原 文
顏淵問為邦。子曰：“行夏之時①，乘殷之輅②，服周之冕③，樂則《韶》《舞》；放鄭聲④，遠佞人。鄭聲**，佞人殆⑤。”
注 釋
①夏之時：夏代的曆法。②輅：天子所乘的車。③周之冕：周代的禮帽。④放：《說文解字》：“放，逐也。”這裏指禁絕、排斥。鄭聲：鄭國的樂曲，孔子認為是**聲。⑤殆：危殆。
譯 文
顏淵問怎樣治理國家。孔子說：“用夏代的曆法，乘殷代的車子，戴周代的禮帽，奏《韶》《舞》樂，禁絕鄭國的樂曲，疏遠能言善辯的人。鄭國的樂曲浮靡不正派，佞人太危險。”
讀解心得
這一章中講的“夏之時”“殷之輅”“周之冕”“樂則韶舞”四條都屬於製禮作樂的範疇，也是孔子最為推崇的。《呂氏春秋·察今》篇：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖。悖亂不可以持國，世易時移，變法宜矣。……故凡舉事必循法以動，變法者因時而化，若此論則無過務矣。”
同時，孔子還指出要放鄭聲、遠佞人。鄭聲、佞人，都能蠱惑人心，與雅樂、賢人不同，使人**危殆，所以應當放遠。《樂記》：“世亂則禮慝而樂**，是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流湎以忘本。廣則容奸，狹則思欲，感條暢之氣而滅平和之德。是以君子賤之也。”