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《金剛般若波羅蜜經》經文
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
第一品 法會因由分
如是我聞：一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
第二品 善現啟請分
時，長老須菩提在大眾中,即從座起，偏袒右肩,右膝著地，合掌恭敬而白佛言："希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？"佛言："善哉！善哉！須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。""唯然，世尊，願樂欲聞！"
第三品 大乘正宗分
佛告須菩提："諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：&#o39;所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。&#o39;何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。"
第四品 妙行無住分
"複次，須菩提，菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。"須菩提，於意雲何？東方虛空可思量不？" "不也，世尊。" "須菩提，南西北方、四維、上下虛空可思量不？""不也，世尊。" "須菩提，菩薩無住相布施，福德亦複如是，不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。"
第五品 如理實見分
"須菩提，於意雲何？可以身相見如來不？"
"不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。"
佛告須菩提："凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。"
第六品 正信希有分
須菩提白佛言："世尊，頗有眾生得聞如是言說章句，生實信不？"
佛告須菩提："莫作是說！如來滅後後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。"
"何以故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：&#o39;汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法！&#o39; "
第七品 無得無說分
"須菩提，於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？"
須菩提言："如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。"
第八品 依法出生分
"須菩提，於意雲何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？"
須菩提言："甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多。"
"若複有人，於此經中受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法。 "
第九品 一相無相分
"須菩提，於意雲何？須陀洹能作是念&#o39;我得須陀洹果&#o39;不？"
須菩提言："不也，世尊。何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。"
"須菩提，於意雲何？斯陀含能作是念&#o39;我得斯陀含果&#o39;不？"
須菩提言："不也，世尊。何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。"
"須菩提，於意雲何？阿那含能作是念&#o39;我得阿那含果&#o39;不？"
須菩提言："不也，世尊。何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。"
"須菩提，於意雲何？阿羅漢能作是念&#o39;我得阿羅漢道&#o39;不？"
須菩提言："不也，世尊。何以故？實無有法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念&#o39;我得阿羅漢道&#o39;，即為著我、人、眾生、壽者。世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢，世尊，我不作是念&#o39;我是離欲阿羅漢&#o39;。世尊，我若作是念&#o39;我得阿羅漢道&#o39;，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者；以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。"
第十品 莊嚴淨土分
佛告須菩提："於意雲何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？"
"不也，世尊，如來在燃燈佛所，於法實無所得。"
"須菩提，於意雲何？菩薩莊嚴佛土不？"
"不也，世尊。何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。"
"是故，須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。須菩提，譬如有人身如須彌山王。於意雲何？是身為大不？"
須菩提言："甚大，世尊。何以故？佛說非身，是名大身。"
第十一品 無為福勝分
"須菩提，如恒河中所有沙數，如是沙等恒河。於意雲何？是諸恒河沙，寧為多不？"
須菩提言："甚多，世尊。但諸恒河，尚多無數，何況其沙！"
"須菩提，我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界以用布施，得福多不？"
須菩提言："甚多，世尊。"
佛告須菩提："若善男子、善女人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。"
第十二品 尊重正教分
"複次，須菩提，隨說是經乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦！"
"須菩提，當知是人成就最上第一希有之法！若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。"
第十三品 如法受持分
爾時，須菩提白佛言："世尊，當何名此經？我等雲何奉持？"
佛告須菩提："是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提，於意雲何？如來有所說法不？"
須菩提白佛言："世尊，如來無所說。"
"須菩提，於意雲何？三千大千世界所有微塵是為多不？"
須菩提言："甚多，世尊。"
"須菩提，諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。須菩提，於意雲何？可以三十二相見如來不？"
"不也，世尊。不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。"
"須菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若複有人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！"
第十四品 離相寂滅分
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言："希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。"
"世尊，若複有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人成就第一希有功德。"
"世尊，是實相者，則是非相，是故如來說名實相。"
"世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足為難；若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有！何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。"
佛告須菩提："如是，如是，若複有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有！何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。"
"須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅密。何以故？須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。"
"須菩提，又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。"
"是故，須菩提，菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心。
jj是隻大閘蟹。