第五章 康城，又見康城
像我這般，為金錢癡迷、為美色賣命、向組織的權力屈服的屌絲，逮住一瓶上好的沐浴液、洗發露，都要用得自己都不好意思了才停手的屌絲，放不下心中的執念，也許永遠無法像他這般灑脫自在。想到這裏，我不禁一聲歎息。
言歸正傳。穿過了N個“遊客止步”的牌子，到了寺院深處一個僻靜的所在。明覺向我行了一禮，說住持便在裏麵，施主請自行移步，我便告退了。
我謝過，懷著非常忐忑的心態，走進了這間佛堂的大門。
一聲如洪鍾大呂般的佛號響了起來，我循聲望去，一位已到中年、慈眉善目心寬體胖的大師，寶相莊嚴，穿著五彩袈裟從側門走了出來。我連忙合十行禮，道：“大師，晚輩有禮了。晚輩有錯，望大師寬容則個。”
那位大師笑著道：“聽聞施主禮佛之心很是虔誠，不惜效古人之風，臥於樹下靜候。若果如此，何錯之有？”說著，向我伸手示意，讓我坐下。
我謝過，道：“今日得見大師寶相，頓覺動容。佛曰，破執。晚輩為見大師，竟入癡界，做出此等執迷之行徑，卻未免落了下乘，也叨擾了大師清修。實是過錯。未知大師能否見諒？”
大師笑而不答，卻向我講了他的法號“續建”，我也報上自己名諱。大師與我敘了一會兒話、講了一段佛。字字珠璣，句句發省，令我有醍醐灌頂之感、茅塞頓開之覺。見開了話匣，我便得空問道：“晚輩聽聞，金山此處，在上古時代原名康城，曆史悠久。有許多民間高人，著力於考證這一段曆史，已有所成，不知是否有此一說？”
續建大師斂起笑容，正色道：“此事，林施主是從何處聽來？”
“是聽我一朋友講起。不瞞大師，我對金山此處的故事，也很有興趣，本以為上海是一個年輕的城市，卻未曾想，竟有如此悠遠的曆史，若大師知道，敢煩指點一二。”
續建大師看著我，澄亮的眸子竟像是把我內心看透一般，道：“我聽施主講話，頗有古風，可見卻是久研曆史之人。既然問起，不妨告訴施主，確有此事。但相關研究，目前尚未成書，而且此中事況，紛繁複雜，牽涉很多俗世間的爭鬥。因此施主莫要讓外人知道。”
我聽到這句“俗世間的爭鬥”，心中不免一凜：莫非這說的就是胤老太太的組織和陳子奇及其背後黑手的鬥爭麽？還是牽涉到更多連我都不知道、甚至無法想象之事？連忙道：“晚輩隻是對曆史之事好奇心頗重，雖然這等執念也有違佛門之理，但著實按捺不住，請大師告知則個。”
續建大師告訴我，他之所以知道這些事，正是因為這萬壽寺。萬壽寺，雖然世人皆知是建成於宋代，隻是因為在那時，五代時極其富有的吳越國王錢謬，他的孫子錢朝佐，在宋代出資萬金，重修萬壽寺，並且把天王殿上彌勒佛像作了一個重大改變，將自己舅祖父，浙江奉化“布袋和尚”陳契此的形象塑成彌勒佛，並親自題了對聯：“大肚能容天下難容之物；開顏便笑人間好笑之事。”橫批是：“笑口常開迎新客”。從那以後，萬壽寺的這副對聯和彌勒造像已成為傳世經典，影響了那之後幾乎全部的寺廟彌勒佛像以及文學、影視作品，因此大家都以為，萬壽寺是建於宋代。
其實，萬壽寺是建於三國時期，乃是當時天下三大梟雄之一的東吳大帝孫權下令建設的。據傳，孫權之母吳龍珍，在幼年時失去父母後，因不堪受嬸母的冷嘲熱諷，便攜弟妹們投奔康城的姑母，得到姑母一家的寵愛，並因此得以學習詩書經論和禮儀。後來孫權稱帝，吳龍珍便被尊為皇太後。
為了報答當年落難康城時姑父母的養育之恩，孫權之母吳龍珍便囑咐孫權，遣人赴康城，欲接二老至跟前侍奉。不料早已寡居的姑母念佛度生，不願離鄉北上。於是，孫權便令地方官將其舊宅翻建成佛院。曆時三年，佛院落成。孫權誥封外祖姑母為“萬壽護國夫人”，並禦筆金書“萬壽院”三字，製成巨幅匾額，懸掛在院內長生殿上，讓外祖姑母在院內修身養性。此後，孫權還多次遣其弟妹來萬壽院祝福。護國夫人圓寂以後，萬壽院成為一方佛教信徒朝拜進香的聖地，改名“萬壽寺”。
到了宋朝，康城遭逢大禍，地陷入海，僅留金山三島。萬壽寺也隨之一同沉沒，才異地重建。加上彌勒佛的形象和那副對聯，聲名遠播，以至於人們對之前的曆史，不甚了解。
續建大師這一番話說完，我驚得一身冷汗：
康城，又見康城。
