第四百一十一章 後漢書.西羌傳
照明彈熄滅之後。地下世界又回到它原有的麵貌。過亮的照明彈消失後，手中的火把瞬間變得不在那麽起作用，一時間四周的黑暗壓得他們喘不過氣來，迥異的景象刺激著他們每一根神經……
實應了好一會，腦子裏一片空白的他們，才有了一定的感覺。如釋重負一般李梅，長出了口氣，神氣十足地拍了呂濤一下，又看了看自然平和的李雪：“這裏的兩側好像是雕像？”
“什麽好像？本來就是雕像，”呂濤的聲音盡管很平靜，但他一聲沉重的歎息，讓姐妹倆能感覺到他內心裏的壓抑與沉重。
李梅眼睛看著前方，雖然看不到很遠，但她努力使自己的注意力集中到這裏的方向上。若是在這裏就地打幾個轉轉，或許所有的方向，全部搞錯了。耳朵聽著呂濤的回話。隨著呂濤那低緩的聲音，李梅仿佛走進了呂濤那沉重的內心世界：“這是什麽地方？”
“這我哪知道，”照明彈劃破地下世界之際，看得呂濤心裏很是害怕。若沒有照明彈，若大的地下世界，或許會走死在這裏。地下世界必定不是原始森林。還有個參照物，這地下世界裏用什麽來作參照物？恐怕沒人知道。
“呂濤，要不要在此停留一下？”李雪的小臉有點紅，後退了一點。呂濤借著手中撒的手電光，即使在黑暗中他也看的清楚，這時他才發現他們剛才的距離離的太近了，近的有些曖昧的感覺，李雪那帶點幽香的呼吸噴在呂濤的臉上，癢癢的，相信，呂濤呼吸的氣體也噴在了她的臉上，難怪她要後退呢。
“姐說了算，”照明彈劃破地下世界之際，地下世界兩側洞壁的顯露出來的石像，瞬間成了呂濤心中方向的參照物。這一點，就是特種兵特殊的實戰素質。
雖然說這山洞的空氣流動不怎麽劇烈，但是好歹也還有些空氣，三人向著看不到的洞壁走去，一路上可以看到不少的遠古遺物。除了一些玉石製品外，陶器、木器、鐵器、銅器、絲織品等物都被空氣侵蝕損壞得極其嚴重。這地下世界中的古物毀壞得比較嚴重，有些陶罐已經爛得不成樣子了，一碰之下便成為細粉。
三人知道要去的目標，所以走得很快，幾乎是在奔跑。可前麵仍然沒有看見洞壁，此時李雪覺得路好像比來時要長了很多。李梅也有些沉不住氣了，她不停向四周觀望，想知道他們是不是走錯了方向。可就是不見洞壁的盡頭。
整個地下世界內死一般得寂靜。周圍一些散落古怪的白骨們仍沒有任何的異變。三人誰也沒有說話的向前走著。李梅極力掩飾住自己心裏的恐懼，用腳碰了一下地麵上一支看似完整的陶器，陶器無聲無息的散落在它原有的地麵，形成了一堆碎末。隨後，李梅歎息了一聲道：“太可惜了……”
呂濤萬沒想到李梅此時此地會有此一動作。一時語塞，不知道該怎樣回答，由於這次同行的這些人，都是從事考古工作，考古和盜墓雖然在某種意義上來講差不太多，但畢竟有著本質上的區別，可以說是水火不相容。
大家仔細找了找，確定這裏沒有多少有價值的東西，而且，也沒有想象中的奧秘，於是繼續向洞壁雕像的方向走去……
強光手電的範圍可達一百二米。當手電光中出現景物時，三人的懸空的心，這時才安放了下來。手電光中出現景物越來越清晰了。不過這些都不是最吸引人目光的，最讓他們震驚的是，在洞壁一處屹立著一個巨大的雕像，起碼有六米左右，雖然離的遠。不的不是很清楚，可是一股洪荒霸道的感覺卻撲麵而來。走的近了，三人才發覺這雕刻的人頭戴牛角鐵盔，手持開天巨斧，一臉彪漢，猶如戰神。再仔細一看，銅頭鐵額，八肱八趾，人身牛蹄，雖然隻是很簡單的石雕，但是一股彪悍的威壓卻仿佛撲麵而來，呂濤一眼看出這不是傳說中的蚩尤嗎？蚩尤石雕的左右有這麽多的石雕，那一定就有八十一雕像，因為有蚩尤石雕的地方，就應該有蚩尤的八十一兄弟的雕像。
蚩尤神像的出現在呂濤看來是意料之外，情理之中，不過還是讓三人大大的吃了一驚。呂濤三人仔細的觀察著蚩尤的形象，並且在他的神像下麵看到了幾個遠古文字，可惜，這些文字非常的古怪，連呂濤都不認識。
一靠近蚩尤石雕，借著火把的光亮，看到蚩尤神像下麵是一小塊平地上堆著小山一樣的各種金銀銅鐵器皿、珍珠寶石、鏄骨玉髓。在光線下，各種寶石閃耀著五彩的光芒，隻怪其中沒有夜明珠，不然他們早發現它們了。
能在這裏見到如此珍貴的寶藏，高興得讓李梅嗓子都要冒火，她立刻來了精神，大叫道：“原來這些好東西都在這裏了。看來古人敬神仙比我們現代人還奢侈嘛，居然用這麽多黃金製品來祭拜。”
