（一）

原 文

子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”

注 釋

①譬：像。《說文解字》：“譬，喻也。”《墨子·小取》篇：“辟也者，舉他物而以明之也。辟與譬同。”北辰，北極星。②所：處所，方位。共：同“拱”，《說文解字》：“拱，斂手也。”何休《公羊》僖三十二年《注》：“拱，可以手對抱。”也就是包圍、環繞的意思。

譯 文

孔子說：“以道德教化來治理政事，就像北極星一樣，居於自己的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”

讀解心得

這一章主要講孔子的為政之道，主張以德治國，並把以德治國形象地比喻成居於中心位置而眾星來環繞的北極星，也就是說如果以德治國，以德教化天下，天下自然安順康泰，以比喻彰顯了以德治國的功效和魅力。孔子的以德治國，就是依靠道德建設來治理國家，道德建設就是孝治，是仁、義、禮、智、信等觀念的建構。

孔子的以德治國可以作為治理國家的一則方略，但不可成為一國之柄。孔子的思想並不適用於春秋戰國“戰亂紛爭”的時代、狡殺逐力的時代，故孔子的思想並未被諸侯列國君主所采用。實際上，曆史也證明了單純依靠以德治國是行不通的，各朝各代的統治者也並未隻依靠德來治理天下。道德建設也是為政必不可少的部分。但政治就是政治，政治家和道德楷模是兩回事。二者可以集於一身，但治理國家的必須是政治家，並不一定是道德楷模。

從現代社會來看，光以德治國是不可以的，還需要依法治國，德法兼顧才能解決各類不同的問題，才能實現國家的長治久安。