隻用想一想大理皇室的‘天龍寺‘便知道，明著隻一家人，段家都控製不了‘天龍寺’，更用不著直接控製‘天龍寺’。兩方走得最近都不受對方控製，更多屬於友好合作，互利互惠。
‘天龍寺‘建在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作’崇聖寺‘。
大理百姓叫慣了，慣稱‘天龍寺‘，背負蒼山，麵臨洱水，極占形勝。
寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏曆代祖先做皇帝的，往往有避位為僧在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜。
每朝拜一次，必有奉獻裝修。
寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大……
‘天龍寺‘與段氏可以一家人不說二話，‘供奉堂’卻不知有幾家參合在一起。大宋京城排第一‘大相國寺’，便很有可能屬於其中一家，有不少地方類似‘天龍寺’，卻又明顯有所不同。
那酒肉和尚，便很有可能出家在‘大相國寺’。但不知有什麽鎮派絕學，《天龍八部》中半字未提。
書中，‘天龍寺’有六脈神劍，堪稱‘天下第一劍‘，卻無人練成。至段譽無意中練成。
現實中，即使段譽仍有望練成，那也是以後的事。
書中。大理‘天龍寺‘無力應付上門挑戰的吐蕃’大輪明王‘鳩摩智，唯有憑人數取勝，總比完敗要好。
現實似乎最多隻有把握對付得了那酒肉和尚一個，再無把握對付得了那美貌尼姑。大理段家新老兩代所麵臨的危機之大。寄托在段譽身上的期望之高，由此可見一般。
不能從小養成比小柳更樂觀的心態，將來又怎麽挑得起如此重擔。別的段家子弟再怎麽血統正宗，承受不起便隻有被淘汰。保定帝和鎮南王都是過來人。自然很清楚個中內情。
為什麽剛才在懸崖上麵臨生死抉擇，段譽仍然能笑得那般誠真，自然不是無因之果。對於司空虹的那一腳，為什麽這麽快就像全都不記得了一般，很可能也是因此而來。
貌似那也不可能，但相比起一國之人的天災*，他個人的生死顯得太微不足道，哭死了也沒用，不如一笑。不然叫他有仇必報。立馬叫人殺了司空虹。那像什麽？
那段譽還叫什麽段譽！
保定帝挑選繼承人。第一考慮的應該是胸懷。有了偉大的胸懷，自然也就有了偉大的仁、義、禮、智、信。若失之自然，逆轉本性。強行想做好其中一點都難之又難。
反過來，仁、義、禮、智、信有了。能力最差都可以容人，可以用人。經營酒樓的能力不如龔婉沒關係，親手釀酒的能力不如龔婉更沒關係，親手做得最好都失之於用人。
跟下人搶什麽？
保定帝似乎有吸取三國中蜀漢滅亡的深刻教訓，隻求上位者不失於德。若求事必躬親，最強不過另一個諸葛亮。那樣累死也白搭，成了蜀漢後繼無人的主要原因之一。
卻不能隻怪他。
也不能太怪關羽大意失荊州。
荊州之失，最大的錯誤在於前麵失了誠信，有借無還，天下皆知。曹魏或許可以失，蜀漢絕不能失。
曹操憑的是什麽起家？
劉備憑的是什麽起家？
想遠了……
在這緊要關頭，段譽卻把時間耗在了這兒，想幹什麽來著？不用問都知道。木婉清那一問，他其實不用回答那麽多，但最好能說得更詳細些。
保定帝怎麽會跟四大惡人糾纏在了一起？
秦朝早已從書中了解到，但嫌不夠詳盡。
不過連史書上的記載都少不了有這樣那樣的不實，小說中寫得最真實都很有限，《天龍八部》中的記載雖然有可能更加接近現在的事實真相。但無論有多接近，小說仍隻是小說。
不必不信，不可全信。
例如：
《天龍八部》中說：“十多年前的上德五年，大理國‘上德帝’段廉義在位，朝中忽生大變，‘上德帝’為奸臣楊義貞所弑，其後‘上德帝’的侄子段壽輝得天龍寺中諸高僧及忠臣高智昇之助，平滅楊義貞。段壽輝接帝位後，稱為‘上明帝’。”
事實上保定帝都已在位二十年，十多年前怎麽變成了‘上德帝’段廉義在位？
