卷八·大唐雙龍傳之仙袂霓裳 第29節 邪王拜服，飛馬牧場
“朝聞道。夕死可閣下揮拳。石之軒就好像是孤今生平最美妙的夢中。靈感勃發，從未有過的大歡愉。告訴我，閣下是否神人？”石之軒淚流滿麵。看胡飛打拳，就如同聽佛祖講經文，鈞鴻講大道一般。但凡武者，尤其是武功越高的武者，沒有不被吸引的。
加之胡飛打碎虛空，消失又顯現的天地異象，年輕的不像話的年齡。都叫石之軒震驚非常。隻走到了他這樣的層次，沒有破綻，幾乎為胡飛除外的天下第仁高手，心境把持，不會被胡飛嚇到。
胡飛的臉上露出一絲苦笑，皆因此時他竟從石之軒身上感受到一股信仰絲線，聯係出去，牽掛到本體之上。
毫無疑問，石之軒目睹了胡飛的我拳施展，成為了武神的信徒。即便是泛信徒，卻也代表著今後不斷提升的可能和潛力。
當下，胡飛不再出手，他坦言道：“不錯，我即為武神，萬武之神。武功之源泉。”
“武神”武神”石之軒口中反複這兩個字，眼神閃現出激**不定的光。透過即微弱的信仰絲線。胡飛感應到他心中的波瀾。信仰絲線也在隨風搖曳，隨時可能斷裂。
胡飛背負雙手，繼續道：“萬武唯我。真正的武之中心。隻有自我。隻有把握住自我，掌控住自我。才能不被武功所製。達到以武證我。以武生我的境地。可惜這個世界上的武學，都走了歧路。佛武，道武，魔武，都是以各個教派的觀點來駕駐武學。是以學了佛武的人。必須以佛門心法化解戾氣，方才能有所成就。學了道武的人，如寧道奇那廝，自然成了道教的維護者。諸鬆了空、四大聖僧禿頭，與其說是武者，還不如說是宗教中人
“哼！我身為武神，實在看不下去。學武，若不能掌握我心，就如同作文把握不住中點思想。極易被武功所製。我此次下凡塵。便是要撥亂返正，還武道一個清明！我看你石之軒還有些悟性，便點撥你。你想到了什麽？。
說到這裏，胡飛開始和顏悅色起來。
皆因在他的感官中，他發覺石之軒的信仰絲線越來越穩固。
石之軒顯然在剛才進行了一番激烈的思想鬥爭。終於長吐一口氣，以謹慎嚴肅至極的語氣道：“石之軒剛剛在想，武道的終點，是否是武。武神您說的那般
破碎虛空？”
胡飛斜瞥了石之軒一眼。不屑道：“哼！鼠目寸光，破碎虛空，不過是成為０級的神性英雄。和剛剛飛升的仙，剛剛招入佛土的比丘，屬於最低級的層次。世人皆以為武之道，有盡頭死路。不如仙佛兩道。修行大成能與天同壽，日月齊光。??實在是愚俗之見。你須知武道。同樣是天地極道之一”。
石之軒歎服，終於察覺到人神之間的差距，跪到在地，向胡飛拜服道：“哎，實不相瞞，石之軒剛剛目睹大神揮拳。如臨仙境。終究知道凡人有力竭窮盡之時，但是神靈卻威能浩**，改天變地不再話下。石之軒得韋武神下凡點撥，心中歡喜惶恐。懇請武神收留在下，一探武道的極致
如果說剛剛出道的石之軒，胡飛如何點化，也都會事倍功半。但是如今的石之軒，經曆過太多的苦難和挫折。
一是己身縱橫西域，妄圖以扶國來正興魔門，走佛道兩宗的路子，結果卻搞得大隋朝底子耗盡，亡國亂世。
再就是因為他的驕傲，心境破綻，恥辱地敗於寧道奇。留下不死印法，卻害死了心愛的碧秀心，創下自己都要逃避的不堪過去。
他是如此才情絕世，但是事業、愛情、家庭，都失敗至極。統一魔門。是他追求的理想和天然的使命感。但是偏偏又因為精神分裂的緣故。導致武功存在破綻。
在原劇情中，邪王石之軒的結局，就是遁入空門，用佛法去包容他受傷不堪的心靈。邪王至情至性。作為父親，他為了女兒石青瑣的幸福著想。最後不惜以傳授“不死印法”來迫使自己放棄任何對付徐子陵的念頭。
他當然知道，這樣做也便意味著自己放棄了整今天下。
但是為了自己的女兒，他甘願放棄畢生的夢想。
而今胡飛接觸他的此時，他正處於最窮困潦倒，平生最痛苦的時候。不僅被人格精神分裂困擾著。而且不願意麵對過去，每每探望自己的女兒，都是遠遠觀望。
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他知道石青微因為碧秀心的死，深深地恨著自己，這叫一個父親情何以堪？
