我跟爺爺去捉鬼
除此之外，他還知道了很多原來不知道也沒有人給他解釋的事情。
比如說，他知道突然知道了金蠶蠱害人的方法：能使人中毒，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。
他知道篾片蠱的害人方法：是將竹篾一片，長約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。久而久之，篾又跳入膝蓋去，中蠱的人便會漸漸腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會一命嗚呼。
他知道石頭蠱的害人方法：將石頭一塊，放在路上，結茅標為記，但不要給他人知道。行人過之，石跳上人身或肚內，初則硬實，三四月後，更能夠行動、鳴啼，人漸大便秘結而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必死。
他知道泥鰍蠱的害人方法：煮泥鰍與客吃，食罷，肚內似有泥鰍三五個在走動，有時衝上喉頭，有時走下□□。如不知治，必死無疑。
他知道中害神的害人方法：中毒後，額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時便會產生自盡的念頭。
他知道疳蠱的害人方法：將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身後，藥末粘在腸髒之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下衝動的症狀來。
他知道腫蠱的害人方法：壯族舊俗謂之放“腫”，中毒後，腹大、肚鳴、大便秘結，甚者，一耳常塞。
他知道癲蠱的害人方法：取菌毒人後，人心昏、頭眩、笑罵無常，飲酒時，藥毒輒發，忿怒凶狠，儼如癲子。
他知道陰蛇蠱的害人方法：中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、麵紅。重的麵上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲，大便秘結。加上癲腫藥，更是沒有治好的希望。
他還知道生蛇蠱的害人方法：中毒的情況，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點。即腫起物，長二三寸，跳動，吃肉則止；蠱入則成形，或為蛇、或為肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風入毛孔來咬，內外交攻，真是無法求治。
他一時之間如頓悟般知道了許多，仿佛每一種蠱蟲的害人方法他都經曆過－－不但是仿佛他釋放過這類的蠱，還仿佛他自己身中過種種的蠱蟲，並且切身感受到了種種的痛苦。但是他不僅僅知道這些，還知道診斷是否中蠱的方法。
第一種方法，用金或銀製成的針刺進病人的皮膚黑腫處，若金（或銀）針變色，則可診為蠱毒，如果沒有變化，則表明沒有中蠱。金銀遇蠱變色，有可能蠱中含有碑元素或者其他化學元素，它們與金銀接觸後便起化學反應，在金銀的表麵生成黑色薄膜。
第二種方法，嘴角內放一塊熟的雞蛋白，如果雞蛋白變成黑色，則是中了蠱毒所致，必須采取治療措施，如果沒有變色，則說明沒有中蠱。他還記得這方法來自明代張介賓的《景嶽全書》：“煮雞蛋一去皮，加入銀釵一雙，含納口內，一飲之頃，取視之，若黑即為中蠱。”他還知道此種方法同前述一樣，也是根據雞蛋中的蛋白質與蠱毒中的某些化學反應來判斷，一般情況下，蛋白質跟硫接觸，是會起化學反應而變黑的。他還知道他從來沒有去過的桂西的壯族農家，人們平時也喜歡把一些雞蛋殼塞進牆壁空隙中，據說這樣做可以防止蠱毒侵入家中。
第三種方法，讓患者口含幾粒生黃豆，數分鍾後，如果口中豆脹皮脫則表明中了蠱毒，要趕快醫治，如果豆不脹皮不脫，則表明沒有中蠱。他知道這個方法來自明代樓英的《醫學綱目》：“驗蠱之法，含一大豆，其豆脹皮脫者蠱也；豆不脹皮不脫者，非也。”
第四種方法，驗患者的唾液而斷定是否中蠱。這個方法來自唐代的孫思邊《千金方》：“欲驗之法，當令病人唾水，沉者是蠱，不沉者非蠱也。”還有明代的張介賓在《景嶽全書》中也有與此相類似的記載，說：“一驗蠱之法唾津在淨水中，沉則是，浮則非。”
第五種方法，讓患者舔舐蕉心，從而斷定是否中蠱。如果誤吃了別人放的蠱毒，晚上八點左右用刀將一小芭蕉樹攔腰砍斷，然後用舌頭舔蕉心，第二天早晨去看，如果被砍斷的芭蕉樹又吐新苗，就說明不是蠱毒，否則，說明你是中蠱毒了。
如此種種稀奇古怪的知識，他都在回答了一聲“得了”之後獲知，如同這些知識是原本就存儲在他的腦海裏似的，現在隻是被某種力量激發出來了。這種感覺非常的奇妙，讓他膽戰心驚不知所措，又讓他沾沾自喜摩拳擦掌。他很想去試一試腦袋裏的東西，隻有試驗一次，才能確定這些突如其來的知識是不是貨真價實。
但是他踟躕不定，畢竟蠱蟲是害人的，搞不好就會要了人命，他與人無仇，不能隨便找個人就下手試試。於是，那晚離奇的經曆和古怪的想法，他都有意淡忘，就當他從來都沒有經曆過這樣的事情一樣。
可是，這些禁忌都在他情竇初開的時候打破了，他喜歡上了一個同齡的女孩，於是，很多年前的那些古怪念想再也抑製不住，他想起了那個老頭，還有那個能讓所有女孩子主動喜歡上他的情愛蠱。
就這樣，他開始了他的養蠱之路。
從他學會蠱術到今已經有十多年，那個老頭的印象在他的腦海裏越來越模糊，模糊得像在當年的印象上加蓋了一層毛玻璃。而今這個自稱為十幾年前出現的老頭突然出現在栗剛才的眼前，真讓栗剛才一時半會分辨不出真假。