我們坐在一起討論了近兩個小時，不知道該怎麽答複寬仁師太，這活兒到底接還是不接，接的話看樣子很棘手，不接的話，我和瞎驢又怕駁了東方峻的麵子，雖然他對此看得很開，但我和瞎驢還是不忍心開口，正當我們一根接一根抽煙的時候，公司裏的座機又響了。

我探頭一看，電話號碼正是此前我撥出去的那個，看樣子這徐若芳又打了回來，瞎驢衝我使了個眼色，讓我按免提，我心中也有些奇怪，就按了免提，輕輕“喂”了一聲。

那邊是個女的聲音，聽起來依然是徐若芳，不過這次她的嗓子好像恢複了正常，聽動靜好像還在外麵，街上汽車的轟鳴聲此起彼伏，隻聽她說道：“喂，你好！不好意思，剛才有點事，不太方便接電話，請問是我師父寬仁師太讓您聯係我的嗎？”

看來我們猜人家是鬼有點太武斷了，瞎驢一聽生意似乎又回來了，趕緊把電話拉到他的麵前搭腔說：“沒錯沒錯，是這樣，前幾天寬仁師太讓我們聯係您，但是我們公司吧，最近業務比較繁忙，所以一直拖到今天才給您打電話，實在不好意思，不知道你這邊有什麽需求？”

徐若芳一聽瞎驢還挺熱情，就說：“哦，是這樣，我現在在街上，不太方便說，您要是有時間的話，咱們能不能出來見個麵，正巧我也得去我店裏開門，不如你們直接到我店裏來吧？”

我看了看手上的電子表，現在都他媽下午四點了，這徐若芳的店怎麽才開門？不會是雞窩吧？再一想應該不能夠，沒聽說尼姑的徒弟開雞窩的。

瞎驢一聽就趕緊說：“行啊，見麵聊也好，這樣我們的工作人員也好更直接地了解您的具體情況，您說下地址吧，我記下……”

徐若芳的店開在朱雀大街的一個小巷子裏，距離陝西省體育館也就10多分鍾路程，我們到的時候，太陽已經漸漸西斜了，可這小巷子裏的路燈像得了拖延症似的，一直到天都黑了一會兒才開起來，我們順著小巷子一路奔東，總算在一堆霓虹閃爍的招牌裏找到了徐若芳的店。

和我們想的完全不一樣，徐若芳說自己開的是個發廊，這麽晚的營業時間加上發廊這個詞多年來的特殊含義，我們仨都以為是那種一到晚上就亮著粉紅色小燈泡的地方，卻不想居然是個正規的不能再正規的理發店。

推門進去看見一個30歲左右的女人正在收拾疊的厚厚的毛巾，看樣子像是剛從洗衣機裏拿出來，還散發著一股消毒水的味道。

這女人穿著一條緊身的白色牛仔褲，腳下蹬著一雙都是鉚釘的厚底帆布鞋，看上去格外廉價，身上穿著一件黑色的短袖，倒是顯得格外精神，大概是為了彰顯手藝招攬顧客，因此她的發型有點誇張，高高的黃色大波浪披在肩膀兩側，我和東方峻走在後麵，瞎驢作為業務代表走在前麵，三個人呈品字形站在店裏。

瞎驢故意咳嗽了一聲，那女人這才聽到有人進

了屋，連忙轉頭過來看著我們說：“三位是？”

瞎驢又咳嗽了一下，沉著嗓子說：“您好！請問您是徐若芳女士嗎？我們是寬仁師太介紹來的，之前和您通過電話！”

那女人一聽，臉上趕緊堆出笑容，走上前來招呼我們坐在她那個髒乎乎的沙發上，然後笑著說：“沒錯，我就是徐若芳，辛苦三位師傅跑一趟了。”

此刻我才看清這個女人的長相，長長的睫毛，大大的眼睛，雖談不上好看，但是看起來也很舒服，隻是兩個眼袋腫腫的，像是剛哭過不久似的，之前東方峻說徐若芳17歲上才做了唇齶裂手術，可是此刻看起來，卻很難發現手術的痕跡，隻是在人中附近有一道淺淺的傷疤，由於她皮膚白皙，不仔細看也不容易發現。

既然已經來了，就得問問事情的來龍去脈，我轉轉頭看了看這個理發店，是個大開間，隻是裏麵用三合板隔出來一個空間，看得出來，是給客人洗頭用的，靠三合板的這麵薄牆上放著一個陳列櫃，最下麵是兩個有拉手的櫃子，都是玻璃門，裏麵放著些亂七八糟的時尚雜誌，邊邊角角都被人翻得卷了起來。

雜誌上麵的陳列板上則放著二十多個假的模特人頭，數量如此之多不免讓人多看兩眼，隻見這些模特人頭清一色全是女的，每一個發型都不一樣，有披肩的，有盤起來的，還有紮著我叫不上名字的花辮子的，頭發的顏色也是各種各樣，密集之下，看起來讓人格外的不舒服，不由自主地就讓我想起了當初在卷毛老家看到的那些木偶們。

