第722章閑談
從這個人的個人經曆到整個《西遊記》的創作，時時刻刻都透露著一種濃濃的佛教氛圍，但是，在對佛家思想的頌揚的同時，作者本身，在情節的安排上來說，還是對本土道家有著一定的敬畏的.
就比如說，太上老君這個問題。老君是臣服於玉皇大帝的麽？很多的理解是，但是，其實不是這樣，在道教的體係之中，玉皇大帝是神權最大的，但是，他的等級並不是最高的，玉皇本身跟三清道祖相比，還差了十萬八千裏，要說玉皇是天上的皇帝的話，那三清就是天上的聖人，這裏麵的關係，很複雜，說也說不清，用最生動最樸實的話講，三清道祖，是盤古大神顯化而成，是世界的創造者，而玉皇大帝，是既定秩序的維護著，他是一個管理者，或者說，他是在以三清道祖的代理人身份在行使神權的，吳承恩懂不懂這個道理，我們不清楚，但是，最少我們要懂。
可即便他不懂，在《西遊記》的小說裏頭，道家還是有幾個不得不提的牛逼人的，首先說出場次數比較多而且最受爭議的老子，也就是太上老君，有人說他不強力，但是，我覺得，這人在西遊記的世界裏也是最頂尖的人物，理由呢，有很多。
首先，悟空大鬧天宮，折騰得死去活來，他本身的本事大，這是其一，他師父牛逼，暗中保他，這是其二，弄了個天昏地暗日月無光的時候，出現了三個人先後將其製服，首先，第一次捉他，很多人將功績放在二郎神身上了，還有人說，楊戩的本事比悟空大，要我說，這完全是扯淡，二郎神的本事，跟悟空在伯仲之間，悟空怎麽讓人逮住的？明明是太上老君看得著急，拿金剛鐲助了二郎神一臂之力。如果這還不算牛逼，後來出現的青牛的事兒就能看出一些端倪了，那老牛，就是老子出關的時候騎的，有道行有法力，手裏的圈圈更是無解，說收啥就收啥，把猴子請來的救兵都給弄無語了，最後咋弄的？我記得，悟空沒招兒了去請的如來，如來一算，派了一個羅漢跟悟空走，那羅漢說:";如來分付我兩說,那妖魔神通廣大,如失了金丹砂,就教孫悟空上離恨天兜率宮太上老君處尋他的蹤跡,庶幾可一鼓而擒也。”結果呢？十八顆金丹砂往下一丟，立刻被老牛收了去，這時候，上離恨天找太上老君去了，老君到那兒，笑嗬嗬地把牛牽走了。
這時候，就有一個疑問，如來能掐會算那麽大本事，明知道自己的十八顆金丹砂製服不了老牛，為啥還費這麽大勁力去肉包子打狗呢？理由很簡單，這，一個是佛祖，一個道祖，倆人的本事能耐影響力，都在伯仲之間，悟空是佛家的人啊，讓悟空執魔瞪眼地去，人家不搭理你咋整？於是擁有無上智慧的佛祖拿出十八顆金丹砂當了見麵禮故意給了青牛，那意思，是告訴老君，大哥你收錢辦事兒差不多就得了，我也不容易啊，這很明顯的一件事，不信的話你自己翻書去。
除去了老君之外，道家出現的牛逼人還有兩個，一個是菩提祖師，這人就不說了，公認的頂尖高手，傳說中是《封神》體係裏，最牛逼的五個天道聖人之一，西方教二教主，西方準提道人所化。因為，準提道人很特殊，是一個兼通佛道兩家的高人，在《西遊記》這本書裏，他的身份能解釋很多疑點，其中，最大的一個疑點就是悟空的名字的問題，要知道，悟空這兩個字，明擺著就是佛號，在腦袋不被門擠壞了的情況下，任何一個道士都不會給徒弟起這麽一個名字的，可菩提祖師這麽牛逼的一個人，就給悟空起了這麽一個名字，為啥？因為菩提祖師本身，就是一個兼通兩家的雙料高手，你看他的名號，“菩提”。
啥是“菩提”？“菩提”不是漢語裏頭常見的詞，是音譯，是佛教的專屬名詞，當“智慧”、“覺悟”講，哪個道士這麽給自己起名字的？在那個位麵裏頭，就準提道人一個人能幹出這種事兒，有的人，覺得準提道人這位麵不夠高，於是說，菩提祖師不是準提道人，而是跟鴻鈞老祖一個位麵的人，說不定是鴻鈞老祖的師兄弟什麽的，對這種人，我隻想說，去你三舅姥爺的吧......能死多遠給我死多遠。
再說第三個道士，這個人，就是鎮元子，就是種人參果的那個，三藏法師的前身，金蟬子跟他有交情，三藏過來的時候，他知道是老友前來，於是讓徒弟摘了人參果去招待，這個時候，有一個細節，很多人都知道他有事要走，幹什麽去了卻很少有人留意，按照書中的說法，他，是聽課去了，聽誰講課？元始天尊。
鎮元子的本事，是很大的，在整部書裏，能跟悟空死磕不落下風的人，極少，他就是其中之一，由此觀之，元始天尊的本事肯定是想到高的，別說沒出來就不一定，在道家的體係裏，修為境界是很重要的，在牛逼的地仙你也幹不過大羅金仙，就是這麽個道理。有人會說，別扯，鎮元子挺厲害，但是不如觀世音，為啥？原因一，悟空怕觀音不怕他。原因二，人參果樹死了，他救不了但是觀音能救。
這其實，也不是問題，第一個問題，觀音大士是很牛逼的，但是，什麽地方說觀音大士能製服悟空了？能製服悟空的，是緊箍咒，那金箍是怎麽戴上的？是騙悟空戴上的，而不是硬生生套上去的，所以，原因一不一定就能成立。
原因二，這更簡單了，鎮元子生氣，要揍悟空，這時候他定然是要誇大問題的嚴重性的，比如一個小孩兒把你電腦弄死機了，你就想揍他，你會重啟一下弄好了再當著大家的麵為難他麽？扯淡一樣，不缺心眼的都不會。