在講“槍”之前，先談談現代武器所涉及的彈藥問題。
在軍事領域，子彈、火藥、炮彈等在一定程度上決定著其殺傷力和攻擊規模，在心理層麵則代表消極情緒（特別是憤怒情緒）的積壓程度。因此，進行“挑武器”意象對話時，遇到現代武器意象，心理谘詢師總是要詢問彈藥方麵的具體情況。例如，“火箭筒裏有火藥嗎？”“戰鬥機裏裝炮彈了嗎？”“你的手槍裏現在有子彈嗎？大概有多少子彈？子彈是在槍膛裏，還是放在其他地方？”
借此，簡要梳理彈藥方麵的幾種常見情況。
第一種情況，在意象中，彈藥與武器分離。
這種情境代表心理防禦機製中的“隔離”或“合理化”。隔離是指在潛意識裏把“事”與“情”分隔開來，“事”可道與人聽，卻將由此引發的不舒服的“情”藏在心底。慣於使用隔離機製的人，就像是心裏砌了一堵牆，講述自己所經曆的一件不愉快的事的時候，表現得很理性，也很冷靜、平淡，仿佛是在講別人的故事，完全聽不到他/她自己的真情實感。即使他/她嘴裏說著“我很痛苦”，傾聽者也很難觀察到痛苦的表情。
進一步來講，“事”如空槍，“情”似裝在彈匣或箱子裏、藏於他處的彈藥。二者相隔的距離越遠，彈藥所在的位置越隱蔽，代表隔離機製的使用強度越大，消極情緒的壓抑程度越重。
合理化通常成為隔離機製的配套使用機製，是指個體無意識地使用似乎合理的解釋為自己難以接受的情感、行為、動機等進行辯護，以掩飾自己的過失或挫敗，緩解焦慮，維護自尊。簡單地說，合理化就是下意識地製造“合理”並非真實的理由。最典型的例子就是“酸葡萄心理”（醜化失敗的動機）和“甜檸檬心理”（美化被滿足的動機）。
善於合理化的人，在不開心的時候講出來的話，不但不會直接指向對方，聽上去還非常有道理。比如，麵對一個惹自己生氣的人，“合理化”的當事人會麵色平靜甚或微笑地說：“金無足赤，人無完人……如果不是我有錯，你不會這麽對我的。我一定是做錯了什麽。”貌似合理，卻非引發當事人不開心的真正原因。
當然，隔離與合理化的前提是壓抑（repression）。所有的心理防禦機製都含有壓抑的成分，尤其是不成熟型防禦機製和中間型防禦機製，但是，壓抑又不失為一種相對獨立的心理防禦機製。
壓抑是指個體把意識中對立的，或者不能接受的衝動、欲望、想法、情感或痛苦經曆，不知不覺地壓製到潛意識中去，以至於當事人不能覺察或回憶，以避免痛苦體驗。這些與意識層麵（包括道德原則、道德規範、信條等）衝突的心理能量，由於不被意識接受而無法進入意識層麵活動，但是，它們仍然在潛意識層麵活躍著，沸騰著，隻不過是不被意識覺察而已。
第二種情況，在意象中，沒裝彈藥。
“沒裝彈藥”不能簡單地理解為沒有憤怒。這個意象的心理成因有兩個：一是憤怒情緒壓抑較少，尚未“攢”出彈藥；二是出於心理防禦，潛意識裏不敢麵對或承認已經“攢”出了彈藥，所以在意象中看不到彈藥，或者說，彈藥意象由於不被接納而不敢浮現。
不管是哪種心理成因，所謂“沒裝彈藥”，確切地說，是指“未見彈藥”。換言之，“沒裝”或“沒有”彈藥，代表“尚未積累出”或“尚不敢麵對”憤怒情緒。
第三種情況，在意象中，彈藥有變式。
譬如，手槍是一把水槍，裏麵有水；步槍噴出來的是火焰；機關槍裏裝的是蟲子；大炮發射出去的是一堆匕首……形式上雖有變化，“彈藥”的基本特性卻是不變的，隻是具有不同程度的殺傷力和破壞性而已。
同時，還要結合這些特殊彈藥意象原本的象征意義進行解讀。例如，“水”象征生命力和情感的滋養、繁殖/成長/創造、女性/女性傾向/母親，有些情境下（指意象裏還有其他的“性”象征物）可以代表“性”；“火”可以是怒火，也可以是妒火；“蟲子”是象征自卑的動物意象，不同的蟲子各有差異——毒蟲代表怨恨，肉蟲代表混日子，吸血蟲代表情感被剝奪，蛐蛐等鬥蟲代表拚命（針對自卑感），螞蟻等工作蟲代表卑微感和勤奮，殼蟲代表理性化、情感淡漠、把自己幻想成穿甲衣的武士等。
