蠱真人作品 無限群芳譜 無限群芳譜 卷七·仙劍奇俠傳之靈月奴嬌 卷八·大唐雙龍傳之仙袂霓裳 第36節 佛經道經聖經武經
舊允算了兩小一強的位置，再結合記憶中的劇情，頓時推一強帆時的兩小強，已經到了皇宮，麵見了皇帝楊廣，正要結合獨孤門閥的力量，以及手中的東溟賬幕，去扳倒宇文閥。為了報複當年宇文化及追殺他們的仇恨。
胡飛心中思量：“這兩小強，要控製起來，說難也難，說容易也容易。對於他們來講，貞嫂、傅君卓、素素都是他們的軟肋。現在傅君卓已經被我收入神界。貞姓下落不明，最後成為了宇文化及的貴妃。素素成為了香玉山的妻子，被算計致死。後兩者雖然氣運不厚，資質不佳，不過也算是舉足輕重的人物。等到時機成熟，都要控製住。”
“不過，現在最主要的事情，還是統一魔門。隻有將魔門的人才盡數吸納，在去改造他們的思想，將其納入武神教統當中去。這樣我才有資本，去對抗宋缺、李密、李世民、寇建德以及突厥、吐蕃、高麗等等。”
爭霸天下，從來不是一個人的事情。即便胡飛再強大，沒有手下鎮守地方也不成。更何況他此次要與佛道儒三教抗衡，將這三大思想洪流徹底地從這個世界上抹去。
後者才是整個計刮之中，最困難的事情。
改變天下導，改變人心難。
打定主意後，胡飛推演八卦陣圖，立即得到聖極宗遺留傳人的各個方位。
魔門成立於東漢末年，相傳有一位曠世奇才“天魔”蒼綜，憤世嫉俗、孤傲偏激，不容於正統，故遍搜天下典籍，將其中的奇技秘術去蕪存青，取其合於己道者，加工整理為十卷《天魔策》，是為魔門之始。
後來魔門分裂，十卷《天魔策》散落於兩派六道手中。兩派六道各執其一，是為九卷真傳道分為老君觀、道祖真傳兩支。餘下那卷名為《刑遁術》，內容為遁術和刑訊逼供手段。五胡亂華時被鬼影所得，練成遁術後毀書，導致遁術不傳，《刑遁術》滅失。
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到了現在這個隋唐交替的時代，《天魔策》已經隻剩六卷鳥。但是真髓未失，由以《天魔訣》和《道心種魔大法》為壓軸之卷，是魔門最高心法。
這其中，《天魔訣》鑄就了陰舉派在魔門中的至尊霸主地位，《道心種魔大法》則是聖極宗的鎮派秘籍。聖極宗更有邪帝舍利這個至寶。掌門人邪帝向雨田，遺留下四個弟子。成為了現階段聖極宗的代表。
胡飛將這四個弟子抓來，或殺或收，也就勉強算是收服了聖極宗了。
這四個聖極宗遺禍，分別是尤鳥倦、丁九重，金環真、周老歎。其中又以尤鳥倦武功最高，位列邪道八大高手之末。
“這四個人聲名狼藉，窮凶極惡，如果吸收進來，對於武神教的形象也不太好。不過金環真倒是頗有姿色，可以收入神界之中好好**。
尤鳥倦如果識時務，看在他身手的份上，也可以發展為武神教暗係長老。”
胡飛和本體意識同步。此時打定主意，立的就開始調撥芳靈，進行定點製導投放戰術。
當年邪帝向雨田，練了道心種魔大法，結果把自己的心性都給變了。最後暗算自己的四個徒弟，定下規矩，引發他們的內鬥以及和陰癸派的鬥爭。
四個徒弟不能繼承聖極宗的名號，便各自開創魔門四大分支，分別為：逆行派、霸王穀、赤手教、媚惑宗。到了原劇情中徐子陵路遇石青簸的那個階段，才有這四大惡人出山相聚的情形。
胡飛現在提前算出來的四個坐標，都是天各一方，分處各地。
他稍稍思量，便遣阿棄對付丁九重，遣阿朱對付金環真，派小龍女對付周老歎。自己則親自集發，卻見一見尤鳥倦。
有了無限神殿偏殿，他根本就不用趕路。直接傳送到尤鳥倦身邊，把這個邪道高手嚇個半死。
“你，你，你是人還是鬼？”。
尤鳥倦長相個性的一塌糊塗。他身量極高，黃臉瘦骨，一副行將就木的樣子，眉梢額角滿是淒苦的深刻皺紋，鼻子高彎，唇片厚重，眉毛則出奇地濃密烏黑。眉毛之下是灼灼有神的眼睛隱隱流露出冷酷和仇恨的感情，令人看得不寒而栗。
此時他的臉上全是難以置信的驚恐。皆因胡飛出現的時機太過於致命一他正蹲在茅坑中大得正爽，胡飛便從天而降鳥。
胡飛滿頭黑線，無限神殿傳送就是有這個缺點。無法探查周圍環境，隻得以坐標傳送。
