玩了！咯咯。”眾女事先得到了催沒弟的神識傳音，說是要考驗一下皇帝老子的應變能力。
“啊——疼啊！”被揪耳朵的感覺很不爽。但接下來就忍不住哈哈大笑道：“哎呀，癢死朕了，求求你們快放過朕的腳底板吧，朕實在是受不了了！”然而笑聲還沒停下，忽然“哈唒哈啾”連續打噴嚏，接著喊疼。
就這樣，經過一通折磨後，崇禎帝終於忍無可忍，於是便嚐試著默念心法口訣，想運轉“歡喜禪法”，結果發現在運轉不起來，因為修煉此法的前提便是**，並且還是進入狀態後即將達到**才行了。
眼瞅著這一招不行，朱由檢趕緊換另一招《大日如來真經》，開始運功行法，其實也就是是念經了：
“嗡南謨巴噶瓦得，薩[爾瓦]，都爾嘎得，巴哩修達呢，囉渣雅，答他噶打雅，阿[爾哈]得，三[木鴉]三布達雅，得雅他，嗡，修達呢，修達呢，薩[爾瓦]，巴邦，尾修達呢，許得，尾許得，薩[爾瓦]，嘎[爾瑪]，阿瓦惹納，尾修達那耶，梭哈。
嗡、 南謨拔噶瓦德、 薩爾瓦、 都爾嘎德、 巴咧勺達呢、 囉渣、答他噶打雅、 阿爾哈德、 三木鴉三布達雅、爹雅他、嗡、勺達呢、勺達呢、薩爾瓦、巴邦、比勺達呢、許爹、比許爹、薩爾瓦、嘎爾嘛 阿瓦惹納、比勺達呢、耶梭哈。
唵捺麽末遏斡碇 薩唥末(二合)[寧*各](切身)唥遏(二合)帝缽哩商[口*捺]爾禰囉(引)[口*拶](引)也 怛達(引)遏怛(引)也啊囉訶(二合)碇 薩滅三莫[口*捺](引)也怛涅達(引)唵商[口*捺]禰商[口*捺]禰 薩唥末(二合)缽(引)[口*邦] 覓商[口*捺]禰 熟寧覓熟寧 薩唥末(二合)葛唥麻(二合) 啊(引)斡囉捺 覓熟寧孤嚕莎(引)訶(引)……”
《大日如來真經》裏有《大日如來淨世咒》，又名《毗盧遮那佛咒》，原名《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》，亦名《滅一切惡趣王如來陀羅尼》或《密咒圓因往生集》，一旦念動咒語真言，會產生神奇妙用。
《大日如來真經》簡稱《大日經》，共有七卷，全名為《大毗盧遮那成佛神變加持經》，略稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧那經》，為“佛教密宗”經典，也是“佛教真言宗”三部經典之一，旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏，示以本有本覺“曼荼羅”為主旨，宣說三密之方便，為上乘修真法門。
這時，隨著崇禎帝朱由檢一邊誦念佛經，一邊運轉功法，終於讓體內真元快速運轉起來，尤其是丹田處的“十五品琉璃大丹”飛速旋轉，立刻引發周圍天地元氣劇烈震**，加上精神力起作用，使得異象頻生。
隻見不計其數的梵文咒語憑空顯現並幻化成金光“萬字符號”，如同天女散花般紛紛鑽進了眾女的耳朵裏，讓她們原本還在嬉戲打鬧不以為然的表情為止一僵，仿佛受到了佛法洗禮，正開始懺悔般紛紛跪拜。
緊接著，隻聽到“嗡”一聲輕響，便發現原本握住朱由檢身體的巨大手掌被一個“金光護罩”硬生生撐開了，且隨著“金光護罩”迅速膨脹，竟然幻化成了一尊金光閃閃的佛陀虛影，頓時將周圍夜空照亮如白晝。
隻見那“金光佛影”懸空盤坐吐納煉氣，五官長得與朱由檢一模一樣，不同的是那“金佛”身穿袈裟，腦袋油光可鑒，上麵卻多出三排“戒疤”供十二顆，正發出太陽光輝，在“金佛”腦袋後麵形成一輪耀眼的“光暈”。
和尚頭上的戒巴代表他在寺院裏的等級，戒疤數量就好像是一種身份地位的象徵，就是等級的表示。
剛剃渡的小和尚在經過幾個月的新生訓練後，會參加一個簡單的小測驗，測驗及格後，廟裏的老和尚才會用線香幫他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為“清心”。燒戒疤習俗起源於“元朝”時期的佛教密宗。
