第十九章 文薑
周武王開國建立西周之後經過了三百五十二年十四代之後傳到周平王。周平王遷都洛邑（今河南洛陽）東周開始。這時各諸侯國互相攻伐戎狄乘機入侵關中混亂異常強大的諸侯國以“尊王攘夷”為號召團結鄰近的小國形成各自為政的局麵一直到周敬王為止這一段紛爭的曆史共持續了二百九十四年史家稱它為“春秋時代”。
就在春秋時代的初期齊僖公主政下的齊國已經十分強大國力豐富舉國尚武嗜戰。
齊僖公有兩個女兒姐姐宣薑妹妹文薑同為聞名當世的絕色美人。宣薑嫁到衛國連她的公公衛靈公都為之心族搖**全國士民更為之如癡如狂。而《詩經.鄭風》有詩雲：
“有女同車顏如舜花將翱將翔佩玉瓊踞；彼美孟薑洵美且都。”
“有女同車顏如舜英將翱將翔佩玉將將；彼美孟薑德音不忘。”
此詩中對齊文薑的美貌描繪得纖毫畢陳除了把她形容成像木瑾花一樣的豔麗而外還稱譽了她的賢德淑慧。
大國、美人自然趨之者若鶩。正好鄰國魯桓公新立一心想要締婚大國以為奧援派遣公子翬赴齊說合齊僖公欲圖齊魯聯盟以求西謀燕趙當即欣然允諾。卻殊不知文薑其實已心屬公子薑朋生。
薑朋生是齊僖公堂弟薑堰之子為齊國立下赫赫戰功後戰死沙場齊僖公於是將功臣親王之後的薑朋生接入宮中與齊僖公之文薑諸兒（後來的齊襄公）以及女兒宣薑、文薑一同學習玩耍如今雖已長大但彼此仍不顧嫌隙地照常往來情竇初開年紀薑朋生與文薑青梅竹馬情投意合自然產生了兒女之情。
春秋時代男女關係本來就十分隨便而齊國更是保留了東夷性開放、尚武功的遺風所以薑朋生與文薑不但終身私訂甚至有了肌膚之親。
但此時齊僖公為自己的雄圖霸業為了自己政治上的考慮竟然答應將文薑嫁給魯桓公。消息一出對二人來說不啻晴天霹靂。
就在文薑出嫁的前一夜薑朋生在竹簡上刻了一情詩輾轉遞到文薑手中：
“桃樹有華燦燦其霞當戶不折飄而為直籲嗟複籲嗟！”
詩中意思既讚美文薑美豔如桃花更感慨其花落魯地字裏行間盡是無可奈何的歎息。
文薑見字當即以指血書於素絹回應曰：
“桃樹有英燁燁其靈石爛海枯乃與君絕叮嚀兮複叮嚀！”
意思是花前李下之約有聖明的神靈作證若非海枯石爛絕不背信棄義。
出嫁之日文薑精心打扮、梳妝凡睹其芳容者無不驚為天人。
按照齊國風俗嫁女方當眾展示其陪送嫁妝無數奇珍異寶雖然搖曳生光但在文薑麵前也是喑然遜色。
最後一件陪嫁品是當年齊僖公滅東夷後得獲的一麵銅鏡據說乃當年赤尤與黃帝大戰之時所用神器曾九戰九勝但此鏡又有反噬之力終於最後一戰時反噬其身為黃帝所滅但此後無人再懂此鏡玄機此番齊僖公嫁女竟拿這件神物作嫁妝其心也實屬叵測。
文薑從銅鏡上看到了人生之無常雖貴為公主又奈何身不由己遂於鏡前作詩一：
“敝笱在梁其魚魴鰥齊子歸止其徒如雲。”
“敝笱在梁其魚魴鰥齊子歸止其徒如雨。”
“敝笱在梁其魚唯唯車子歸止其徒如水。”
詩中以“敝笱”比喻魯桓公以“魚”比喻自己“網”雖破但是卻能使魚“歸止”並感慨自此之後就再無半分自由了並隱含了與薑朋生的雨水之歡。
文薑詩歌念畢手持薑朋生所刻之竹簡一頭撞死在了銅鏡之上香消玉殞直令天地變色鬼神同哀！
魯桓公無趣而歸薑朋生將一腔怒火指向了魯桓公借護送魯桓公歸魯之際將魯桓公殺死齊僖公為遮掩這段情殺稱而通報魯國稱魯桓公“拉肋而死”。（說薑朋生力氣大扶魯桓公上車時力氣過大而導致魯桓公肋骨折斷而死。）
而齊僖公為平息魯國上下之怒以“車裂”之刑處死了公子薑朋生。
（注曆史中對春秋齊魯這段曆史鮮有記載各地野史多寫為文薑與其兄薑諸兒**但細解《詩經》全然不似所指所以孰信孰不可信未為可知本文為娛樂大眾之讀物如有涉及曆史的地方也是出於效果各位看官不可在意。）