尤鳥倦此時兩腿分叉，進行深蹲動作。原本滿臉因為用力漲得通紅，此時被胡飛
廠，頓時慘白如要命的是**緊，讓他感覺網安賞不的便便似乎又縮了回去。
這種難以用語言描述的“奇妙”感覺，頓時將這衰仔心境搞得一塌糊塗。
胡飛看著他一身青衣寬大的出奇，很懷疑他衣服的後擺的作用。他的獨門兵器，那件很有個性的獨腳銅人，重達數百斤，此時靠在茅房的牆邊，金光閃閃卻威勢不存，令胡飛瞬間聯想到了一坨坨的粑粑。
胡飛皺起眉頭，一腳踢出，正中尤鳥倦的仰起的“白俏”臉麵。尤鳥倦心門失守，一點還手之力都沒有，直接被踹下茅坑，噗通一聲，掀起一陣黃泥臭雨。
收服尤鳥倦的計刮，就此作罷。
胡飛被傳回到冠軍城中時，卻發現芳靈已經完成各個任務。周老歎、丁九重被殺。大殿正中，五花大綁地綁著一位風韻猶存的少婦，正是金環真。
金環真宮裝彩服，年紀乍看似在雙十之間，要細看下才知歲月不饒人，眉梢眼角處隱見妹網般往鬢發放射的魚尾紋。但其眉如遠山，眼若秋水，總是不折不扣的美人胚子，隻是玉臉蒼白得沒有半點血色，活像冥府來的美麗幽靈。
此時她發鬢繚亂，躺倒在地上，衣衫不整，估計此時還震撼在芳靈的突然降臨之中。眼神呆滯，但是有一股媚態自然橫生。不愧是媚惑宗宗主。
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胡飛蹲下來，拍拍她的臉蛋，頓時覺得彈性尤加，可見金環真保養的不錯。又用手指輕捏她的下巴，令其抬頭。觀賞了一下，也覺得有些美麗動人。當下滿意地點點頭，將其收入神界之中，讓阿紫**去了。
這個時候，又有人通報，說魯妙子求見。
胡飛將他召喚上來，這位學究天人的老頭子立即拜倒在地，雙手捧著一本書，道：“武神大人，魯妙子幸不辱命，修得武經一卷。”
胡飛點點頭，虛抓攝拿過來。這本武經隻有薄薄的幾十張紙，但是言簡意核，含義深刻玄妙，字字珠饑，可見魯妙子下的多大的功夫。當中隱喻了唯我為武的至理，卻沒有明說。
胡飛看了之後，比較滿意地道：“還不錯。但是怎麽沒有歌頌我武神的讚詞？”
魯妙子立即拜倒在地，連道疏忽該死。
胡飛擺擺手，著重地關照他道：“我不僅要大大的歌頌詞，更要有朗朗上口的傳教口號，每時每亥獨特的祈禱詞。讓人們吃飯的時候要歌頌我，睡覺的時候要歌頌我，運動的時候耍歌頌我，讀書的時候要歌頌我，行**的時候也要歌頌我。每個星期，還要組織信徒的交流會，進行禮拜。禮拜的場所就叫做教堂，主持教堂的人，便叫做牧師。隻有這樣子做，才能發展出最貼切的武神教義。”
不管現階段如何發展，武神教國必然麵臨著教義簡陋的弊病。這是無法解決的東西，因為不管是佛教、道教、基督教、伊斯蘭教，他們的教義都是經過世世代代完善，理解，編撰而得的。
佛教經書浩如煙海，道教經義博大精深，這些成果都不是一蹴而就的東西。隻有經過歲月風雨的沉澱才會慢慢地形成。
這二點胡飛也非常清楚。
所以他隻要編輯一本教義，如同基督教的聖經一般的武經。這本書，要闡述武學至理，更要勸人信仰武神。是一本集合了武學秘籍和傳播信仰的書籍。讓人看了，武功大進的同時，在心中種下武神的信仰種子。
這樣一來，不管是將來信徒選擇信仰武神胡飛，還是信仰武道規則。本身就代表著武道規則的胡飛，都能獲取信仰之力了。
為了加快武經形成的進程，他就必須將人們的生活結合起來 隻有從一點一滴的實際出發，才能讓武經更貼近世人的心理，閱讀起來會起到更大的勸導作用。
同時這本武經，關於武學方麵的部分也不完善。他要給所有的芳靈傳閱，讓她們先進行修改。同時他也會自己動筆，甄字酌句地進行完善。
這絕對是一項浩大的工程。
現在這份武經，隻不過是魯妙子編幕的草稿，受困於凡人的局限。從中可以明顯地看出還未有完結的筆跡。這是魯妙子心急飛馬牧場 故意提前獻書的結果。
胡飛自然能夠明白魯妙子什麽樣的心思。但是他一開口，就將魯妙子的話堵在嘴裏吐不出來。等到魯妙子察覺胡飛的決意之後，也不再敢開口了
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