那應該是二十一年前的上德五年。曆史和小說中既有大量相同的地方，又有著大量不同。
與現實有更大不同。
秦朝一個頭兩個大，仍在偷著樂。
書中記載，‘上明帝’不樂為帝，隻在位一年，便赴天龍寺出家為僧，將帝位傳給堂弟段正明，是為保定帝。‘上德帝’本有一個親子，當時朝中稱為延慶太子，當奸臣楊義貞謀朝篡位之際，舉國大亂，延慶太子不知去向，人人都以為是給楊義貞殺了。按理，皇位本來該屬延慶太子，當日隻因找他不著，‘上明帝’這才接位，後來又傳位給保定帝。
偷著樂完了，繼續公開樂，秦朝邊分析邊說。《天龍八部》中揭露的內幕眾多，重量級的都一大把。
最怎麽多，一本小說的容量都十分有限。
明知內容最怎麽真實，也隻夠描寫現實的一小部分，卻還是很容易將之混為一談，一不留神便像雙胞胎一樣容易弄錯。事實即便有最多地方比雙胞胎還像，兩人非一人。
史書、小說和現實最相近都不相等。
過去創造了曆史不變，未來仍在變。
一根筋一定要回歸小說不變，第一步一死百了，把不屬於原書中的自己幹掉。
但那又何必！世界無時無刻不在變化，多死一個人是變，少死一個人還是變。
死都不怕，怕什麽？
一樣地身不由己，改得了要改，改不了更不用擔心改了，反正改不改得了都一個樣。就算把眼前的現實改得完全不同於小說《天龍八部》，最終大不了一死，一切回歸原樣。
那更像隻一場夢，醒來後什麽都煙消雲散了。
也更好放開手腳大幹一場，插上夢想的翅膀。
是夢？是現實？是曆史？是小說？是遊戲……不管是什麽，隻管放開手腳！活要活得更精彩，不隻有信心更勝《尋秦記》，也得有行動。
不寶裏寶氣，也傻裏傻氣！
夢想、現實、曆史、小說和遊戲都混到了一塊。
顧此失彼，先知不等於全知，不隻有好的一麵。書可用則用，人不必同書，書不必同人。
《尋秦記》如此，娛樂大眾；史書如此，改寫曆史；‘天龍悟道’如此，遊戲人生；《天龍八部》如此，小說之說。
騙不騙人的書最虛都好，騙人的人最真都很不好，騙人的事越真越不好。
盡信書不如無書，盡信人不如無人，盡信事不如無事。書中做人，書外做事。既不必完全拋開小說，又不必完全回歸小說。對曆史也是，夢也是，未來也是。生也是，死也是，長生不老也是。不死隻管把心放開，別自己把自己限死，大不了天塌下來再死。
心要放開來做人，手腳別放開來做事。
一槍可以做個真男人，卻也！卻也……
秦朝把心放開來，很心動，嘴上卻更說不出話來。
“‘’天下第一大惡人‘可以善了嗎？”段譽一問中包含多問。
鍾靈笑道：“善不了可以惡了，惡不了自然就善了。”
木婉清道：“惡了也要做‘天下第一大惡人‘，善了做不了’天下第一大善人‘，怎麽了？”
秦朝道：“別急！都別急，聽我細細道來……”邊說邊想。
書中，段延慶曾經多次來大理謀奪皇位，一直都未成功。
秦朝猜他明的不行隻好來暗的，白的不行隻好一路黑到底。最惡都早就已經是‘天下第一惡人’，最惡都隻要對爭奪皇位有利。卻讓保定帝有了更多不歸位於他的正當理由。
理由最好也不敢逼急了他，怕他拚了一條命不要，死都要讓自己背上兄弟自相殘殺的惡名。
最怕在曆史上留下怎麽都洗不掉的汙點。
巫行雲在一旁急了，卻不缺乏耐心。
“你說，你說，我今日就一說客。”段譽笑嗬嗬地道。
不久前，毫無猶豫站在伯父一邊，想幫忙卻不知該從何幫起，心中一動想起秦朝，忙向伯父推薦，願當說客。
料到了，伯父最糊塗也不會將希望寄托在他這麽一個陌生的說書人身上，但也不用放棄這機會。反正也找不到有什麽好辦法解決段延慶，試一試說不準就試出了轉機來。順便可以借機試探一下秦朝，多了解一下他的實力、來曆和品性，方便早做安排，以防萬一。
秦朝早已聽出段譽話中隱含的邀請之意，向他微微點了點頭，卻未馬上就展開行動。
要下決心動手之前，更要靜下心來多想一想。順勢說一說，理一理。急也刀下留人！
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訂閱高出了期望好幾倍，謝謝大家！