然後，在接下來的一、兩年內，如果小和尚表現良好，則有資格得到第二個戒疤，美其名曰“樂福”。
和尚頭上的戒疤何時燒，也有很嚴謹規定，就像軍隊中的軍銜授銜一樣，不是隨便就可以燒上去的：
第一個戒疤是在和尚剃度過後，潛心學習佛法幾個月，老和尚才會給小和尚燒，表示這和尚已能清心寡欲了。第二個戒疤是在經過幾次考核過後，證明自己已戒掉享樂享福之念，然後就可燒上樂富的戒疤。
隨後的那些戒疤，也是要經過考核才能燒的，不是一次性就燒好幾個戒疤，而是隨著年齡的增長，戒疤數量也在增長。在寺廟中，一個和尚的戒疤就在6到7個，8到9戒疤者已經是主持或方丈了！
十個以上的戒疤，隻要像少林寺這樣大的寺廟才會有，乃是“法王”級別的高僧。而和尚頭上若有12點，就已經是最高數目的戒疤了，美其名曰“菩薩戒”，雖然修為境界與神通法力不一定能達到菩薩級別。
戒疤開始是為了證明自己一心向佛，後來就變成了地位的象征，地位越高，戒疤的數量就會越多，有12個戒疤，那說明這個和尚的地位已是非常的高了，就比如唐朝和尚“法海禪師”，頭頂上就有12顆結疤。
法海是唐代高僧，頭上有十二個更是非同一般，他是唐代名相裴休之子，俗名“裴文德”，其父裴休曾任宰相五年，為官兼潔，博學多才。至於所謂的《白蛇傳》隻是民間傳說，並非真實存在，與法海無關。
少年裴文德接受父命，被送往湖南溈山去修行，拜在當時的禪門“溈仰宗”創始人靈佑禪師足下為徒，並踢名“法海”，在廟中潛心修行，他姐姐因掛念弟弟，遠道而來看望其弟，不忍心看法海為廟中運水的長途折騰，向寺裏施舍了脂粉錢，修建了工程浩大的飲水池，如今建池的石頭還在，當時被民間傳為佳話。
後來法海修行期滿，在外建過道場，為了修複損毀的伽藍佛像，開山挖田，開始建寺。但在挖地基時，意外挖出黃金。於是，法海將其上交鎮江太守，而太守也啟奏聖上，讓唐宣宗深為感動，下令直接發給寺院，算是朝廷對“金山寺”的供奉，並敕封寺院為“金山禪寺”，而“法海禪師”也被推舉為了“開山初祖”。
寺院完工後，法海一直在“金山寺”側一個山洞中靜修。“金山寺”經過長期艱苦創建，成為江南佛教最大禪宗叢林，名震古今，而法海也從來未拆散過別人家庭，畢竟那所謂的《白蛇傳》不過是牽強附會而已。
“法海禪師”是一位對中國佛教發展有卓越貢獻的唐代高僧，而關於“白蛇精”的傳說，雖與“金山寺”有關，但與“法海”老和尚無關，因為“金山寺”雖因“法海禪師”而名氣大噪，但在賜名之前也並非就默默無聞。
其實，在“法海和尚”還沒有來鎮江的前八十年，曾有一位叫“靈坦”的高僧，是女皇帝武則天的侄孫，曾在金山的蟒洞中驅走了一條白色巨蟒。因此，事後以訛傳訛，很快就傳遍坊間，最終演變成《白蛇傳》。
《白蛇傳》故事是經過虛構的，並借法海名號整改而成，逐漸形成了家喻戶曉的民間傳奇故事，其目的是使作品增加知名度和收視率，說白了就是染上銅臭味。這說明凡人愚昧無知，不識佛法真諦，可笑！
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哈哈，多謝各位書友關注，收藏，推薦，訂閱和評論本書！身為作者，我很高興也很榮幸能為各位讀者提供一部符合大眾口的“都市異能”兼“修真玄幻”小說。常言道“人生苦短，筆尖修長。”是故，修真路漫漫，何處覓長生？煩惱無去處，且看書中人！願《天地任我行之“係列”》小說能給大家帶來快樂與感悟！
本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點讚收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）