第二卷 我的妹妹不可能是綾瀨！ 35 多快好省建設河蟹社會
自從“神明眷顧之人”駕著一道白光（其實是白色煙柱）降臨春日山城到現在，已經過了將近兩個月的時間。
在頭半個月裏，幾乎所有的越後人，都見過這個鼻梁上架著南蠻的反光眼鏡，據說來自大海對麵的天朝上國的美男子，但大家都把這個成天遊手好閑四處遊**的家夥當作了茶餘飯後的笑談。
在接下來的半個月裏，“神明所眷顧之人”的話題已經變冷了，而那個沒用的大漢學者好像就這樣沉寂了下來，開始老老實實地在春日山城裏給那些貴族們講授起了“漢學”。
不過“漢學”什麽的，和越後的百姓們根本沒有多大關係，讀書寫字那都是貴族才需要學的無用之物，老百姓還是需要學習能夠討生活的一技之長，比如種田、養馬、打鐵、織布等等。
學著貴族的樣子，滿臉蕭瑟地對著秋天的紅葉吟詩作賦的結果，就是冬天沒有足夠的糧食和柴草過冬，隻能忍饑挨餓甚至是直接被餓死。
不過對於這樣的家夥，是沒有人會同情的，因為在謙信大人所統治的越後，隻要是勤勞的人，就絕對不會被餓死。
雖然越後的冬天有點難捱，有時雪量過大也會把房子壓塌，將人壓死、凍死，但和日本的其它國家相比，越後人的生活已經算是相當不錯的了。
在日本，普遍實行的是“六公四民”的稅收製度，有些狠心的大名還會征收七成甚至八成的糧食。
但上杉家的“六公四民”卻對百姓十分寬容，實際征收起來往往會少收半成。如果是受災的年份，甚至會隻收四成或三成。隻不過是為了避免附近的其他大名詬病，也為了避免附近地區的百姓都跑到越後來。所以才在表麵上維持著“六公四民”的規定。
而在“神明眷顧之人”來到越後的一個月之後，那個來自中國的男人的“敗家行為”，讓越後的百姓們不由得為自己今後的生活有些擔憂了。
他不知道怎麽說動了謙信大人，開始在越後大量收集物資，除了糧食不要之外，各種礦石、木頭甚至沙子都不放過，各種物資堆積得像一座座小山似的。
和越後接壤的幾個國家的忍者們還為此**了一陣子，但上杉家對這次物資的收集行動並沒有半分掩飾，這些忍者們在詳細偵查了一番之後。得出了“看樣子不像是在準備打仗”的結論。
——但正是因為不是在準備打仗，所以越後的百姓們，還有上杉家的家臣們才更加擔心。
可是這次謙信大人和綾禦前的態度都十分堅決，動用的也隻是上杉家自己的資金，並沒有因此而向家臣進行攤派，也沒有額外向百姓征稅，所以大家除了表示強烈反對之外也沒有理由去阻止。
大家都說是那個來自大漢的美男子已經將上杉姐妹迷得神魂顛倒了，所以才會聽他的胡說八道，將錢全都投入到那些沒有用的地方上。
在京都。像那樣的“文化人”有許多，個個風流倜儻，但除了敗家以外什麽也不會，家產敗光了之後。就隻能過著貧困潦倒的生活，最後餓死、病死或凍死家中。
——結果，那些山一樣高的物資。變成了一座座木頭棚子，下麵放著一台台名為“機器”的鐵疙瘩。
雖然有些人嘲笑了“神明眷顧之人”一番。認為那些造型古怪的鐵疙瘩是他奉獻給神明的貢品，以此來換取神明的保佑。但很快就有些人神神秘秘宣稱那些鐵疙瘩是神明賜予上杉家的神器。
那些神器可以發出“嗡嗡嗡”、“哐哐哐”或“隆隆隆”的巨大聲響，然後以非常不可思議地速度製造出許多大小形狀完全相同的東西來。
比如說……木棒、鐵棒、銅棒……之類的。
總、總之，那些機器除了製造棒子之外，據說還有許多作用，可以製造出許多不得了的東西。
隨後，那些“不得了的東西”沒有人看到，大多數度過了春耕的農忙時節之後的百姓們，卻都以服勞役或雇傭的方式，跟著“神明眷顧之人”建設了許多“有點不得了”的東西，據說是叫“工廠”。
這些百姓並不了解“工廠”和“作坊”除了大小之外到底有什麽區別，他們隻知道這些“磚廠”、“水泥廠”、“木材廠”、“玻璃廠”、“陶瓷廠”、“紡織廠”、“化肥廠”、“鋼鐵廠”、“化工廠”、“農業機械廠”什麽的，都是大量生產某種生活中常用的東西的。
