第九十五章養小鬼的人（16）之你中招了
說道這裏，我看了看三人，都聽得目瞪口呆了愣在了哪裏。看著三人的樣子，我又想笑又無奈，好像我在講故事一樣。我輕輕咳嗽了一聲，幾人才回過聲來。
程姐看著我說道：“小張你說那個血要午時的時候取出來，子時的時候在抹道那個小鬼的屍體上。但是血液早幹了，怎麽弄呀？”
我點了點頭道：“問道好！不過我先問你個問題，你看醫院裏需要輸血，從血庫裏拿出來的血有凝固的麽？道理很很簡單，現在的依靠高科技，你覺得很多事情都正常。其實在古代，我們的祖先比我們想象的聰明的多。他們利於一種寒玉和冰塊一樣的保存鮮血。再說前不久，不是有一擋探索節目上，還介紹過古代的“冰箱”麽？”
程姐點了點頭，說道：“對的，我還看過那期呢？你別說，要是不介紹。我還真的不知道古人有這麽聰明的呢？”
我點了點頭，但是我很無奈。我們的祖先創造了燦爛的文明，他們理解這個時間的思維，不是今天的人所能理解的。
一部《易經》不僅闡述了古文對宇宙的認識，同時也蘊含了最高的哲學理念。指南針、火藥、造紙術、活字印刷術等不知領先世界多少年。
而在醫學上，現在的人更是追趕行我們的祖先。中國的《內經》論述了髒腑、經絡、營衛氣血以及疾病認識、治則治法、養生保健等；中國的《論衡?解除篇》中提出蚤、虱有吸血之害；中國著名道士葛洪寫《肘後方》首次描述了天花的流行，預防恙蟲病及防治狂犬病發作的方法，甚至還提出讓牛等動物吃進草藥，再讓別人吃牛肉這樣的學術…這還不算《黃帝內經》中，對人體解剖和生理的描述。
所有的這些，無一不為我們後代子孫臉上露光，可是我們呢？一句封建糟粕，就把這些文明打入了冷宮。
我正想問題呢！忽然安德閔說道：“小張師傅，那你是不是又辦法解決這個陣了，需要什麽東西，你說我來準備。”
我笑了笑說道：“我還沒有十足的把握，我想先等等高勝文回來。他回來了，我估計我才敢動手！明白麽？”
我說這個安德閔和程姐肯定明白，隻有房俊楠不明白。所以他用一種期待的目光看著我，想要我給他一個答複。這個我肯定不會說的。
房俊楠一看我沒有和他說的意思，立刻問道：“小張師傅為什麽要等高勝文，這個高勝文又是幹嘛的？還有你說有個超級殺手，這個超級殺手又是誰？”
我麵無表情的看著房俊楠道：“高勝文是誰我暫時沒有必要告訴你，因為過不了兩天你就能見到他了。至於那個超級殺手的事情，就是你不問我也要說的。”
一聽這話，房俊楠立刻緊張的看了看周圍。悄悄的拿過一個靠枕，抱在懷裏。好像有個鬼，要靠近他的一樣。
我一把拉過靠枕，鄙視了他一下道：“你抱著這個也沒有用的，那個超級殺手就在你的身體內。隨著時間的推移，你會喪失魂魄成為一個無知無覺的白癡、傻子，最後自生自滅。一般人還看不出來，你是被人害的。”
一聽這話，房俊楠更是坐不住了，一把拉住我的手，眼淚在眼睛裏不停的打轉。我一看這個就想笑，一個四五十的人，一聽到死居然嚇得要哭。
我拍了拍他的肩膀道：“你放心我既然知道，能說出來，就有辦法幫你解除。至於解除後的效果，要看你的造化了。”
房俊楠點了點頭，程姐立刻問道：“小張你說的這個殺手是誰呀，你給我們說清楚。要不心裏毛毛的。”
我一聽笑了笑對他們說道：“其實這個殺手很簡單，就是那位馬老師給你下的咒。類似電視上演的下蠱一樣。”
房俊楠一聽，大吃一驚，立刻摸著自己的肚子和頭。我笑了笑說道：“你放心吧！這個和蠱毒還是區別的。我給你們順便講講這個吧！”