他陷入深深的矛盾之中，彷徨不堪。痛苦折磨將他陷入茫茫苦海。他時而如酸腐文士，深情哀憐，時而如冷血利客，決絕狠辣，時而如大德高僧，看破紅塵。他的思想之中，三方對立，其中又以花間派和補天閣的思想占據
就在這樣的情況下，胡飛的到來，宛若黑暗中的燈塔。他的一席話。他的身份，他的神一般的實力，帶給混沌狀態中的石之軒，不啻於盤古開天辟地的那一板斧。
胡飛帶給了他一個全新的世界！
這樣的武逝世界，不僅新奇。而且更是治愈自己的過去，心靈的最好良藥。不像原劇情中，心灰意冷的他用佛門心法來麻痹自己。
他站在碧秀心的墓前，何來的看得穿紅塵？
昔我往矣，楊柳依依。今我來思。雨雪靠柔。
他哀憐，他猙心，他覺得愧對碧秀心。
邪王至始至終，都是紅塵客。並非佛門人也！
所以說，胡飛實在是在最恰當的時間，做出了最恰當的布道。
早一點，石之軒意氣風發，憤世嫉俗。晚一點，石之軒心灰意冷。父慈之心。
在胡飛進行創立武神教的時候，他遇到了石之軒。在石之軒最需要心靈慰藉的時候，他遇到了胡飛。
這簡直是天作之合。
就這樣，石之軒入了武神教，成為胡飛第一位正式的武教成員。
得到胡飛的恩準，石之軒再次哽咽道：“得蒙武神收留，石之軒幸甚至哉。請教武神，武神教構架幾何？人數多少？之軒在其中要盡如何義務？”
“嗯，構架、教義我都還沒想好呢。之軒你非常榮幸，是武神教派的第一人了。”
“啊？！”
點化了石之軒，並不能讓胡飛滿意。皆是因為，最大的動因乃是胡飛的實力。單單教義，並不能吸引石之軒的到來。
胡飛總不能人人都要施展我拳。將其點化吧？
不過石之軒才情卓絕，是非常厲害的縱橫家，陰謀家，武學大宗師。對於他此次創立武神教的計劃。也頗有幫助。
再者此次點化的經驗，以及和石之軒的攀談，也讓胡飛進行思索。他認識到唯有優先創立出武神教義，才能讓武神教健康正確的發展。
否則沒有了教義的中心靈魂。武神教勢必就如同魔門一般，四分五裂。人人都以利益為中心，被擁有自我教義的佛道打壓。
唯有創立出不下於佛經、道經的武經，才能讓武神教先天立於不敗之地。
短暫盤桓在無漏寺一小段時間後，胡飛和石之軒同行，再次啟程，踏上創立武神教的征途。
數日後，他們來到了飛馬牧場。
飛馬牧場名震江北，是現今天下最有名氣的戰馬提供基地，就連時下大名鼎鼎的義軍瓦崗寨李密都要來向他們購買戰馬裝備，至於其它的義軍就更不用說了。在如今天下大亂。梟雄並起的敏感時期，飛馬牧場更是成了眾目關注的地方。
第一代飛馬牧場場主商雄，乃晉末武將，其時劉裕代晉。改國號宋。天下分裂。商雄為避戰禍，率手下和族人南下，機緣巧合下找到這隱蔽的穀原。遂在此安居樂業，建立牧場。由牧場建成至隋統一天下的一百六十年間，飛馬牧場經曆七位場主，均由商姓一族承繼，具有至高無上的威權。
起先是建立的飛馬城堡。之後經過百多年的繁衍，滿溢的人口不斷往周圍遷出，組成附近的鄉鎮。至乎沮水的兩座大城遠安和當陽，其住民過半都源自飛馬牧場。
胡飛乃是武神。石之軒，更是武學大匠，稍稍掌握本心的他。破綻大消。實力足以排在第一。唯一對其有威脅的，隻有天刀宋缺。
兩人秘密光臨飛馬牧場的城堡，無人識破他們的行藏。
兩人來到內堡後園，此時烏雲蔽月。夜風溫柔。胡飛和石之軒，都是天下縱橫的人物，悠悠然徜徉其中。好像自己是這裏的主人一般。
園後急折而下的山崖，石猜間頑強生長的老樹婉曲探伸，迎風輕舞。兩人左彎右曲，走上兩邊美景層出不窮的回廊。
石之軒終於按捺不知好奇的心思，試探胡飛道：“飛馬牧場，所產優質良馬，天下聞名，但由於場主奉行祖，絕不參與江湖與朝廷間的事，作風低調，一貫以商言商。武神大人，你要建立政教合一的武國。就必然要興兵事。飛馬牧場的戰略意義，的確非同可。”
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胡飛好笑石之軒的試探過於含蓄，表麵為介紹飛馬牧場的情況，實則是想問胡飛來此地的目的。當下也不停下腳步，率先朝前走，道：“飛馬牧場並非我此行的主要目標，之軒你跟緊我罷。”
這句話的意思其實是說：石之軒你不要多說話，我教你做什麽，你就做什麽。
石之軒立即沉默下來。（