不過這些模特都是橡膠的，做工很差，被燈光一照，更是顯得粗糙，因此我瞅了兩眼就又把目光放在了三麵鏡子上，三麵鏡子下各放著理發的工具，然後就是三把椅子，其中一把扶手上的人造革已經裂了開來，看樣子這理發店的資金也有限。

大概是我看得太專注，被徐若芳察覺出來了，有點不好意思地笑著說：“讓你們見笑了，我在潛伏庵裏也沒學下什麽文化，能活著長大就已經很感謝師傅她們了，成人後我就自己出來社會上打工，攢了點錢學了個美容美發的手藝，又給人打了兩年工，這才盤了這麽個小店，看起來是簡陋些……”說完又衝我們笑了笑。

瞎驢這人最會察言觀色，知道不能讓主家感到不舒服，就連忙說道：“這多好，我們哥仨來西安這麽久了，才合夥整了個公司，您算是女中豪傑了，今年也就24、5歲吧，這麽年輕就自己開店了，厲害啊！”瞎驢其實並不瞎，他是故意把徐若芳的年齡說得小點，好讓人家高興。

果然徐若芳立馬就笑了起來，並沒有拆穿自己的年齡，而是接著說道：“嗨，我本來也不想麻煩我師傅，但是最近這事吧，我越想越不對勁，也不知道該怎麽辦，心裏沒了主意，這不前兩周回了趟庵裏，給庵裏送了點錢，這才沒忍住，把這事跟師傅說了，師傅也算是有心，居然又找到你們，剛才你們不聲不響進屋

，說實話還真是嚇了我一跳，不過看你們這樣子，就知道絕不是凡人。”說到這，她的眼睛就多看了東方峻兩眼。

我心裏不由得罵娘，哪是我們不是凡人，八成又是瞅上東方峻這冷麵帥哥了，也不知道這寬仁師太給東方峻介紹活兒的時候，是不是也因為貪圖上了東方峻這個小鮮肉的美色，想一步步拉攏他，好把他變成尼姑庵的常客。

說起這個，我以前還真聽過不少尼姑庵裏暗懷春色的故事，尤其在清末民初的廣東一代，很多庵堂逐漸淪為變相的高級妓館。一些掛羊頭賣狗肉的所謂“明庵寶刹”，專供那班達官貴人、富商、喪德名士、貴公子們，遊宴**逸。

廣州人稱尼姑為師姑，稱尼姑庵為師姑庵，廣州的尼姑庵特別多。這主要是因為，第一，廣州習俗遇有喪事，動輒邀尼姑，和尚到治喪之家念經打醮。這樣，廣州的社會生活便需要一大批尼姑和尼姑庵。

第二，在舊社會，廣大婦女受到政治歧視和經濟壓迫，一些男人夫權思想嚴重，把自己的妻子看成買來的馬，“任我騎來任我打”。有不少婦女忍受不了這種人身摧殘，悲觀厭世，走投無路，便想在佛門道觀中尋求所謂解脫，特別是舊廣州社會鬼神迷信盛行，一些女孩一出世就被人認為“生辰八字”有刑，被父母送到師姑庵去苦行修煉，以免夭折，或“克死”父母。到了清末，社會更是動**不安，師姑庵更加大盛。

第三，一些富甲少婦，懷疑自己的丈夫可能有外遇，便想通過有道行的老尼的念經作法，使自己的丈夫回心轉意，使自己不致“金屋變長門，情田鞠為茂草”。因而多樂於結交尼姑，求得方外人之助力。當然，廣州隻是一個代表省份而已，其中還不乏有別的省份也有諸如此類的事情。

除了這三點之外，更可笑的是，還有不少妓女當了尼姑，一旦她們獲得適當機會，如到外麵念經打醮時，她們從封閉清靜的，缺少人氣的尼姑庵走出來時，突然又感受到人間是這麽有滋有味，而她們的尼姑生活卻是象一盆清水似的，乏味透了，於是乎，一番番庵堂春色就不斷上演。

後來，這種庵堂春色逐漸產業化，庵堂的主持也不再是安分守己，一心修佛的得道師太了，而是那些善於招攬生意，遊走於達官貴人之間的長舌尼姑，隻要庵裏有金銀進賬，自然一呼百應，被人推舉為主持。

當然，這些古時舊曆都是解放前，封建社會的餘毒，解放後這種事情基本上就斷了傳言，國內幾次大動**之後，別說這庵裏春色了，就連尼姑庵能保存下來都實屬不易。

想到這裏，我看了看徐若芳，心中突然被自己齷齪的想法整的有點反胃，這徐若芳是個棄嬰，被寬仁師太撫養成人，還攢錢給她做了手術，我卻如此不堪地想象人家庵裏的場景，看樣子這學校裏的馬哲、毛概的課還是應該補一補，總不能老沒有個端正的思想，回頭還不變成瞎驢這種江湖流氓。

（本章完）