現在，大部分“工廠”還沒有任何產出，有一部分“工廠”隻不過是平整了一下土地，根本連一間草屋都還沒搭起來，就這樣在那裏撂著。
不過“水泥廠”卻已經生產出了一種十分好用的灰色粉末，隻要和沙子、小石子混在一起，加水攪拌，很快就會凝固成石頭，在凝固之前還可以被抹到地麵、牆上，形成一層石頭的地麵和牆壁。
而且，那個來自天朝上國的美男子還將上好的鋼條編織成網，與水泥和砂石凝固在一起，製成了“鋼筋混凝土”，然後指揮大家利用這些“鋼筋混凝土”在阿賀野川剛出山的一條支流上建造了一個攔河大壩。
這個攔河大壩不僅可以起到調節水量的作用，據說還能夠帶動“水力發電機組”產生“電”——就是打雷時在天上發出刺眼光芒的那個“閃電”，而“工廠”之路的那些神明賜予的“機械”，就是靠著電的力量運轉的。
另外，據說這個“神明眷顧之人”還製造了名為“蒸汽機”的神物，隻要在一個盛著水的巨鍋下麵不斷添火，就可以讓“機器”運轉起來。
如果沒有柴火可以燒的話，另外有一種讓人騎在上麵不停地蹬“腳踏板”的東西，也可以用來帶動“機器”，但隻能帶動很小型的“機器”而已。
這種東西還可以加上兩個輪子，然後人就可以騎在上麵飛快地跑了。
隻不過這種叫做“自行車”的新鮮事物隻能在非常平整的道路上前進，還必須在座位上綁著厚厚的墊子，否則的話簡直能把人的屁股顛成八瓣。
總的來說，“神明眷顧之人”最近進行了許多不明所以的行動，但除了少數已經能夠投入使用的“工廠”大家知道是做什麽用的之外，其它的都隻能夠聽一聽“傳說”而已。
不過據說“神明眷顧之人”所建設的那些“工廠”，可以製造出精美的布匹、絲綢，可以製造出便宜的瓷器，可以製造出散在地裏就讓土地增產的“化肥”，可以製造出隻要幾個人就可以輕鬆地播種、耕地、收割、脫粒、碾磨的機器，當然也可以製造出許多磚和水泥。
雖然對於地震頻發的日本百姓來說，磚和水泥用來當建築材料不如木頭安全，但是它的“戰略價值”，卻連普通的越後百姓都能夠說出一二來。
——不僅僅是體現在可以用來修水壩上，磚和水泥用來修築城池的話，一定可以輕鬆地建成一座雄偉的、堅不可摧的城池吧。
有了這些堅城，越後的百姓們就又多了一道如同高山一樣堅固無比的屏障，無論是誰也無法前來毀滅越後人的幸福生活。
而且，謙信大人在征勞役的時候就已經提前向大家宣布了，隻要這些“工廠”建造完成了，裏麵生產出了那些傳說中的“化肥”和“農業機械”之後，將會把這些可以增產的“神器”先免費借給大家使用。
雖然使用這些“神器”的農家，需要在收獲之後多交一成租子作為“租金”，但據說這些“神器”起碼可以讓糧食增產一半，就算多交一成租子，剩下的糧食也比過去要多得多。
另外，使用這些“神器”的農家還可以優先選擇將它們買回家，如果有足夠的錢可以用相當於三年“租金”的錢來買，如果沒有錢也不要緊，隻要今後連續四年額外交上兩成的租子作為“租金”，也可以立即就獲得這些神器的使用權。
——雖然謙信大人是這樣說的，但柿崎景家大人、宇佐美定滿大人等元老重臣好像卻持有不同的看法，她們認為根本不可能有那種“神器”，就算是楚軒所在的天朝上國也不可能有。
整個日本的曆史上，除了上古那些或許不怎麽靠譜的神話之外，就從來沒有聽說過神明曾經賜予哪個“神明眷顧之人”這麽逆天的神器，而且好像還是可以大批量製造的神器。
就算是最擅長消災祈福的出雲神社，也隻不過能保證當年風調雨順，獲得豐收而已——還不是百分之百成功。
關於這一點，謙信大人表示會先在她上杉家的直接領地裏進行試驗，不想使用這些“神器”的家臣可以不必理會她頒布的新政策，但同樣的，這些“神器”的“優先購買權”就歸上杉家直領的農民了。。)