這件寶物乾坤塔，比淩千道在正道宗門大比上得到的寶物乾坤珠要倆還的不知道多少倍，而且淩千道得到的好處也不知道能有多大，淩千道隻要得到這個乾坤塔，隻怕是能夠立刻擊殺大成期的高手也一點問題都沒有。
“好東西，真是好東西。”淩千道看著乾坤塔，嘴裏不斷的讚賞道，“好寶貝啊，真是好寶貝，這個乾坤塔是自己到現在見到過的最好的寶物，從來沒有見過這麽好的寶物。”淩千道望著乾坤塔的眼神裏麵滿是貪婪，但是怕被人看見，急忙的低下頭顱。
淩千道沐浴在阿修羅的修羅火焰中，修為不斷的提升著，淩千道的力量不斷的增長著，淩千道感覺自己簡直就是太開心了，這的是無比的開心，淩千道從來沒有遇到這麽開心的事情。
臨其拿到知道這個阿修羅的意思了，而且零錢的哦啊十分的明白，現在這個而阿修羅的火焰並不能傷害到自己的身體，淩千道現在體內的力量反而因為修羅火焰而不斷的增長，淩千道明白了一件事情，這個阿修羅隻怕是先要利用自己，來幫助他脫離這個乾坤塔的鎮壓，還可以借此來奪取乾坤塔，所以這個阿秀擴是不會跟自己翻臉的，淩千道掌握了麵漆那的這個阿修羅的心思，所以一點都不害怕。
果然，聽見淩千道這個話，這阿修羅全身一震，幾乎是要立刻就發作殺人，但是還是忍耐了下來，隻是笑笑道：“隨便你，不過等你走火入魔的時候，我會解救你的，你既然覺得好，那就在這裏修煉，等待外麵的九天九地修羅陣法大陣發動的時候吧，那個什麽淩霄聖子和妖魔聖子的龍爭虎鬥，會最終在神魔殿中進行的。”
淩千道笑了笑道：“多謝謝阿修羅前輩。”淩千道暗中抓住機會，不斷的修煉，在臨其拿到身體上麵，散發著的氣息不斷的增加著，這說明和你去年到的修為實力也在不斷的增加著。淩千道雙手一抓，在左右每個手上麵都出現了一個由修羅火焰凝結而成的結晶，這個結晶晶瑩剔透，絢麗無比。
淩千道的體內，阿修羅的火焰越來越強烈，淩千道的穴竅中，身體內，阿修羅之力組成的小人一個個的在不斷的演練著武道，吞雲吐霧，手持兵器，演化出來了種種絕殺招式，武道修為把惡魔的戰場武學演繹得淋漓盡致，這就是修羅一族強大的戰鬥力。
淩千道對阿修羅一族的體悟越來越深了，越來越明白了。
你離去拿到不斷的吞吐著阿修羅的氣息，淩千道體內的細胞一個個炸裂，然後開辟出了一個個新的丹田，原本在丹田中的元嬰，不斷演練的武道，不斷的變成一個個的字符，而且這些字符在淩千道的體內的元嬰身邊不斷的圍繞著，想一個個的劍字，刀字，槍字……淩千道體內的元力仙力不斷的爆炸，淩千道的實力暴增，淩千道吸收的修羅火焰越來越多。
淩千道這下子的進化，一下子的變成了化神後期的修為了，淩千道這一下子的進步，簡直就是一步登天，淩千道現在的血液，都是琉璃的顏色了，一塵不染，沒有一絲的雜質，就好像星空月夜，如碧海藍天，驕陽萬裏，淩千道的血液，不再是之前的金黃色了，而且淩千道感覺自己的肉身強度，也是增加了不少，不是之前能夠比例的了，淩千道由此竟然感悟到了一拍兩功法。
在淩千道的心頭，浮現出這樣一篇功法，名字就叫做換血塑骨功法。
宇者，道也。
曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戛戛乎鬥也，勿勿乎似而非也。而爭之，而介之，而？之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。聖智造迷，鬼神不識。惟不可為，不可致，不可測，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。
曰
：無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非元。物既如此，人豈不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天盡神，致命造元。學之，徇異名，析同實。得之，契同實，忘異名。
曰：觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎淚皆水。
曰：道無人，聖人不見甲是道乙非道。道無我，聖人不見己進道己退道。以不有道，故不無道；以不得道，故不失道。
曰：不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。
曰：一陶能作萬器，終無有一器能作陶者能害陶者。一道能作萬物，終無有一物能作道者能害道者。
曰：道茫茫而無知乎，心儻儻而無羈乎，物迭迭而無非乎。電之逸乎，沙之飛乎。聖人以知心一物一道一。三者又合為一。不以一格不一，不以不一害一。
曰：以盆為沼，以石為島，魚環遊之，不知其幾千萬裏而不窮也。夫何故？水無源無歸。聖人之道，本無首，末無尾，所以應物不窮。
曰：無愛道，愛者水也；無觀道，觀者火也；無逐道，逐者木也；無言道，言者金也；無思道，思者土也。惟聖人不離本情而登大道。心既未萌，道亦假之。
曰：重雲蔽天，江湖黯然，遊魚茫然，忽望波明食動，幸賜於天，即而就之，漁釣斃焉。不知我無我而逐道者亦然。
曰：方術之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚強，或尚弱。執之皆事，不執之皆道。
曰：道終不可得，彼可得者，名德不名道。道終不可行，彼可行者，名行不名道。聖人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。
