當晚，登康找借口回舊宅取東西，先設下簡單的地壇，擺的都是從菲律賓鬼王處帶回來的，比如小的血肉甕、屍油蠟、賓靈佛牌和地童古曼等物。他把後媽的那些材料擺在壇前的鐵托盤中，開始加持製成降頭油。因為鬼王說他的獨門鬼降可以不用降頭油，隻需施法就可以奏效，所以登康多了個心眼，他把後媽的這些材料各留了一半。

次日下午他掐好時間，在後媽準備洗澡之前，把製好的降頭油悄悄灑在浴缸中。登康讓妻子幫後媽放好洗澡水，等後媽進了浴室，登康就躲在自己的臥室裏，找借口讓妻子出去，開始施降頭巫咒。

大概過了十幾分鍾，登康忽然覺得心慌，他繼續念誦，不到十分鍾，覺得臉上癢癢的，用手一摸，竟全是血。

登康在開始修習降頭術之後，幾年間沒少給別人下降頭，從沒出過這種問題。而現在的登康眼前發黑，耳邊能聽到一種奇怪的聲音，似遠似近，就像大錘子似的一下下打在他的心髒上，令他無比難受。他隱隱覺得有什麽地方不對勁，立刻停止念誦，站起來走出房間。居然看到後媽就站在走廊裏，笑著看著他。登康瞬間明白中了圈套，她肯定是找了其他降頭師來對付自己。登康沒時間考慮，衝出住宅就跑，沒人在後麵追趕，估計那女人覺得登康已經死定了。

而登康並沒有死，他跑出很遠，從鼻子和眼睛流出來的血在地上灑出一道血路，馬路上駛過一輛汽車，登康歪歪斜斜地把車攔下，對司機說：“幫、幫幫我，送我去醫院……”

幸好那司機是位女士，心地比較善良，連忙讓登康上了車，把他送到最近的醫院。可登康的症狀並不是醫院能治的，他以前聽鬼王說過，降頭術一旦被更高深的敵手破法，自己就會遭受巫咒的反噬，如果隻是流血，說明還能挺過七到十天，要是當場精神錯亂，打人發瘋，那就離死不遠了。

登康支撐著讓醫生幫助打了個電話，給菲律賓的鬼王。聽說登康的情況，鬼王隻記下他在馬來西亞泗務市醫院的地址，就把電話掛斷。

接下來的兩天中，登康流血症狀越來越嚴重，開始七竅流血，那邊輸血，這邊就往外流，登康的神智也漸漸不清，第二天傍晚，有個中國人來到病房，此時的登康已經眼睛裏全是血，看不到什麽畫麵，隻能看到有些隱隱約約的東西在眼前晃動。

醫生和護士正在為找不到登康的家屬而發愁，現在看到這中國人來探視，都非常高興。中國人對護士說：“你們先全部出去一下，我要和這位病人進行溝通，二十分鍾之後，我會把醫療費都付清。”

這個中國人當然就是於先生，在大家都出去之後，於先生開始為登康治病。他是被自己的降頭術反噬，好在登康的降頭術沒那麽霸道，隻是對方太強而已。於先生以鬼王派的法門平息了登康的神智錯亂，他終於不再流血。

幾天後登康基本好轉，於先生說：“算你命大，如果再過五年，你被對方破了降頭術，誰來也救不了你。”

出院後，登康和於先生商量，他後媽肯定不會放過自己，於是兩人在半夜趁黑回到登康的舊宅，於先生躲藏起來並不出門，隻有登康進進出出，仍然像沒事人似的做事。他妻子過來找，登康沒說實話，隻說他想舊家了，要在這裏多住幾天。妻子也想回來，被登康拒絕，告訴她必須回去。

