時間來到仁宗。這一天，仁宗在京城思善門外建弘文館，常與儒臣終日談論經史。仁宗非常善於納諫，曾經給楊士奇等人一枚小印，鼓勵他們進諫，因此洪熙朝政治非常清明，朝臣可以各抒己見，皇帝可以擇善而行。
楊士奇一身武功，儒學更是天下聞名。當他被仁宗重要後，天天和仁宗說儒學，而這時，楊劍也來到楊士奇府上。原來楊劍和楊士奇是表兄關係，楊劍通過幾年後，時光傳送而來到楊士奇身邊，而楊劍的劍法也大有進展。楊士奇見到楊劍後說：“表弟，幾年不見，你武功又精進不少了。”楊劍說：“哪裏，我還要和表兄你學儒學呢！”“好啊，那就慢慢學吧！”楊士奇說。楊士奇修習道家玄門混元掌法，而儒家學術修煉到最高境界，儒家學術分為八十一層。於是楊士奇就教楊劍儒家學術，楊士奇說：“儒家第一層，修心。何謂修心，修煉心誌，修養心性。修心八頌
第一頌恒懷珍愛我於一切有情眾，視之尤勝如意寶，願成滿彼究竟利，恒常心懷珍愛情。
第二頌思維卑劣隨處與誰為伴時，視己較諸眾卑劣，從心深處思利他，恒常尊他為最上。
第三頌疾斷煩惱一舉一動觀自心，正當煩惱初萌生，危害自與他人時，願疾嗬斥令消除。
第四頌願惜此寶秉性邪惡眾有情，恒為猛烈罪苦迪，見時如遇大寶藏，願恒惜此難得寶。
第五頌自受虧損他人出於嫉妒心，非埋辱罵謗我等，虧損失敗我取受，願將勝利奉獻他。
第六頌視害為師吾昔饒益助某人，且曾深心寄厚望，彼雖非理妄加害，願視彼為善知識。
第七頌暗取他苦無論直接與間接，願獻利樂於慈母，如母有情諸苦患，我願暗中自取受。
第八頌諸法如幻願此一切我所行，不為人法念垢染，以知諸法如幻智，無執離縛而解脫。”
楊士奇繼續說：“你隻要學完八頌，你的心境和功力都有進一步改變。好了，今天就教這麽多給你。你去休息吧！”楊劍說：“多謝表兄。”說完，回房休息參悟。