原 文
子曰：“質勝文則野①，文勝質則史②。文質彬彬③，然後君子。”
注 釋
①質：內在本質，樸實、自然，無修飾的。文：文采，經過修飾的。野：此處指粗魯、鄙野，缺乏文采。②史：言詞華麗，這裏有虛偽、浮誇的意思。③彬彬：指文與質的配合很恰當。
譯 文
孔子說：“質樸多於文飾，就像個鄉下人，流於粗俗；文飾多於質樸，就流於虛偽、浮誇。隻有質樸和文飾配合恰當，才是個君子。”
讀解心得
朱熹《論語集注》：“言學者當損有餘、補不足，至於成德，則不期然而然矣。”《論語正義》：“禮，有質有文。質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。”“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德。文質相協，不偏不倚便是中。“失其中則偏，偏則爭，爭則相勝。君子者，所以用中而達之天下者也。”隻有具備“仁”的內在品格，同時又能合乎“禮”地表現出來，方能成為“君子”。
文質彬彬，體現儒家的中和思想。這裏主要指個人修養方麵。後世對其解釋已經由個人修養的文質關係延伸到文化、文學、美學上的外在和內在、內容與形式的關係。