第四百零七章 巫師的光輝形象
近年來，各國科學家對於植食性昆蟲唾液的深入研究。揭示出其在昆蟲與植物的相互關係和協同進化中起到非常重要的作用。植食性昆蟲唾液中含有的酶類和各種有機成分。能誘導植物的一係列生化反應，而且這些反應有很強的特異性,與為害的昆蟲種類甚至齡期有關。鱗翅目幼蟲口腔分泌物(或反吐液)中含有的B-葡糖苷酶、葡萄糖氧化酶等酶類和揮發物誘導素等有機成分，已經證明可以誘導植物的反應，刺吸式昆蟲的取食也可以刺激植物產生反應，但其唾液內的酶類，如煙粉虱的堿性磷酸酶，蚜蟲的酚氧化酶、果膠酶和多聚半乳糖醛酸酶，蝽類的寡聚半乳糖醛酸酶等是否發揮作用，目前還沒有直接的證據。寄主植物對昆蟲的唾液成分也有很大的影響，可能是昆蟲對不同植物營養成分和毒性成分的適應方式。對昆蟲唾液蛋白的分析表明，具有同樣類型口器、食物類型接近的昆蟲，唾液成分有更多的相似性。研究植食性昆蟲的唾液成分，對於闡明昆蟲和植物的協同進化關係、昆蟲生物型的形成機理、害蟲的致害機理，以及指導害蟲防治等，有著一定的理論和實際意義。
“撲哧，”看著呂濤認真的樣子，李梅剛開始還有些好奇的神色一下子就消失了，忍著笑丟了個白眼給呂濤道：“辛苦你們特種兵了，什麽都要學。”
“要不怎麽有特種二字呢？”呂濤笑著與李梅的握了一下手，表示感謝。李梅那保養極好的纖纖玉手柔若無骨，滑嫩細膩。呂濤隻是輕握了一下。就飛快縮回了手拍著自己的胸脯道：“特種兵是軍中精英，正像人們所想像的那樣，肩負特殊使命的特種部隊隊員都是百裏挑一的軍中精英，要想成為一名特種隊員，首先必須成為一名具有職業軍人素質的軍人。中國特種隊員幾乎都是從最好的部隊中精選出的尖子，在進入特種部隊前，都有一定的部隊生活經曆，掌握必要的軍事專業技能，有的甚至還有實戰經驗。當然，擔負不同特種作戰任務的特種部隊在選拔隊員時，也有自己的專業側重。像媒體報道的中國“飛龍”特種大隊，其成員絕大部分就是從偵察兵部隊選調的。與我們特種兵相比，那差遠了。
從地理上看，波浪滔天的大海、峰巒聳立的高山、一望無際的平原、凶險莫測的密林都可能是特種作戰戰場；從氣候上看，特種隊員應能在酷暑嚴冬、風雪雷電中不分晝夜地連續作戰；從作戰技能上看，特種隊員要能適應空降、機降、泅渡和徒涉等作戰要求；從生存環境上看，特種隊員要能在水斷糧絕、孤立無援的環境中，通過利用當地資源確保生存。這些極度惡劣的生存環境，對特種隊員的身體素質提出了很高的要求，要求必須具有強壯的體魄、堅強的毅力和持久的忍耐力，能最大限度的適應不同的作戰環境。
特種部隊成員往往在敵人心髒地帶實施短促而高風險的作戰，麵臨著常人難以想像的軍事和心理壓力，沒有過人的智力就難以順利遂行作戰任務。一名特戰隊員不僅要學會射擊、格鬥、刺殺和爆破技術，學會照相、竊聽、通信、泅渡、滑雪、攀登和跳傘技術，學會警戒、偵察、搜索、捕俘、營救等技戰術技能，還要掌握一些疾病的防治，可食野生動植物的辨別知識。掌握預定作戰地域語言、風俗等，這些沒有較好的文化水平和理解力是難以實現的。以上隻是入門條件，進入後將麵臨更嚴酷的訓練，麵臨層層淘汰的可能。特種兵演練選拔一名特種兵，體能是基礎，其要求是：一天之內要完成下列課目。負重長跑25分鍾內跑完5公裏等等……”
呂濤的訴說，雖然讓李梅有些尷尬拘謹。然而，她也不是那種未經人事的小姑娘了。自己也曾受訓於警校，警校中的訓練，很多學員都覺得吃不消，要是與呂濤這種特種兵相比，怕是無人能畢業於警校。想到這，李梅皺著眉毛搖頭道：“這些都難不到你這個老兵油子。”
“那是……我是誰訝？”或許已經很久很久了，呂濤還是首次對姐妹倆詳細講解特種兵這件事情。征服眼前的一切，無疑對他有著巨大的考驗。不過話說回來了，若沒有那三年的特種兵生崖，恐怕也不會有自己的今天。都說當兵三年，終身不悔。想想看，這話說得真是千真萬確。
李梅被呂濤一通亂侃，竟然侃迷糊了過去。不過，卻聽得相當有道理。心下浮上了一抹不由得想笑的感覺。孩子氣的呂濤。說話時表情相當正氣嚴肅，沒有半點猥瑣男子的形象。雖然覺得有些荒謬，聽到後來卻並無反感。活了快三十年的李梅，怎麽也沒想到自己竟然會碰到如此極品的家夥。這使李梅不由得生出了一股打擊他的念頭。白眼道：“吹，接著吹……”
