王陽明不但不知疲倦地教導弟子怎樣做人、怎樣做學問，他還把視野投向了一個更廣闊的空間——通過教育影響國事，走上勵精圖治的救國之路。
政治上，王陽明認為政治腐敗的根源在於朝廷的腐敗。
他說：“今之大患，在於為大臣者外托慎重老成之名，而內為固祿希寵之計。憂世者謂之迂狂，進言者目以浮躁，沮抑正大剛正之氣，而養成怯懦因循之風。”
皇帝如果用人不當，在身邊養了一些阿諛奉承的小人，這些人狐假虎威、為虎作倀、拉幫結派，擴大自己的勢力，誣陷、坑害忠義之臣。大權被這些人所壟斷，國家怎麽能繁榮昌盛呢？
那麽，可以采用什麽樣的辦法來根治腐敗呢？
王陽明認為首先要從皇帝自己做起，不要每天“移誌於騎射之能，縱觀於遊心之樂”，而不理朝政，使大權被宦官竊取，把國家弄得烏煙瘴氣。
他在奏疏中就尖銳地指責明武宗：“陛下在位一十四年，屢經變難，民心**，尚爾巡遊不已，致宗室謀動幹戈。今天下竊皇位者一寧王？天下奸雄豈特在宗室。”如果皇帝隻知遊山玩水，不為天下計，那麽想篡權、做皇帝的人決不止寧王一個，如果群臣都有反心，那後果將不堪設想。
無奈當朝的封建皇帝聽不進王陽明的忠告，反認為奪天下者唯有王陽明一人。這正是：“良藥苦口，忠言逆耳。”
為了一個人的愛好和欲望得到滿足而勞民傷財，最受苦的是貧苦老百姓，沒有吃穿，必然激起老百姓的反抗，人們不去偷不去搶，又怎麽去生活呢？盜賊的增多，又怎能僅僅怪罪做盜賊的人？
此外，王陽明還提出了一套整頓邊務，精兵簡政的國防教育思想。
每次外出帶兵打仗，王陽明總是發現邊防軍隊的人不少，但擅長軍事、有雄才韜略的人卻寥寥無幾。
於是，他向明孝宗上書《陳言邊務疏》，提出了關於邊防的建議。
要想讓將士具有韜略統馭之才，王陽明認為必須改革武舉和用人製度，建立新的軍事教育製度。善於騎射搏擊，富有雄才韜略，這都不是人天生就具備的，應著重加強後天的學習。
王陽明認為，可以不完全依照武舉來選拔良將，那樣會受時間空間的限製。可以把王公諸侯的子弟和有武學特長的人聚集在一個地方，讓全國文武雙全、德才兼備的人教授他們，白天學習書史騎射，晚上傳授用兵謀略。然後每三年比試一次，優勝者才能被委任官職。
從這一點來看，王陽明的思想的確有“超前”之處，還在盛行選舉武狀元的明朝，王陽明就提出了要建立軍事學校。可惜他的意見未被皇帝采納，否則中國人很可能先於西方幾百年就擁有了自己的“西點軍校”。
為了讓邊防的士兵都具有很強的戰鬥力，王陽明還提出了一個一舉兩得的辦法。
他指出“兵貴精不貴多”。邊防廢弛的真正原因不是邊防軍的人數不足，而是老弱病殘的士兵太多了，這些人戰時沒有戰鬥力，平時卻消耗大量的軍用物資。他主張精兵簡政，在軍中僅選留“精健足用者三分之一”留守邊防，其餘三分之二撤回內地從事農業生產，為邊防軍提供充足的軍用物資。
這樣以來，邊關將士有了競爭心理，刻苦訓練，戰鬥力加強，後方又有充足的軍用保證，大大節省了國家的軍費開支。可見善於打仗的王陽明還不乏經濟頭腦。
要想讓士兵一直英勇殺敵，就要有嚴明的軍紀，鮮明的獎懲。王陽明曾指出：“法之不行，自上犯之。”
為什麽紀律不能自上而下一一貫徹？就是因為紀律不嚴明，將領帶頭不遵守。隻有嚴於律己，將領帶頭遵守，才能給士兵一個好的榜樣，讓士兵從心底裏佩服你，在戰場上心甘情願聽你調遣，即使為國捐軀也毫無怨言。如果一個將領戰前臨陣脫逃，還指望著士兵英雄無比，這又怎麽可能呢？