第一章 上仙

於舟老道笑眯眯地點頭：“你修了《玄元根本氣法》，可知道學通此法之後，隻要在符法上有所進益，修為上也會進步的？”

“知道的。”

這一點，解良也對他說過。《玄元根本氣法》脫胎於存思術，紮根於符法，天然與符法契合，二者可以彼此增益。《玄元根本氣法》上有了進境，符法便水漲船高；符法上有了突破，《玄元根本氣法》也會有所提升，這也是此法門極具價值的所在。

“那你可知道，畫什麽符，實力提升得最快？”

這個問題是標準的實證部風格，簡單又直白，但不可否認，非常蠱惑人心。餘慈當即誠心求教。

老道笑著將書案上、方印旁邊的玉簡推過來，餘慈拿著，神識掃過：“天罡地煞祭煉法？”

這是絕對出乎他預料的答案。

看老道笑吟吟的表情，餘慈皺眉想了想，似乎抓著了點脈絡。

天罡地煞祭煉法毫無疑問是一部大部頭的著作，乃是由數十劫之前，一代地仙哈十一首創，再經數萬年來，各代修士增補完善，形成的提升法器層次、增強修士與法器感應聯係的一整套祭煉體係。基本的祭煉手法有天罡三十六、地煞七十二共計一百零八個符咒，而這些符咒每個都是由成百上千個相對簡單的符籙組合而成，加起來便有十萬以上的符籙需要學習領悟。

若要再算上由此延伸出來的各種步驟層次、區分的各類法門流派，涉及的符籙便要超過百萬、千萬，實是繁密複雜到了極致。

如此龐大的體係，沒有人能夠完全精通，隻能從中擷取一二流派，形成一個可以疊加一百零八層符咒的流程，作為祭煉之用。即使如此，能夠在一生中疊加完成一百零八層祭煉符咒的，自古以來，仍是寥若晨星。且不知有多少人因為將心力傾注於祭煉法器上，而耽擱了本身修行，含恨而終。

這些教訓，餘慈本都要引以為戒，可是被老道這麽一提，他的思路卻是給引到了另一個方向：

“不錯，《玄元根本氣法》與符法相生相成，天罡地煞祭煉法則是世上最龐大的符法體係，以此種性質而言，將心力傾注在天罡地煞祭煉法上，非但無害，反而是修行和祭煉法器兩不誤……了不起！”

餘慈對創出《玄元根本氣法》的解良愈發地佩服，不過老道卻笑：“這種話你可不要在解師弟麵前說起。他必定要說你格局狹小，鼠目寸光，千寶師弟當初學了他這法子，整出這麽個用途來，在宗門大肆傳播，曲解了他的本意，讓他很惱火呢！”

老道說著便笑，餘慈跟著了笑了兩聲，想到“鼠目寸光”之語，心中卻是一動。記起了來此之前，心裏那些不成熟的想法。

於舟接著說下去：“千寶師弟最喜收集法器加以祭煉運用，故有‘千寶’之稱，其本名反倒被人忘了。他早年沉迷於祭煉之術中，很是耽擱了一番修行，後來/經由《玄元根本氣法》，一下子開了竅，將前半生所學整合融煉，雖是祭煉，實為修行，如此兩邊齊頭並進，別開生麵。你一點，你不妨參照學習。”

聽老道話，餘慈慢慢點頭，這不正是他剛剛苦惱的事情嗎？原來前輩仙長已經很完美地解決了。他應該高興的，可是他心裏卻有另一個念頭與興奮的情緒一起盤繞上來，扭合成一團閃動的靈光，偏又抓不準確。

應該不僅是如此而已……

此時，於舟又說：“不過呢，這種祭煉法器的好處，宗門內也是盡人皆知，算不得什麽竅門。千寶師弟要我轉告你的，是他知道的解師弟在創立《玄元根本氣法》時，一個念頭。”

“念頭？”

老道微微點頭：“《玄元根本氣法》被宗門長輩仙師評為“三部貫通，引為極致”，這‘貫通’兩字，說的便是解師弟一個念頭、一個思路，那便是整合三部精萃，使之融會貫通，沒有道德、學理、戒律之分，成就一個渾然如一的整體。而不是簡簡單單地說這裏有道德部的法訣、這裏有學理部的思路、這裏是戒律部的心得之類。簡單結來一句話，那便是……”

“窺一斑而知全豹，牽一發而動全身。”

餘慈“啊”地叫出了聲。

老道反被他嚇了一跳，“怎麽著？”

餘慈這回是當真失態了，可是靈感就是這麽突如其來。他點頭又搖頭，忽覺得心裏躁動到了極致，有一種強烈的衝動，要他讓去試驗某一種可能。他轉身想走，卻又回頭，鄭重向老道一禮：“請觀主代我向千寶仙長致謝。”

他心中靈感已經到了泉湧噴發的階段，一刻都不願停留，轉身便走。老道在後麵叫他，他都沒有聽見。

靈感的衝擊一旦發動，便是不可遏止。

餘慈覺得自己要瘋魔了，無數個念頭紛至遝來，匯集在腦子裏，一波過去，一波又至，絕不給他任何喘息的機會。他便在這靈感大潮中起伏，隨時都要窒息過去，可心中又是前所未有的痛快。

