上回講到催木匠率眾人從北京出發，按照“某前輩”的神念指引，向西直奔“昆侖之墟”去“修真大聯盟”。

“修真大聯盟”的總部設在“昆侖墟”的“昆侖派”，而“昆侖墟”的“結界入口”就在“剛仁波切峰”的山頂之上。

“岡仁波齊”也叫做“剛仁波切”，是後世凡間的“佛教”、“苯教”、“印度教”和“耆那教”的著名“神山”，被無數人膜拜。關於它的神秘傳說一直不絕於耳，也一直被人猜測，談論甚至調查，但至今仍無定論。為何？

原因有六：一是“岡仁波齊”峰頂的“金字塔之謎”；二是人到過山頂就會迅速衰老；三是仍未被民間“登山者”徹底征服；四是其位置所代表的“數字之謎”；五是無可比擬的“萬水之源”；六是神秘的“野人波切”。

在另一時空的西元1999年，由俄羅斯穆爾達舍夫教授帶領的俄羅斯科學家探險隊來到中國西藏，發現“岡仁波齊”山頂部位實際上是一個極其巨大的古代人工建築，準確的說是一座超大規模的“真空金字塔”。

此超級巨大“金字塔”被100多個其它“小金字塔”和各種“紀念碑”所環繞，並且明顯地朝向自己的基點。

根據當時的俄羅斯探險隊的各種勘探儀器測算後初步估計，那超級巨大的“金字塔”建築群，其餘部分的直接高度在100米-1800米範圍內。而相比之下，古代埃及金字塔高度僅有146米而已。

此外，這個“金字塔建築群”可能是連接其他觀測到“超自然現象”的古跡或遺址的世界性係統的“中心”。

如果這是真的，那麽必須重寫人類曆史，因為山頂的“建築”比今天已知的任何金字塔都大得太多了！

由穆爾達舍夫教授領導的科學家得出結論，“岡仁波齊建築群”，正是宗教經卷甚至神話傳說中的“眾神之城”，是由宇宙先進文明建造，因為外星人了解微妙的“時空扭曲”，並知道如何對能量和時間進行控製。

否則，在這些金字塔的建造過程中，不可能移動大量的石塊或山脈的磨削。但是，該說法遭到國世界各國很多專家的質疑與反駁，因為大家都不願意相信有“史前超級文明”，更不願意相信地球上有“外星人”。

當時間來到了蘇聯解體後的第八個年頭，也就是西元1999年，這支俄羅斯探險隊其實曾想過要登上“西藏金字塔”的頂端。但是，當地的喇嘛們曾交代過科考人員，千萬別偏離設定的路線，否則會有生命危險！

因為萬一偏離就可能進入密教活動區域，後果不堪設想。隊伍最終還是根據喇嘛勸告，放棄了行程。

那次攀登有4名運動員死亡，因為他們在攀“登岡仁波齊峰”的過程中，發現身體衰老得非常快，就好像正常細胞偷偷在加速分裂似的，也有人在登山之後的一、兩年之內就因為各種莫名其妙的疾病而離世了。

當時，科考探險推的其他成員中仍存活的人們都感到慶幸，也不禁對喇嘛肅然起敬，認為幸好聽從了對方的勸告而最終放棄登頂“剛仁波切峰”，否則，整個隊伍中所有人恐怕都會無一幸免的莫名其妙死去。

根據一些攀登者的說法，正常情況下，在“岡仁波齊”附近僅花十二個小時就等同於在其他地方已經過了兩周的時間，而越往上則時間流速更快，因為在岡仁波齊山上，頭發和指甲的生長速度甚至肉眼可見。

這使得朝聖者懷疑“岡底斯山”周圍一定有神秘能量存在！殊不知，那隻是“幻陣”所釋放出來的“結界”。

此後，各路“登山者”們雖然已進行了多次嚐試，但都無人登頂過“岡仁波齊”。可是，在古老的傳說中，聲稱有一個人征服了這座“神山”，理由是山體上的佛教“卍”符號型溝槽，據說就是他登頂後留下的證據了。

據說“岡仁波切山”腰間的那一圈溝槽，是一條纏繞在印度教主神濕婆脖子上蛇留下的痕跡；而豎的溝痕則是佛教尊者“米拉日巴”和苯教弟子“那若本瓊”為爭奪神山鬥法時留下的。

當年，“佛教尊者”米拉日巴和“苯教大法師”若本瓊鬥法，約定在十五日月圓那天的天亮前，率先到達岡仁波齊峰頂者為優勝。太陽升起以前，那若本瓊站在一麵鼓上飛向頂峰，而米拉日巴則選擇禦光而上。

結果，當第一縷陽光照在岡仁波齊峰上時，米拉日巴後來居上搶先到達峰頂，而那若本瓊卻驚得從半山頂上摔了下來，劃過山壁時就留下了那道深深溝壑。於是，佛教尊者米日巴拉生出，開創“藏傳佛教”。