為了深入了解變式彈藥意象的具體性能及其威力，心理谘詢師需要詢問這方麵的細節，但始終不忘“挑武器”的初衷——引導來訪者將注意力放在自我覺察上，盡可能用語言表達內心，帶著自知去釋放心中積壓的憤怒以及憤怒背後的其他感受，將消極能量自然地轉化為積極能量。
（一）手槍
手槍屬於近距離射擊武器。如前所述，“近距離”代表易傷及親近關係，也容易受到親近關係的傷害。
臨床數據顯示，在現代武器意象中，性格比較追求完美的來訪者大多喜歡選擇“手槍”，並在想象中不裝子彈或槍膛內的子彈數量非常少。
意象中隻裝有一顆或兩顆子彈的，每當問及“如何分配子彈”時，得到的回答竟是驚人的相似：“這顆子彈是留給我自己的。”“他/她（常指配偶）要是把我惹急了，我就先殺了他/她，然後自殺。”“大不了不過了……”
這進一步印證了手槍意象象征親近關係裏的攻擊性，或者向內自我攻擊（如軀體化、生悶氣、自我懲罰、心生絕望或無助等）。
現在，再回到手槍意象上來。手槍的基本象征意義有以下幾方麵。
第一，性格幹練、果斷。更確切地說，以“手槍”為主導人格的人，性格幹練、果斷，做事看重結果，追求效率，不拖泥帶水。
第二，象征指向親近關係的攻擊性，或者向內自我攻擊。意思是說，情緒更不容易受到社會層麵人際關係的影響，而容易受到親近關係的影響，諸如親密關係、親子關係、親戚關係或朋友關係。
不論真正引發自己不開心的人是誰，“手槍”總是在親近關係裏表達不開心，特別是親密關係（狹義指夫妻關係）。這是因為人在內心深處非常清楚將不開心的情緒發泄在誰的身上更安全。這種情況多是使用了“轉移”（displacement）機製——把原本對某些對象的情感、欲望或態度下意識地轉到一個較安全、較為大家所接受的對象身上，以緩解內心的焦慮。具體來說，替代性對象/目標的轉移，也可以是替代性方法的轉移或情緒的轉移。
第三，針對性強，對於現實關係的破壞性較高。由於是近距離射殺，易瞄準（針對某個具體的人），所以斃命性高——一旦扣動扳機（“扳機”可用來代表心理底線，宛如情緒的開關），表達憤怒情緒，易傷害彼此情感，甚至直接破壞親近關係。
第四，無聲手槍象征更高的隱秘性和壓抑感。在現實層麵，無聲手槍是利用槍管外加裝的消音裝置，而使彈頭的初速變慢，低於音速，避免子彈飛行時的呼叫聲，在一定的距離之外就聽不到槍聲了。
在心理層麵，無聲手槍仿佛一個沉默的殺手，比一般的手槍意象更善於/慣於壓抑消極情緒。彈頭初速降低，導致有效射程變短，意味著一旦釋放消極情緒，易傷及最親近的人，如家裏人。
以上所述是手槍意象的共性意義。臨床操作時，有些來訪者在選擇了手槍意象之後，會強調某一種具體的品牌。這就需要心理谘詢師通過日常積累認真體會意象細節，從而了解不同品牌的手槍意象的象征意義，重點關注其具體功能（即心理功能）和使用方式（即心理動作）。
這裏以左輪手槍和駁殼槍為例。
從槍械曆史發展來看，左輪手槍是最早的現代手槍，更規範的叫法應為“轉輪手槍”或“轉輪槍”。可靠（子彈即使卡殼，也可迅速進行到下一步）和威力大是左輪手槍的典型特征。
在很多人的印象中，左輪手槍似乎總是和刺殺聯係在一起。1881年7月2日，美國總統加菲爾德遇刺；1901年9月6日，美國總統麥金萊遇刺；1995年11月4日，以色列總理拉賓遇刺。在這幾起刺殺事件中，刺客使用的都是左輪手槍。為什麽刺客都喜歡左輪手槍呢？答案似乎很簡單，因為直到今天，左輪手槍仍然是世界上最可靠的手槍。
因而，就其象征意義來說，與一般的手槍意象相比，左輪手槍意象更強調行動快速和應變能力強。
左輪手槍優勢突出，缺陷也很明顯：裝填速度慢。於是，能夠自動裝填子彈的半自動手槍誕生了。1896年，德國毛瑟公司生產了半自動手槍。這就是著名的毛瑟手槍，也就是大名鼎鼎的駁殼槍，正式名稱為“毛瑟軍用手槍”。