“吹什麽，”見李梅修長素手輕輕掩嘴的潮笑，呂濤無奈的搖了搖頭。李梅笑得很優雅，然或許是因為她身材相貌氣質的緣故，呂濤卻總是感覺自己不由得被她那猶若牡丹盛開般動人笑聲所挑逗到了。下腹之中傳來一片燥熱，神情一滯下。見到李梅也是止住了笑容，臉頰微紅。呂濤立即知道了她發現自己的變化，頓有些尷尬的輕笑一下，別過了頭去。對他來講，確實相當尷尬。在見到她短短時間內，已經被她引誘起了兩次衝動。這在些日子裏，呂濤也是沒少遇到過的事情。兩人都是沉默了一會兒後，呂濤還是率先開口：“其實，我從沒以這些為榮。話說回來，那特種兵真不人過的日子，苦訝……”
李梅表情轉化雖快，卻怎麽逃得過呂濤的特意留意的眼神。心中暗喜之餘，卻是不動聲色的淡笑了一聲，似是並非在需要表白什麽。沉靜在幸福中李梅然聽得呂濤的後半句，神色下意識的略微一黯。但立即卻轉換了過來，略微強自一笑道：“不苦。不苦能有今天的甜嗎？”
“你說的有理。其實我也這麽想……”說完這句話，呂濤神色中有些複雜卻很快恢複了平靜。還是那嚴厲的教官說得對；特種部隊成員往往在敵人心髒地帶實施短促而高風險的作戰，麵臨著常人難以想像的軍事和心理壓力，沒有過人的智力就難以順利遂行作戰任務。
火是地下世界中對人類是一種最安全的保護。但這片地下世界裏，遠離火與火之間最遠的地方。都是零上三十度的氣溫。實在忍受不住的三人，需要睡覺時，隻能退入古人曾經居住的洞穴中休息。
地下神殿也好，墓地也罷，是功能完全不同的建築，按常理絕沒有二者混用的道理。因此這種解釋也不能令人信服。它到底是做什麽用的，至今也沒有一個準確的說法。但地下在好，非人類所居。居住幾日的三人，繼續走下去，似乎已不是三人在繼續交談的話題。
走在這裏原始的地下古城裏，由於沒有任何文字記載，又不是專業探險，三人也隻能憑借著自己那點淺薄的文化知識，猜測疑惑的向下行走。早已習慣於地下生活的三人，豈能不知喀斯特地貌所形成的天坑溶洞底下世界，絕非象人們想象的那樣冷漠、陰暗，這個地下世界其實是一個動力澎湃、充滿活力的地方，在那裏密如蛛網的地下暗河四通八達，時而小溪潺潺，時而大河奔流，時而激流險灘，時而水平如鏡，無數的天坑溶洞就是在這暗河的作用下形成的。
離開有光明。重新走進入黑暗。別說沒有提出爭議的姐妹倆，就是呂濤也很難琢磨出5000年前的新石器時代，人們還不會使用金屬，所用的工具隻是石刀、石斧等簡單的石器，那麽，他們是怎樣開鑿出這麽巨大的地下宮殿的呢？
或許岩畫藝術，在原始宗教觀念支配下的先民們認為：無論是在天上。地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。例如在上古時代常見的地震天火、風雪雷電、洪水冰雹等自然現象和自然災害，都歸之於是這些神靈所顯示出來的神奇力量。同時，按照自然界生存競爭的規律。先民在生活、生產實踐中，又發現了某些客觀事物和自然現象，隻要人們在生活習慣、勞動方法上稍加變動即可適應，有的甚至還可以為人們左右，並使其為己所用。換句話說，就是可以通過人為的方法，來影響某些客觀事物與自然現象，或避其傷害，或變害為益。例如下雨，人們可以用樹葉來遮體；刮風，人們可以躲進山洞；渡河，人們可以利用浮木。同時。獵取，可以獲得鳥獸、采擷可以獲取果實，如此等等。隨著人類社會繼續向前發展，人們通過實踐，又進而把僅能遮雨的樹葉，逐漸擴大到既能遮雨又可禦寒的獸皮，甚至後來的織品；采摘野果逐漸發展到栽種和定期收割；躲風避雨的山洞，逐漸演進到築屋而居；捕獵也逐漸發展到對鳥獸進行馴養……
一路走過來的呂濤，讓洞壁上的浮雕看得腦子是一陣陣暈眩，不斷撩撥著他那幾經承受不住的敏感神經。自歎道：“我就琢磨不透，這古人怎麽就這麽繪畫雕刻藝術怎麽這麽感興趣？”
“問你訝，”李梅的話間雖然口齒不清，模模糊糊。但是那份真意，卻讓呂濤聽得清清楚楚。