此時此地的場景使李梅感覺全身都在冒汗，熱得難受，慌亂得手都在抖，想去拿起一件看看，可手就是不聽使喚，心裏想別再看了，可眼睛還是死死盯著這些珍貴的寶藏。一陣熱流從大腦出來，順著脊梁衝到了下身，這電一樣的熱流讓李梅不由得伸手拿起了一件。
李雪用火把上下照了照，又將眼神停留在反堆黃金祭祀品，觀察了一翻後，頭也沒抬的問了一句道：“這位大神是誰？”
“蚩尤，”蚩尤這個造型，呂濤在熟悉不過了。數千年前，中國黃河、長江流域一帶住著許多氏族和部落。其中黃帝是黃河流域最有名的一個部落首領河北涿鹿皇帝戰蚩尤遺址。另一個有名的部落首領叫炎帝。黃帝和炎帝是兄弟。在長江流域有一個九黎族，他們的首領名叫蚩尤，十分強悍。
誰見黃金心不動？男人就是這麽種奇怪的動物，對眼前的景色永遠不會滿意，也許在男人的眼裏，對麵山上的景色永遠都是最好的。呂濤的眼神，讓抬起頭的李雪心不由得一陣溫暖，於是站起來。走到呂濤身邊，在他臉上輕輕吻了一下，神秘道：“就是你說的那個與黃帝大戰於涿鹿之野的蚩尤？”
“是的，”看著李雪關切的臉，呂濤的心裏有了些許的安慰，勉強地笑了一下。
“難怪……”李雪心裏在猶豫之間徘徊，既然這個人就是傳說中的蚩尤，那背後**也就更強烈知識，自然又是她迫不及待想要知道的事。疑惑自然也就變成了追問：“不過又是誰會這麽崇拜蚩尤呢？”
“說不上來，”想到這呂濤胸中更鬱悶，迎風長長地呼出一口悶氣繼續道：“對於蚩尤。我一向沒有什麽惡感，其實比較公正的說，他也算是我們華夏的祖先之一了。作為九黎一族的族長，其實，他是值得人尊敬的。雖然前麵的種種跡象都表明，這神殿和九黎一族有關係，但是這神話傳說中的雕像突然出現在我們麵前，對我受到的震動還是非常之大的。”傳說蚩尤為中國的上古邪神，是九黎族（屬東夷集團）的首領。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一個氏族），銅頭鐵額，神通廣大，能呼風喚雨，以金屬製造兵器，裝備優良，因此在戰事之初使黃帝陷於若戰。在與黃帝大戰於涿鹿之野時，蚩尤作法，使雲霧四起，黃帝軍士分辨不清方向。後來黃帝製造了指南車以指示方向，致使蚩尤大敗而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝勝利而告終。《史記．五帝本紀第一》：黃帝時，“蚩尤作亂，不用帝命。於是皇帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”——蚩尤或許是勝者為王敗者為寇的最早例證。蚩尤其實也是叱吒一時的部族首領，而且比黃帝等其他部族都厲害得多。開始是蚩尤族部占上風，而且有“黃帝與蚩尤九戰九不勝”的傳說，因為蚩尤所部的武器好。《太白陽經》載：“伏羲以木為兵，神農以石為兵，蚩尤以金為兵，是兵起於太昊，蚩尤始以金為之。”《龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。誅殺無道，不慈仁。”蚩尤的兵器和戰鬥力及其影響，從這些記述中可見其端。但後來，炎黃結成聯盟，終於還是把武器好的蚩尤給打敗了。“萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，帝因使之主兵，以製八方。蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”《龍魚河圖》可見，蚩尤在上古時期的影響力一點不比黃帝差，卻因為關鍵之戰失利不僅丟了天下更丟了在史書中的地位。其實，蚩尤應該算是我們東部地區的先祖。遠古時期，活躍在我國華北大平原的人類集團，是東西兩大部落聯盟集團，即東部的“九黎集團”和西部的“炎黃集團”。九黎集團在山東、河南、河北一帶，炎黃集團在陝西一帶。“九黎君號蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首領。後來，炎帝族從陝西中部沿渭水流域經黃河向東發展，碰到九黎族，戰敗而返；黃帝族從陝西北部的黃河上遊經太行山向東到達河北的懷來縣一帶，同樣為九黎族所阻，炎黃兩族聯合起來，才把九黎族打敗，占據了中原地區。九黎之地，是充滿異域風情的苗疆地域，這裏沒有中原的喧囂與繁華。四處是密不透風的樹林，林間遍布奇花異草，溫柔的都羅江滋潤著整個苗疆大地。中國南方傳說時代的古族名。