與左輪手槍不同，駁殼槍更代表一種文化情結——中國人對駁殼槍情有獨鍾。從北伐戰爭到抗日戰爭、解放戰爭，駁殼槍幾乎見證了現代中國革命的全部曆程。打響南昌起義第一槍的部隊總指揮朱德用的就是一支駁殼槍。當年，有不少中國軍人攜帶兩把或兩把以上駁殼槍。一支帶木製槍套，槍套通常是個木頭盒子，這個盒子除了裝槍還有其他的用處，可以安在槍把上作為一個槍托，以提高射擊精準度；將另一支的準星磨平，插在腰間，便於拔槍射擊。楊靖宇將軍殉國時，身上帶著三把駁殼槍。
駁殼槍的顯著缺點之一是槍口上跳直接影響射擊的精準度。聰慧的中國軍人卻想出了一個十分簡便的方法，不僅解決了這個難題，還將其轉化為全自動速射的掃射優勢：使用者右手持握駁殼槍，將槍機扳至速射檔，手心向上舉槍，伸向左前方，扣動扳機，利用槍口的上跳作用使駁殼槍從槍手左前方掃射至右前方；手心向下舉槍時，從右前方掃射至左前方；左手持槍時完全相反——真乃化腐朽為神奇的智慧之舉！
所以，“駁殼槍”不僅象征心理威力大，行動迅速，在中國人的集體潛意識裏，還代表一種智慧——“積極轉化”的睿智。
（二）狙擊槍
作為遠距離射殺敵方的利器，在冷兵器時代，排在首位的無疑是弓箭。明朝人茅元儀在《武備誌》中說：“弓者，器之首也。故言武事者，首曰弓矢。”而在現代的熱兵器時代，輕武器家族中最有效率的，自然是槍。其中，狙擊槍來無影，去無蹤，卻能斃敵於千米之外，可謂“槍中之王”（見圖4-1）。
圖4-1 狙擊槍
狙擊槍是精準度和斃命性非常高的一種精密型步槍。“精準度”代表針對性和指向性，“斃命性”代表傷害性和破壞力。
其射程亦非普通步槍所能及。狙擊槍能夠在保證高精準度的情況下，比一般的步槍射擊得更高和更遠，所以，常常在軍事衝突、反恐鬥爭和人質解救等現實行動中立下奇功。
狙擊槍心理品質的特點可以概括為“秒殺”二字。我們可以從一些現實資料中感受一下。
2002年，在美軍阿富汗的巨蟒行動中，一個加拿大狙擊手使用TAC-50狙擊槍在2430米遠的地方成功擊斃了一名塔利班成員，一舉創下了當時最遠狙擊距離的世界紀錄。殊不知，普通士兵在練習射擊的時候，多在100米的靶位上進行，就算在100米的距離上，要想用普通步槍打出5個10環，也是很不容易的。2430米相當於24個足球場連在一起，子彈需要飛行將近4秒的時間。
令人驚異的是，這個“最遠狙殺”的世界紀錄並未達到極限。2009年11月，一名英國狙擊手利用狙擊槍在2475米的距離上精準“秒殺”了兩名阿富汗塔利班武裝分子，解救出一名深陷重圍的英軍指揮官，刷新了此前的世界紀錄。
為了更好地理解狙擊槍，不得不講講狙擊手。畢竟，狙擊手比一般的槍手要求更高。“戰場上的幽靈”“冷麵殺手”“白色死神”……這些聽起來令人毛骨悚然的形容詞都是用來描述狙擊手的。
一名優秀的狙擊手除了要有好的槍法之外，還應該具備“狼”一樣的性格特點（動物意象以其行為模式象征人的性格特點）。
1.頗具耐受力、穩定性和堅韌度
這種過硬的心理素質能夠保障其行動的有效性。換言之，在現實的人際關係中，酷似“狙擊手”的人即便受了委屈，心懷憤怒或不滿，也不會輕易地外露情緒，或向對方表達，而是能夠頂住壓力，扛住挫折，並因此讓自己變得更有韌勁兒——不拋棄，不放棄。盯住目標，一邊忍耐，一邊積蓄心理力量。
2.善於在隱蔽處等待
性格不張揚，甚至較少言語，但自信、勇敢、堅定、富有探索精神的本性會使其保持頭腦清醒，以精準把握射擊時機——釋放情緒或表達自己的時機，不會貿然行動，更不會衝動行事。
3.敏銳的洞察力
軍事意義上的“狙擊手”在執行任務時，需要高度集中注意力，采集數據，精確計算，如目標的距離、風向、風力、風速、溫度、濕度等，據此進行適當的射擊修正。在象征層麵，這些心理動作的意義就是敏銳的洞察力——深入分析事物或問題的能力。在人際交往中，能夠對認知、情感、行為的動機以及相互關係，進行較為深刻、透徹的分析。