某天午夜，登康正睡得香時，忽然感到心髒一陣陣發顫，非常難受，同時有個忽遠忽近的聲音在耳邊響起。他就知道有黑衣阿讚在附近施咒，對於阿讚和降頭師來說，隻要有巫咒和經咒，就能立刻感應得到。要麽不回應，但畢竟是修習法術的人，對巫咒非常敏感，躲也躲不開；要麽就用巫咒回擊，但這樣一來，就等於兩個人抱在一起打架，必須有人倒下才可以。

登康當然選擇還擊，他也開始念誦控靈術的巫咒，於先生也走到登康的房間，兩人共同盤腿坐在地上，但於先生並沒有施咒，而是在等待。登康這邊漸漸不支，鼻子又開始流血，很明顯，那位敵手的法力在登康之上。

就在他快要不行的時候，於先生開始了。他念誦的經咒聲音極低，耳朵都聽不到，但登康卻能感應到一股霸道的力量，和當初鬼王施咒的時候相同。而對方那股力量變得慌亂，沒有規律，散亂無章。不到二十分鍾，就聽到外麵傳來大叫聲，於先生音量提高，速度也加快，登康已經累得不行，心都快跳出來，從**倒在地上，再也動不了。

於先生那邊又繼續念誦十幾分鍾的光景，外麵那股叫聲越來越響，然後戛然而止，再無聲息。等登康把氣喘勻了，和於先生走出屋，好在登康的這所舊宅比較偏僻，附近隻有幾戶人家，估計聽到了也不敢出來看，所以並沒引起注意。兩人拿著手電筒在附近找了半天，最後在樹林中看到有具死屍，穿著黑色衣服，眼睛圓睜，七孔流血，嘴張得很大，樣子非常恐怖。

“這應該就是你後媽請的那位降頭師，”於先生說，“趁附近沒人，你可以切下他的頭顱，製成域耶，有助於你修法和施降，到時候就不用設地壇了。”

域耶這東西鬼王對登康講過，是一種輔助修法的利器，其實和鬼王的那個橫死新娘的血肉甕一樣，隻不過域耶頭骨更方便攜帶，總不能走到哪都抱著個陶土罐吧。但隻有修法者的頭骨才能當做域耶用，極少數橫死的、怨氣大的屍體頭骨也可以，隻是效果不佳。而降頭師的頭骨是最佳材料，很多降頭師都希望能有一顆這樣的域耶。

登康回去找出大砍刀，將此人的腦袋砍下來，又用兩把鐵鍬和於先生在樹林中挖了個淺坑，把此人的無頭屍體埋掉。

於先生老謀深算，他給登康出主意，讓他連夜離開舊宅，另找住處先躲起來，給他後媽造成一種已經被弄死的假象。至於那位倒黴的無頭降頭師，就不能管他了。

兩人離開泗務，在西南方向一個叫米那丹的小鎮落腳。他們把降頭師的腦袋放在樹林中，任由風吹雨淋、蟲咬蛆吃，每天晚上，登康都要坐在這顆人頭麵前，以經咒加持。幾十天後，這顆頭顱已經被吃得沒了肉，隻有骷髏頂著頭發。其實有很多種更快捷的方法，能把人頭處理幹淨，但這麽做就是為了增加死者的怨氣，製成域耶之後效果會更好。

在這幾十天內，登康每晚都能感應到那位降頭師的強大怨氣，這是一種帶有法力的怨氣，果然和普通橫死者的完全不同。登康有些難以控製，要不是於先生在旁邊協助，可能都不會成功。

幾十天後，登康忍住嘔吐，把頭骨泡在河水裏，用鐵刷子洗刷幹淨。在於先生的指導下，再用鮮血混上白堊粉、骨灰粉和經粉等物，在頭骨上寫了很多禁錮類的經咒，這個域耶就誕生了。

於先生告訴他：“這個域耶現在還不能使用，你得繼續加持最少一百天，隨時感應域耶中靈體的變化，直到你徹底把它禁錮住為止。到了那個時候，以後你就要盡量多使用域耶法器，讓靈體協助你施法，這樣它才能把怨氣轉移到被施法者的身上。”