曰：聞道之後，有所為有所執者，所以之人，無所為無所執者，所以之天。為者必敗，執者必失。故聞道於朝，可死於夕。
曰：一情冥為聖人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無，不可得而示。一情善惡者，自無起有，不可得而秘。一情善惡為有知，惟動物有之，一情冥者為無知。溥天之下，道無不在。
曰：勿以聖人力行不怠，則曰道以勤成；勿以聖人堅守不易，則曰道以執得。聖人力行，猶之發矢，因彼而行，我不自行。聖人堅守，猶之握矢，因彼而守，我不自守。
曰：若以言行學識求道，互相展轉，無有得時。知言如泉鳴，知行如禽飛，知學如擷影，知識如計夢，一息不存，道將來契。
曰：以事建物則難，以道棄物則易。天下之物，無不成之難而壞之易。
曰：一灼之火能燒萬物，物亡而火何存；一息之道能冥萬物，物亡而道何在。
曰：人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。一日死者，如一息得道；十年百年死者，如曆久得道。彼未死者，雖動作昭智，止名為生，不名為死。彼未契道者，雖動作昭智，止名為事，不名為道。
曰：不知吾道無言無行，而即有言有行者求道，忽遇異物，橫執為道，殊不知舍源求流，無時得源，舍本就末，無時得本。
曰：習射習禦習琴習奕，終無一事可以一息得者，惟道無形無方，故可得之於一息。
曰：兩人射相遇，則巧拙見；兩人奕相遇，則勝負見；兩人道相遇，則無可示。無可示者，無巧無拙，無勝無負。
曰：吾道如海，有億萬金，投之不見；有億萬石，投之不見；有億萬汙穢，投之不見。能運小蝦小魚，能運大鯤大鯨。合眾水而受之，不為有餘；散眾水而分之，
不為不足。
曰：吾道如處暗。夫處明者不見暗中一物，而處暗者能見明中區事。
曰：小人之權歸於惡，君子之權歸於善，聖人之權歸於無所得。惟無所得，所以為道。
曰：吾道如劍，以刃割物即利，以手握刃即傷。
曰：籩不問豆，豆不答籩，瓦不問石，石不答瓦，道亦不失。問歟答歟，一氣往來，道何在。
曰：仰道者崎，如道者駸，皆知道之事，不知道之道。是以聖人不望道而歉，不恃道而豐，不借道於聖，不賈道於愚。
柱者，建天地也。
曰：若碗若盂，若瓶若壺，若甕若盎，皆能建天地。兆龜數蓍，破瓦文石，皆能告吉凶。是知天地萬物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。以我之精，合彼之精。兩精相搏，而神應之。一雌一雄，卵生；一牡一牝，胎生。形者，彼之精；理者，彼之神；愛者，我之精；觀者，我之神。愛為水，觀為火。愛執而觀因之為木，觀存而愛攝之為金。先想乎一元之氣具乎一物執。愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則象存焉。一運之象，周乎太空，自中而升為天，自中而降為地。無有升而不降，無有降而不升。升者為火，降者為水。欲升而不能升者為木，欲降而不能降者為金。木之為物，鑽之得火，絞之得水。金之為物，擊之得火，鎔之得水。金木者，水火之交也。水為精為天，火為神為地，木為魂為人，金為魄為物。
運而不已者為時，包而有在者為方，惟土終始之，有解之者，有示之者。
曰：天下之人蓋不可以億兆計，人人之夢各異，夜夜之夢各異。有天有地，有人有物，皆思成之，蓋不可以塵計，安知今之天地非有思者乎。
曰：心應棗，肝應榆。我通天地，將陰夢水，將晴夢火。天地通我，我與天地似契似離，純純各歸。
曰：天地雖大，有色有形，有數有方。吾有非色非形非數非方，而天天地地者存。
曰：死胎中者，死卵中者，亦人亦物，天地雖大，彼固不知計。天地者，皆我區識。譬如手不觸刃，刃不傷人。
曰：夢中鑒中水中，皆有天地存焉。欲去夢天地者寢不寐，欲去鑒天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。彼之有無，在此不在彼。是以聖人不去天地去識。
曰：天非自天，有為天者；地非自地，有為地者。譬如屋宇舟車，待人而成，彼不自成。知彼有待，知此無待。上不見天，下不見地，內不見我，外不見人。
曰：有時者氣，彼非氣者，未嚐有晝夜。有方者形，彼非形者，未嚐有南北。何謂非氣？氣之所自生者如搖箑得風。彼未搖時，非風之氣；彼已搖時，即名為氣。何謂非形？形之所自生者，如鑽木得火。彼未鑽時，非火之形；彼已鑽時，即名為形。
曰：寒暑溫涼之變，如瓦石之類，置之火即熱，置之水即寒，嗬之即溫，吸之即涼。特因外物有去有來，而彼瓦石實無去來。譬如水中之影，有去有來。所謂水者，實無去來。
曰：衣搖空得風，氣嗬物得水，水注水即鳴，石擊石即光。知此說者，風雨雷電皆可為之。蓋風雨雷電皆緣氣而生，而氣緣心生。猶如內想大火，久之覺熱，內想大水，久之覺寒。知此說者，天地之德皆可同之。
曰：五雲之變，可以卜當年之豐歉；八風之朝，可以卜當時之吉凶。是知休咎災祥，一氣之運耳。渾人我，同天地，而彼私智認而己之。
曰：天地寓，萬物寓，我寓，道寓，苟離於寓，道亦不立。
淩千道不斷的參悟這篇剛剛感悟的功法，這篇剛剛在心頭浮現的功法，淩千道左右揣摩，不斷的精華，最後完成，想要將他作為自己留給李東葉寸等兄弟的禮物。
（本章完）