4.冷靜、理智
邏輯思維能力和自我控製能力較強，不衝動，不會輕易破壞人際關係。當然，“狙擊手”一旦決定出擊，就意味著決定“翻臉”了，對現實人際關係的破壞會比較大。
5.善於掩飾或壓抑自己
在對方觸及自己的心理底線或道德底線之前，“狙擊手”會運用各種心理防禦機製和應對方式保護自己。
（三）機關槍
衝鋒槍、AK-47等能夠連射多發子彈的長槍（與手槍相比）均在機關槍意象之列。
1.一般意義上的機關槍
機關槍能夠多發子彈連射，不僅代表憤怒情緒較為強烈，或者容易生氣、容易衝動，還意味著發起脾氣來，不管不顧，“突突突”地橫掃一片，易傷及無辜。在現實層麵，由於情緒的自控能力較弱，容易破壞人際關係，但自身常感到委屈，認為別人不理解自己。
一般情況下，以“機關槍”為主導人格的人，在人際交往過程中，大量使用投射（前文已有論述）和見諸行動（acting-out）兩種心理防禦機製。
見諸行動是無意識欲望的直接表現，其目的是避免認識到所伴隨的情感，如衝動的行為。例如，一不高興就摔東西，而且不管貴賤，手邊有什麽就摔什麽，不計後果。
從現實操作的角度來說，機關槍的操作難度小，不需要任何技巧，是槍械中最簡單粗暴的一種。這其實也是一種性格的體現：簡單、直接。在表達情緒方麵，既不壓抑自己當下的情緒，也很少顧及場合或他人的感受。所以，當一個人心有不快，下意識地使用見諸行動這一防禦機製時，行動往往具有衝動性。由於具有較強的心理能量（火力強大、載彈量大、射速快、持續射擊能力強），即使衝動性的行為帶來什麽不好的後果，來訪者一般也不會立即承認自己做錯了什麽，甚至還會表現得有些執拗。
就射擊方式而言，機關槍有兩種典型的射擊方式。
一是掃射。端起機槍“突突突”地一陣猛掃——準不準，不知道，先爽了再說（這也是“機槍式”的人一個明顯的性格特點）。
二是點射。對準一個目標，連續射擊，這顯然增加了精準度。當然，斃命性也隨之大大增強。在處理人際關係問題時，“掃射”易傷及無辜，“點射”則易直接破壞情感或關係。
為此，在“挑武器”意象對話中，選擇“機關槍”的人應該有意識地增強理智，懂得有針對性的表達，表達時盡力做到“非暴力”。例如，在表達自己的感受時，也顧及對方的感受。
2.衝鋒槍
按照《兵器工業科學技術詞典——輕武器》裏的定義，衝鋒槍是“單兵雙手握持發射手槍彈的輕型全自動槍”，曾被稱作“手提機關槍”，又叫短機槍/短機關槍（見圖4-2）。
圖4-2 衝鋒槍
它是介於手槍和機槍之間的武器，比步槍短小輕便，便於突然開火——象征在對方毫無防備的情況下，突然表達憤怒情緒；射速高，火力猛，適於近戰——象征較近人際距離之間的衝突；適於衝鋒——象征勇往直前，卻也不計後果的情緒表達（因而得名衝鋒槍）。
3.AK-47
“AK”的意思是“自動步槍”（Автомат Калашникова）的首寫字母縮寫，“47”意為1947年生產，是蘇聯的第一代突擊步槍。槍身短小，射程較短，適於近距離作戰（見圖4-3）。
圖4-3 AK-47
AK-47的射擊精準度有一定的缺陷：瞄準具的設計不夠理想（人際針對性不強），並且後坐力較大（自控力較弱，心理反作用力較大，有時會傷及自身）。從軍事上講，300米以外便難以準確射擊，連發射擊的精準度會更低。
這意味著，在“挑武器”意象對話中選擇AK-47的人，在處理社會層麵的人際衝突，或心理距離較遠的人際衝突時，缺乏針對性，有時，雖然比較暢快地宣泄了當下的消極感受，但自己的內心也很受傷。
心理學研究發現，所有的人際衝突都源於個體內心的某種矛盾或衝突。也就是說，外在的人際衝突不過是我們內心衝突的一種投射。不管是遠距離的人際關係，還是近距離的親近關係，當出現溝通不暢或矛盾衝突的情況時，我們首先要反求諸己，通過有意識的反觀和覺知，讓自己先變得更健康、更清醒。