時值深夜，靜室內沒有燈火，然而案幾上的照神銅鑒卻發著朦朦青光。餘慈伸出手，將它拿起來。

窺一斑而知全豹，牽一發而動全身。

這句話說得真好！

那一夜解良傳授《玄元根本氣法》時，幫助他將“物象”與心中“畫筆”相合、使得“畫筆動則形神動”，發膚血肉、筋絡經脈、五髒六腑乃至神魂心念的細節變化雖是千千萬萬，他隻一筆勾連。

那便是一個渾然如一的整體。

但如果將“整體”的概念再向外擴展，作為他所持有的“外物”，他手中的照神銅鑒是不是屬於這個“整體”？牽心角、鉤索、純陽符劍又如何？

餘慈認為，算的！

看似有物我之別，可形神有新陳代謝、物品有存留汰換，隻要為我所有、為我所用，本質上並無差別。把握住這一點，就是外物，也可以稱為是“物象”的一部分，也可以加一根“勾線”，連到他心中“畫筆”之上，隨他心意描摹，在“心內虛空”呈現。

這個“勾線”不是別的，正是祭煉。

通過祭煉，使法器與形神溝通，使物性與人性相合，這種情況下，外在的法器和形神之“物象”，又何必再區分開來？

便如他手中的照神銅鑒，經過數月來日日不停的祭煉，早與他心意相通，這一根“勾線”早就在“畫筆”之上，隻不過被他心中執念刻意分開，如今執念既去，事情就變得非常簡單。

餘慈瞑目，當即進“心內虛空”，見到那無邊黑暗和孤零零懸照的月亮。

虛空寂寥，隻有深處的暗流翻湧。

便在此時，心中幾乎從未動過的“畫筆”輕顫一記，當即墨染虛空，隱隱約約的影像一層層地鋪開，大部分仍隱藏在黑暗中，然而觀其輪廓，山川河流、樹木花草、鳥獸魚蟲，內裏竟是應有盡有，就像是黑夜中的山林，如此實在，又讓人看不真切。

這是照神圖！

雖然照神圖至今沒有恢複，可是它乃至於照神銅鑒留給餘慈的印象是不會變的。如今餘慈將它移到“心內虛空”之中，作為照神銅鑒在其中的映像，最是恰當不過。

“心內虛空”發生了巨大的變化。明月之下，無邊黑暗中不再空無一物，而是展開了一個山林世界，其中景致又時時移換，似乎有自我的生命一般。

單調的世界一下子生動起來。

然而，這還不止。

因為指點他的，也不隻是千寶仙長一位，還有那個天才的夢微師姐。

她提出了描畫心象之前，需要布局謀篇、要有基本結構、要有規矩法度。以前，“心內虛空”空無一物，想布局謀篇也無從談起，可現在，通過“整體”的構思，收納進來了照神銅鑒的映像，極大的豐富的空間內，便有了讓餘慈騰挪變化的素材。

按照夢微的建議，“一正一反、一陰一陽、一動一靜”以至相對相成的結構最具備可塑性，餘慈也按照這個思路，引申變化。

現已知，“心內虛空”中的“明月”是他以往修行的印記、鋪展開的山林是他現在擁有的照神銅鑒的映像，那麽與之相對，外圍無邊無際的虛空，豈不是他猶未探知的未來？

明月山林，是他已擁有之物；無邊虛空，是他要探求之所。

以之為綱，明月為過去、山林為現在、無邊虛空即是未來，一個清晰明白的結構就此定型。

一念既生，“心內虛空”隆隆震動。

餘慈卻不去管這些，他的靈感至此猶未揮霍幹淨：當此結構生成之時，過去、現在、未來都有所憑依，那麽，“我”，又在何處？

這個疑問幾乎在瞬間得到了解決。

心中畫筆又是一顫，天空明月移轉，清輝投注，映照山林。山林正中，現出一個小湖，波光粼粼，湖心處，有一個稀淡的影子，在湖水下徜徉遊動。

餘慈立刻“看”到了那影子，卻無法用言語準確地描繪，隻有一種發自內心最深處的悸動猛地翻上來：

“那是我的‘心象’！”

我沒有畫出它，但是，我發現了它！

也在此刻，一股巨大的力量在心內虛空迸發，化為一團刺目的強光，席卷整個天地。

餘慈瞬間被轟了出去。

驀然睜眼，一道靈光透出頂門，在虛空中蜿蜒變化，並無一個穩定的形狀，可是包裹在外的迷障正一層層剝開，便得光芒越來越清晰，輪廓越來越穩定。

這是“真靈”，是元神之光穿透識神形成的“影子”。

元神為日、識神為形、真靈為影。影子越清晰，其來源的形體也就越實在。

他還沒有真正回過神，便感覺著從“心內虛空”迸發出的那股力量推著他，以不可阻擋之勢，穩穩地向前邁出一步。

餘慈當然沒有動，但前方一層無形屏障，卻是轟聲破碎。

通神中階，一蹴而就！

以“一蹴而就”的名義，新年第一天，兄弟姐妹統統要給力啊！