此時的呂濤回答不上來了，洞居人文化作為一種文化，畢竟是衰落了。老祖宗雖然留下了無價之寶，但後來並沒有取得什麽新的成就，沒有什麽新的創造發明、新的進步和發展。所謂洞居人文化的衰落，其實主要就表現在這裏。這恐怕也是衰落的原因所在。一種文化不管過去曾經如何發達過，如果沒有新的創造和成就、進步和發展，就會停滯和走向衰落。關於洞居人文化衰亡的原因，呂濤曾經有過種種揣測，或許是因為環境變化，或許是因為戰亂所致，但都沒有確鑿的證據。而呂濤認為，後世兒孫固步自封。未能發揚創新精神和進取精神，取得新的成就、新的進步和發展，可能是主要原因之一。
洞居人缺乏對外交流，它的封閉狀態也是其衰亡的一個原因。此說似也有一定道理。各民族優秀文化、先進文化之間的相互交流和融合，的確是促進民族文化發展與更新的一個重要條件。沒有這種交流，就會走向固步自封，停滯不前，以致逐漸衰亡。因此，創新和交流，是一種文化能夠長盛不衰的必要條件。
地下隧洞越走越大，洞壁上的藝術是一副接一副的浮雕，而且構圖複雜，包含的信息很多，但是隻看一眼便會知道，這些浮雕記錄的是古代某種秘密的祭祀儀式，這些浮雕，雖然在天坑世界中常常可以見到，三人並不覺得有什麽離奇，但依舊充滿了神秘色彩的古老儀式。儀式就是在這個地下世界裏進行的，而前麵一處石台，又是一處特殊的祭台。
這個情況並不意外，地下世界裏的山洞，整體上雖然是渾然天成，極有可能是在遠古時代，地質環境發生強烈變化而形成的，但是在隧洞內的化石森林裏，有許多古人留下的遺跡，憑著化石祭台上顯露出來的古老雕刻，幾乎就可以斷定，早在萬年之前就有人開始在這裏修造，這個神秘的地下世界，或許就被當時的原住居民視為一個極其重要的場所。
地下世界中千篇一律的東西太多了。李梅嘴角掛上了一抹殘忍而嗜血的笑容：“這些東西應該不是石器時代的作品吧？”
“不是，雖然這不是石器時代的作品，至少比漢代要早，”說不清，道不明的觀點，讓呂濤也隻能這麽解釋。從這些離奇的浮雕來看，對於這些地下複雜建築，呂濤疑惑著是否很多古瑪雅傳奇文明傳承是否應起源於這裏。依據瑪雅神話故事，死者的靈魂會追隨著具有夜視能力的狗，穿梭於可怕潮濕的通道，這些亡靈將忍受著無數探險者的侵擾。
李梅睜大眼睛隨著手電射出的光，停留在前麵一座石雕祭台上，眼神平靜的如凝固了一般。根本沒在多想什麽：“又是祭台？”
“嗯……”
呂濤聞言仔細一看，這座祭台修建的很有特色。他從大腦中不停的思索起有關風水一說，雖然風水易理的雛形始於西周，但從殷商那一遠古時代開始，不論活人居住的城池，還是安葬死者的墓穴，便已有了一定的準則。比如中、正、方、直的形狀，以及“坐北朝南”的取向，實際上這些便是風水之道的原型，例如“北為陰、南為陽，山北水南為陰、山南水北為陽”，早在殷商的墓葬中都已出現，可見陰陽之理要早於五行生克推演之道。不過若說這座供奉射日青銅神像的山體是座古墓，確實難以理解。春秋戰國以前，還不可能在墳墓中存在如此宏偉的大殿。
一字簡單的回答，讓李梅也是嗅到了呂濤身上那令自己芳心一陣紊亂地雄性氣息。直感覺到身軀一陣發軟，靠著他那健壯地胸膛臂彎。那種留戀的滋味又是浮上心頭：“老公，你若生活在那個年代，一定是一個了不起的巫師。”
“恐怕沒那本事，”呂濤哈哈一笑道。玩古玩的人，哪個不沒聽說過巫師是古老的職業，古老到什麽程度呢？遠古時曾經有過“家為巫史”的情況，就是說，人人都會玩兩手巫術。然而，那時人們運用巫術就像我們現在吃飯、握手一樣平常，不是謀生的手段，因此在嚴格意義上還不能叫職業。
家常菜人人會做，卻有好壞之分。巫術也是這樣，用得多了，就有高下之分。比如，巫師甲預測一天後下雨，巫師乙預測三天後下雨，結果一個月後下雨了，因為乙的預測最接近，大家就說乙的巫術最靈（這種思維方式在當時很正常，有人管它叫原邏輯）。那時候，巫師都是由高層領導擔任的。酋長和高層貴族組成了部落的最高統帥部，實際上也可稱宗教事務部，因為那時候的大事也就是巫術和打仗兩樣，所謂“國之大事，在祀與戎”。如果哪位巫術玩得純熟，而且打仗勇猛，眾人肯定會推舉他做酋長，絕對依照“專家治國”的原則。正因為巫師都是當時的精英分子，所以後人追憶巫師的光輝形象時，說他們“智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之”，意思就是說巫師們都是智商極高的，而且有千裏眼、順風耳，能準確地預測未來的吉凶。(！)