說實話，明瑩、李宇波，都過於年輕，而且與組織有千絲萬縷的聯係，所以他們的話，我不敢多信。也許，這都是組織，特別是那個高深莫測的胤汝老太太，編出來忽悠我的。康城，是否存在？又是否真的因為神秘的北緯30度魔咒沉沒入海？我一直持懷疑態度。如今，這個神秘的名字，這個已經被從地圖上抹去的城市，從這位德高望重、知識淵博厚重的方丈大師口中說出，使我不得不信，而且深信不疑。
而且，續建大師著重說到了東吳大帝孫權，那就能和之前李宇波說的曆史連上了。因為他曾經說，東吳大都督、丞相陸遜也被封在康城。由此看來，李宇波講述的那些，從那位存在於史前文明的大禹王開始，包括顓雪、周康王姬釗、伍子胥、春申君黃歇以及越王勾踐這些曆史名人與康城的種種故事，都是真實的。
那麽，西施墓，多半也就在這裏。
我問續建大師：“晚輩曾聽朋友說，有一個長年生活在雲間康城的家族，寫了一本族譜，詳細記載了雲間康城的曆史。這件事是真的嗎？”
續建大師身子輕輕震了一下，過了良久，才對我道：“這等隱秘之事……如何會傳了出去？阿彌陀佛，若此事被世人所知，豈非要出大事！林施主，你到底是何人，來此究竟有何目的？”
聽了此話，我懊惱不已，沒想到這本族譜之事，竟然會被續建大師說的如此令人驚心，看來自己是無意之中，說錯了話。正不知道該怎麽說下去的時候，續建大師突然道：“林施主，老衲有一事相詢。”
我見他開口，正在擔心他要下逐客令，卻沒想到是這般說話，連忙道：“不敢、不敢。大師盡管示下，晚輩定當知無不言、言無不盡。”
“老衲方才在偏房之中向窗外打量，見你與明覺一路走來，相談甚歡，但卻見你突然變了神色，一副心事重重的樣子。可否告訴老衲，所為何事？”
沒想到我還沒進屋時，續建大師就已經見到了我。他這一說，倒是勾連起了我剛剛的一番由“眾生平等”想開去的感慨，以及對自己無法破執、被欲念與俗世所擾的困惑和糾結，不由地向他行了一禮，把之前的想法，事無巨細地說了出來。
續建大師聽罷，沉吟片刻，道：“不瞞施主說，此前老衲見你神色突變，後又問起康城和那本族譜，還以為你是心懷歹意之人。聽你方才一席話，加上觀你臉上神色，著實是肺腑之言。說明施主對芸芸眾生心懷慈悲，亦覺自身色相乃是虛妄，確有般若慧根，想來定非奸佞之徒。所謂曆史，口耳相傳。若知者諱言，永緘其口，則曆史消亡矣。也罷，此事總要傳承下去，今日有緣，老衲便說與施主知曉。”
我向前傾了傾身子，洗耳恭聽。
續建大師端坐椅上，神態肅穆地道：“施主莫道老衲將此族譜一事諱莫如深，確實事關重大。施主，可知黃歆此人？”
我搖頭表示不知。
“古之康城，有一名府，曰黃公府。名門望族黃氏，世代居於此府中。黃氏始祖，名喚黃歆，原居康城安波街尚武坊。黃歆自小聰慧非常，崇文尚武，好航海。於漢武帝元狩年間，任康城觀星台星官，常蹲康城外之金山、王盤山上觀星，徹夜不歸。任星官三十餘年後，漢昭帝始元二年，黃歆奉旨，率其小兒子黃玄操及資深水手三十餘人備帶生活資費，乘巨型官船入海，向東航行，斷續九年，靠魚獵及求助外族居民度日，每次見到外族，總是禮讓為先。九年航海，星辰定向，竟到西域，至番兜城，棄船登陸而歸。此時包括黃歆在內，僅存十二隨從生還，後著《天文奇觀》之書三卷。此時的黃歆，由於年事已高，航海之時又久經風霜，且對東出西歸之謎百思不解，終日恐懼，竟患重度官能之症，瘋癲逝世。”
我聽到此事，驚訝得合不攏嘴：如果確有此事，這個黃歆，竟是完成了一次環繞地球之舉。漢昭帝始元二年，也就是公元前85年，九年之後，也就是公元前76年，比麥哲倫的船隊完成環行地球，早了將近1600年！不禁問道：“大師，晚輩不明：當時造船之術，有這等先進麽？況且，如此環行地球之壯舉，為何竟未見於史冊？”
續建大師道：“想我浩**中華，文明璀璨，古人智慧，亦不下於今人。彼時，秦皇命徐福出海，尋訪不老之藥，便已能抵日本。東吳大帝孫權，便在吳淞口造青龍戰艦，巡遊江海，令孟德百萬大軍不敢南窺，何等氣勢！此船便是繼承了漢代造船術之精妙。至於黃歆之壯舉為何不見於史冊，還要聽我慢慢道來。”
我知道這曆史故事已經講到關鍵處，不禁挪了挪身子，正襟危坐而聽。