在古印度的“吠陀“””和其他典籍中都有提到過，“岡仁波齊”是宇宙之軸心、世界的中心和通往天堂的階梯，被認為提供了地球與天堂間，在物理世界與精神世界間的“神秘聯係”，殊不知乃高等文明有意為之。

的確，“岡仁波齊”是世界中心得到了地理測量的支持，因為從英國的“巨石陣”到“岡仁波齊”的距離是6666公裏，相當於“岡底斯山脈”到北極的距離。

此外，“從岡仁波齊”到南極的距離為13332公裏，恰好是到達北極或者“巨石陣”的兩倍數量。

與此同時，若將墨西哥“瑪雅金字塔”、古代埃及“胡夫金字塔”在世界地圖上連線，會發現更不可思議的發現，“岡仁波齊”正好位於墨西哥“瑪雅金字塔”和“埃及胡夫金字塔的延長線上。

並且，“剛仁波切”正位於神秘的“巨石陣”和“複活節島”的連線中間。最主要的，衣裳兩條“連線”的交叉點，都正好就在“岡仁波齊”這裏。

更加神奇的是，“巨石陣”到“岡仁波齊”的距離，和“岡仁波齊”到“複活節島”的距離是1:3；而墨西哥“瑪雅金字塔”到埃及“胡夫金字塔”的距離，和“胡夫金字塔”到“岡仁波齊”的距離之比同樣是1:3的“神奇”比例！

除了以上之外，“無可比擬”的萬水之源也是“剛仁波切”的一大特點。“岡仁波齊”綿延於西藏自治區西南部普蘭縣北部巴嘎鄉崗薩村，故而地處中、印、尼三國邊境。

“岡仁波齊峰”東邊是“萬寶山”，西邊是“度母山”，南邊是“智慧女神峰”，北邊是“護法神大山”。其積雪孕育了250多條冰川，與“聖湖”瑪旁雍錯是亞洲四大河發源地：印度河、恒河、雅魯藏布江、薩特累季河。

“獅泉河”是印度河的上遊；“象泉河”流入印度境內成為薩特累季河；“馬泉河”是雅魯藏布江的源頭，進入印度後成為布拉瑪普特拉河，在孟加拉境內與恒河相匯；“孔雀河”則是恒河支流哥格拉河的上遊。

不過，最令人稱奇的是，發源於“岡仁波齊峰”冰川區的這四條以動物命名的河流同時出發，卻朝著不同的方向流去，行程數萬裏後卻又走到同一個歸宿地——印度洋。

除了作為南亞次大陸主要水源地令人感到詫異之外，“岡仁波齊”最著名的神秘事件便是“切莫之謎”了。

“切莫”在藏語中就是“野人”的意思。曾在西元1996年，由中、韓兩國登山者組成的隊伍，曾試圖攀登“岡仁波齊峰”。與此同時，中方的總隊長在途中發現了一連串奇怪的腳印，並拍了照片，那就是“切莫”了。

當時，中方登山隊中的藏族隊員拉巴說，當地老鄉告訴他，這一帶野人活動頻繁。曾經有一個十幾歲的牧民男孩晚上在羊圈裏睡覺時就被野人襲擊了，耳根被扯爛，被拽到嘴巴的地方，現在還歪長在那裏。

回到大本營後，拉巴就興衝衝地向當地牧民尼瑪和赤丹旺加描述了自己見到的“雪山野人”腳印：“那就是切莫了，這一帶的野人每年都會出現一兩次，多是夜間活動，並且經常以偷盜牧民的羊群為主要目的。”

牧民們說，“切莫”在秋季活動頻繁，但它們不會輕易接近帳篷多的地方，因為牧民有獵槍。有人懷疑是棕熊，但牧民們很肯定地說是切莫而不是棕熊，因為他們發現過切莫的洞穴，裏麵有用不少來做墊子的羊皮。這羊皮顯然是切莫殺死了牧民們的羊群後，自己剝下湧來禦寒的。相反，棕熊則不會有這種行為。

拉巴還指著大本營正東方向的對麵山坡說，他在那邊就曾發現過“切莫”的洞穴，裏麵還有不少獵物的骨頭，但就是沒有撞見“切莫”本尊，因為“野人”們白天躲在地洞深處，關於岡仁波齊切莫之謎至今都未解。

對凡人來說，“剛仁波切”是可望而不可即的“神山”，但對“修真者”來說，不過是一處“結界”入口而已，因為“昆侖派”作為傳承自上古時期的“修真大派”，每隔三個甲子才開一次“山門”，仙凡有別，隻納有緣。

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哈哈，多謝各位書友關注，收藏，推薦，訂閱和評論本書！身為作者，我很高興也很榮幸能為各位讀者提供一部符合大眾口的“都市異能”兼“修真玄幻”小說。常言道“人生苦短，筆尖修長。”是故，修真路漫漫，何處覓長生？煩惱無去處，且看書中人！願《天地任我行之“係列”》小說能給大家帶來快樂與感悟！

本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點讚收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）