利用符文和咒語害人，這類事情不是現在就有的。一些江湖術士或者道門敗類、為了達到一些不可告人的目的，往往就用法術對其人實施咒語。最後達成這樣的目的。
比如古書上記載唐代著名高道葉法善，他是玄宗時期著名的道士。有次他想為自己的祖父葉有道的墓前立個碑，於是請當時的才子李邕來撰寫。李邕覺得自己是高祖的子孫，為一個道士寫碑文，自己有點太掉價，就再三推辭。
葉法善是玄宗皇帝當時最喜歡的道士之一，李邕的行為令葉法善很難下台，於是葉法善笑道：“既若此，貧道今不勉強，後會有期”。
這晚葉法善乃於密室中，在香案上陳設一香爐卯山幹茶，插一柱香，又在書案上擺好紙墨筆硯，至三更時分，仗劍步罡，焚符一道，口中念念有詞，把令牌一拍，隻見李邕忽從壁間步出。
葉法善亦不同他言語，隻把劍來指揮，一麵令其搬弄紙筆墨硯書寫碑文，一麵使道童剪燭磨墨，衝泡卯山仙茶伺候。
須臾之間，碑文寫完，在書寫年月到丁字時，突然公雞起鳴，天大亮，李邕倏然不見，留下了未完成落款的碑文字跡。
第二天，葉法善親往李邕府上拜謝，以其所書示之，李邕看後，驚得目瞪口呆，通身汗下。唐玄宗聞知此事，驚歎道：“其是神人，奈之若何。”
李邕所寫此碑，當時名為葉有道先生神道碑，鬆陽百姓稱之“丁丁碑”、“追魂碑”。
更為神奇的是，過了六百多年後，有一群福建商人撐船渡海遇到風浪，別的船都翻了，隻有一隻船沒翻，原因就是這隻船上帶有一份“丁丁碑”的拓本。這樣一來，又有人把它叫做“定風碑”了。
這個故事隻是記錄在曆史中最常見的一個。如此的還有多，而且葉法善道長並沒有害人。隻是用拘魂術，找李邕的魂魄來為自己寫碑文。
還有一則故事，說的是宋朝時期一位叫陸有德的道士。他的名字取得很好，有德，但是本人完全和這個名字一點不配。
他學道下山後，開始還為周邊的百姓能幹點好事。可是漸漸的看到周邊一些有錢人，吃穿不愁還三妻四妾的。心裏發生裏很大的變化。
於是有意結交當地的一位林姓大戶，平時都稱兄道弟的。結果在那年的七月十五中元節當天，把林家主人的八字寫在符紙上，然後手持招魂鈴做法。
結果當晚林家主人都睡覺了，突然跳下床在牆上，地上都寫下一道遺書，把所有財產都贈給陸有德。然後時而狂抓胸口，時而用頭撞牆，時而用手砸石塊。家裏人急的團團轉，早上公雞打鳴剛剛打鳴，林家男性主人七竅流血死了。
陸道人拿著那張遺囑，過起了有錢人的生活，林家的人都知道這事和陸有德有關係，但是就是沒有證據。陸有德怕家裏的傭人說三道四，就用法術讓其變得神誌不清。
就在他逍遙自在的時候，一個傭人的孩子，正好也是個道士。回來看完父母。結果發現父母都變得癡癡傻傻。然後再周邊的鄰居跟前一打聽，覺得肯定是陸道士所謂。
他知道打不過陸道士，於是回山告訴了自己的師父。他的師父下來，和陸道士打了一架，陸道士重傷死去。這才救了那些被下了咒的人。
說道這裏我看著房俊楠說道：“你也是被同樣的方法寫的咒。幸好沒有給你下蠱或者泰國的降頭，要不然真的就沒有人救了，麵對你的就隻有一條死路了。”
“那為什麽？不是種蠱或者下降頭呢？”房俊楠不誤當心的問道：“要是你判斷錯了，我不就死了？”
我白了他一樣道：“茅山養鬼術和巫蠱術，還有降頭是對立的。養鬼就不能用巫蠱或者降頭。就是泰國也沒有聽過那個降頭師，又養小鬼。就是因為這是對立的，會相互衝撞的。”
房俊楠點了點頭說道：“原來是這樣，我還真不知道。謝謝小張師傅，那你說我種了什麽樣的咒了。該怎麽辦？”