又單稱為“黎”。最早見於《國語》。九黎在遠古時代是一個部落聯盟，居住在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大抵上古之時，江漢之區皆為黎境。九黎共有九個部落，每個部落有9個氏族，蚩尤是他們的大酋長。傳說蚩尤有兄弟81人，即81個氏族酋長。他們信奉巫教，雜拜鬼神。掌握文化的人稱為“巫”；能用銅製造兵器；有刑法。這些文化對於後來的華夏族有深刻的影響。有人認為五刑即由此而來。九黎勢力很大，是南蠻中最早進入中原地區的一支。他們由南向北發展，黃帝、炎帝兩部落由西向東進取，相遇於中原，彼此間發生了數十次戰鬥。蚩尤與炎帝榆罔爭王於涿鹿之野，趕走炎帝而據“天子之位”。最後，炎帝與黃帝組成部落聯盟，與蚩尤在涿鹿大戰，而以九黎的失敗告終。九黎經過長期鬥爭，一部分留在北方，建立了黎國，後來滅於周朝；一部分參加了黃炎部落聯盟，逐漸融合於華夏族；另一部分退回到南方江漢流域，建立了三苗部落聯盟。有人認為，戰國時的荊楚與今天的苗族，就是九黎、三苗的後裔。
隨著蚩尤戰敗於黃帝，整個九黎部族也陷入了分崩離析的境地。部族的一支留在了與黃帝戰鬥過的北方，不斷的繁衍生息，建立了黎國，族人也漸漸的忘記了自己九黎部族的曆史。這一支九黎族的族人，逐漸的融合於華夏族，擁有了結合華夏族文化的種族天賦。
呂濤大眼睛死死地盯著李雪。李雪有點心虛地躲了一下眼神，仿佛是無奈中，沒有底氣地說了一句道：“怪事了，這傳說是真是假？”
“傳說是真是假？”呂濤轉過臉看著李雪，李雪那不自然的笑又讓他有點心疼，於是歎了口氣，在李雪的臉上輕輕地掐了一下，小聲說：“什麽意思？”
“這天坑世界裏的人類，為何如此敬重蚩尤。蚩尤不是傳說中的事嗎？他與川人有什麽聯係？”眼前的一切外加呂濤斷斷續續的解釋，這讓李雪的心裏很不是滋味。她是好奇的，這裏的一切本身又充滿了**和刺激，但這此舉行更是荒唐的。她突然感覺一個傳說中的人物，居然像真事一樣受遠古人如此尊重。她不知道這段傳說中的曆史，會不會對今後的創作有多大的影響？她的內心一直是不安的。
“傳說並非完全都是憑空捏造，但有些事情又是解釋不清楚的，”呂濤太了解自己的這個老婆了，知道在這些問題上她的好奇心比誰都重。此時的呂濤也隻能照本宣科的繼續解釋那一段自己都不相信的曆史。思慮道：“不過說起蚩尤，可是中國南方許多少數民族的祖先。五千年前，與黃帝同時代的九黎部落聯盟，據史書記載，其成員中除了苗族以外，還有黎族、瑤族、佘族等少數民族。如果按照過去史書的稱謂，把遠古時代居住在南方的人統稱為“蠻族”，或稱“南蠻”、“荊蠻”，那麽就把我國在南方許多少數民族都包括在內了。這就是說九黎、三苗、南蠻，不僅是苗族的先民，而且也是黎族、瑤族、佘族和南方其他一些少數民族的先民。而蚩尤是九黎之君，所以，蚩尤也就不僅是苗族的先祖，同時也是黎族、瑤族、佘族和其他一些少數民族的先民。同時我們還應當看到，苗族在古代多次遷徙過程中，包括南遷和西遷的過程中，逐漸演化為若幹民族，隻有一部分仍保持著苗族的稱謂。由此可見，這些演化出來的民族自然也是九黎的後裔，蚩尤亦當是他們的先祖。
再次，蚩尤也是我國羌族的先祖。《後漢書.西羌傳》說：“西羌之本出自三苗，羌姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶，徙之三危，河關之西羌地是也。”這就是說，羌族是出自三苗，是三苗的後裔是薑姓的別支。據史料記載，薑姓就是西北一帶原來的薑族，後來稱為羌，以後逐漸南遷和西遷。所以，北至現在的青海，西至現在的西藏，南至現在的四川、貴州、雲南，都有羌族人民居住。羌族西遷到西藏的人自稱為“烏斯藏”，烏斯就是烏氏，藏就是羌，烏斯藏就是烏氏羌的統稱。他們又稱為“西藏”，實際上西藏就是西羌。這就可以證明，現在的藏族，也是羌族和烏族相互融合而成的。其中也有苗族。羌族向南遷的，到四川的與當地的表族融合叫青羌，一部分羌族向南遷的，到四川的與當地的青族融合後叫青羌，一部分再由四川遷到貴州、雲南。現在貴州西部的羌族，他們的公開族號為羌，而族人間仍自稱為苗。雲南的羌族，其來源與貴州西部的羌族大致相同，公開的族號為羌，族人間仍自稱為苗。由此可見，羌族也是九黎、三苗的後裔，作為九黎之君的蚩尤亦當是羌族的先祖。”(！)