[台灣] 李敖
在他死後二十六年，漢武帝還是統一了中國，把兩廣獨立的可能性，徹底消滅了。那一年是公元前一一一年，距今正好兩千年。兩千年後我們看南越的故事，總該領悟到些什麽。
現在人心大壞、國文程度也大壞，古書簡直沒幾個人讀了。因為要去台中辦兩天事，所以今天連寫六篇文章。寫到第五篇時，忽然想到，何不帶讀者讀篇古書呢？換換胃口，不也很好？於是就這麽辦了。
這篇古書是《史記》陸賈傳中的兩段。陸賈是跟漢高帝劉邦打天下的知識分子。打到天下後，劉邦叫他去說服南越王，越就是粵，就是今天廣東、廣西和越南一部分。秦朝末年，那邊的封疆大吏趙佗（趙他），他是南海郡尉，因為南海郡守缺，乃由郡尉行郡守事，南海就是廣東廣州。趙佗是趙國真定（河北正定）人，他是北方人，派到南方做官，做到郡尉，故叫“尉他”，他到南方做官，不是一個人去的，是和大量的中國移民一起去的，與當地土人雜居。但他趁中原大亂，要搞兩廣獨立了。劉邦因此派陸賈去。下麵就是古文。
及高祖時，中國初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印,為南越王。陸生至，尉他魋結(把頭發做成髻狀而結之，做兩廣土人打扮)，箕倨見陸生（伸出兩腿，坐沒坐相見陸賈，表示無禮）。陸生因進說他曰：“足下中國人，親戚昆弟墳在真定。今足下反天性、棄冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪桀並起，唯漢王先入關，據鹹陽。項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項羽滅之。五年之閑，海內平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北麵稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強於此。漢誠聞之，掘燒王先人塚，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。”
於是尉他乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”複曰：“我孰與皇帝賢？”陸生曰：“皇帝起豐沛、討暴秦、誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國。中國之人以億計，地方萬裏，居天下之膏腴，人眾車轝，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王眾不過數十萬，皆蠻夷，崎嶇山海閑，譬若漢一郡，王何乃比於漢！”尉他大笑曰：“吾不起中國，故王此。使我居中國，何渠不若漢？”（我沒有在中國發展，所以在此地稱王。假如我能在中國發展，我怎麽會不如劉邦？）乃大說（悅）陸生，留與飲數月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”賜陸生橐中裝，直（值）千金，他送亦千金。陸生卒拜尉他為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。
這篇古書最引人注意的是外省人到了廣東廣西，居然要搞兩廣獨立了，他一切都原住民化，認同得唯妙唯肖，預備大過其小朝廷的癮。不料好夢不常，中原派來了令他眼界大開“日聞所不聞”的陸賈，告訴他你有的部隊“不過數十萬，皆蠻夷”，又局促窮山惡水之間，麵積不過是中國的一個“省”，你怎麽跟中國比呢？趙佗是聰明人，他權衡利害，不敢鬧了。
趙佗知道他抵抗不了中國，但他活得久，又能糾纏，他死拖活拖，共拖了劉家四代，從漢高帝、惠帝、文帝一直拖到武帝時代，他才死去，死前對漢朝仍稱臣，但骨子裏還打著青天白日的老招牌，“南越其居國竅如故號名”。在他死後二十六年，漢武帝還是統一了中國，把兩廣獨立的可能性，徹底消滅了。那一年是公元前一一一年，距今正好兩千年。
兩千年後我們看南越的故事，總該領悟到些什麽。
1989年9月10日
作者簡介
李敖（1935-），台灣作家、中國近代史學者、作家、曆史學家、文化學者、時事批評家。字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國白話文第一人”。曾於2005年9月訪問大陸，在北大等三所高校演講。有《李敖大全集》、《李敖五十年》、《李敖智慧書》等多部著作。近年來與鳳凰衛視做了《李敖笑傲江湖》和《李敖有話說》等節目，深受兩岸三地華人朋友的喜愛。
五四以來，最正統、最囂張、最深入人心的讀書理論就是“不讀中國古書論”了。魯迅、曹聚仁等大作家都曾這樣提倡過。在“打倒孔家店”的口號下，很多儒家經典著作都遭受了一場浩劫。
當然，這與當時反封建的時代背景有關，帶有曆史局限性。中華文化源遠流長、博大精深，古文中更是有著許多值得今人研究的東西。
李敖先生在文中講到的南越的故事，就昭示了“分裂不可取，統一是大勢所趨”的道理，反映了台獨的荒謬。
所以，不妨讀點古書，領悟一下古人那閃光的智慧和思想。