第一部 出世篇 第十七回 天無我道行欲狂7
勾蒙登感不詳，顫聲道：“仁者護生，仁者不殺生，仙師饒過我兒……”
桃夭夭道：“仁者守仁，遇見不仁當掃除，這便是我做人的本份！”揚手劍氣橫掠，一劍割掉虺武的級，朗聲道：“吾聞誅一逆子也，不聞殺生也，哈哈哈！”將蟲屍拋勾蒙跟前，轉身大笑出門，身後回**起勾蒙絕望的哀號：“滅族了，絕種了，翅鱗族滅亡了，天人之戰結局了……”
桃夭夭狂笑愈響，胸怒火隨之升騰，恰遇花園高牆擋路，一拳過去打成粉渣。左近侍衛圍上察問，明晃晃兵器刺人眼目。桃夭夭不搭腔，揮拳揚臂，這幾兵丁也都了賬。如此隳突前進，皇城震**，宮女侍從們嚇的四散奔跑。桃夭夭眼望景象紛亂，心感厭煩“這些蟲豸無知無識，我跟它們較什麽真。”縱雲飛出皇宮，猛聽下麵鼓樂大作，歡聲雷動。
此時校場上熱火朝天，采靈大會行將結束。芒羽的靈根已被剝出，采靈衛高舉著向四方示眾。因芒羽是軍要將領，為保證靈根剝取完整，零零碎碎挨了幾刀切割。此時稀爛的屍身綁鐵架上，翅鱗眾軍卻都歡悅山呼，蹈舞揚塵，向琉璃大司馬俯仰跪拜，預祝她得享上品靈根，智謀武功超今昔。
桃夭夭雲裏窺的真切，暗想“子殺父，妹食兄，偏還穿人衣講人禮。這群怪物如果代表天地，那天地都該殺了。”忍耐不住，按雲頭跳下高台，一腳踢開采靈衛，大叫：“我教你們學人樣！”施炎龍妖術，掌心噴出焰流，將滿台蟲屍靈根燒成灰燼，喊道：“生了要養，死了要葬，免使親族露骸，這才是人幹的……”話音未落，四邊飛箭如雨，朝他身上射來。
采靈大會關係靈根傳續，素為翅鱗族重視，禁軍監守會場，遇攪亂者格殺勿論。先有嚴律如山，加上不認識桃夭夭，除琉璃鍔外極少知曉他的厲害。刹那間禁軍弓弩齊，投槍穿空，攻勢鋪天蓋地，鐵人也當紮成刺蝟。桃夭夭道：“倒讓你們先動手！”搖指劃出條弧光，近身的兵刃倏地折轉，逆著來勢反射施放者，立時斃掉上千禁軍。但翅鱗軍正處於狂熱狀態，突逢驚變反撩起戰意，呐喊著蜂擁衝上，放箭擲槍，幾乎每個士兵都開始攻擊。
眼見敵群勢大，桃夭夭喝一聲：“找死！”旋踵甩臂，周身散罡風，箭枝刀斧猛然彈開，恰似平地卷過鐵風暴，翅鱗兵割草似的層層倒伏。桃夭夭踢翻高台，左手抖動炎龍長焰，化作丈長的火焰刀；右掌寒意彌張，放出陰地泉凝成的冰霜，左右開弓狂掃亂舞，很快廣場上再無活物。火焰鋒刃劃過街區，太白城的金屬建築燒熔了，匯成灼流四處漫溢，城內兵丁狂跳亂竄，隻往沒火的街巷逃。怎奈地泉奇寒，地表凍的分裂開來，形成深邃的地溝。逃軍不是堵進死路燒成焦炭，便是落入深淵凍斃，一群群摔的粉身碎骨。
城火海冰淵，猶如十八層地獄。城牆上還剩眾多守軍，聞訊驚變緊急禦敵，吹起號角開動城防器械。忽然間數點白光升空，投石機彈起巨大的鐵球，卷風攜雲砸向廣場。
適當桃夭夭怒喊威之初，琉璃便知大禍將至，已率騎隊尋路逃出城市。太白城主官階高，體肥力氣壯，指揮軍隊卻是外行。暈頭轉向不明敵情，被親兵擁上城頭，急令往廣場裏投石。太白城擅用金屬戰器，投出的炮彈為精鋼鑄成，千枚齊放來勢凶猛，有些竟穿透冰霧掉進了場地。
桃夭夭正殺的興起，乍見翅鱗軍反抗，滿腔的狂氣不可抑，躍起空大喝：“宇宙鋒！”雙手擎巨劍，由裏向外掃**。劍鋒過處房屋成廢墟，城牆似積木般崩脫倒塌。忽而劍鋒斜指向上方，桃夭夭叫道：“來個痛快的！”奮揚魔劍威力，從上到下猛劈而去，但聞巨響震撼星宇，仿佛十萬個焦雷齊炸，太白城整個兒粉碎，連附近山巒一齊分崩解體，火流，氣浪，煙柱，塵團合成衝霄的狂瀾。猛然霹靂爆震，天空也破裂了，雲朵反向地麵飄降，泥土瓢潑而下，外界的草根藤蔓伸進刹夢國，仿佛怪蟒交繞翻卷。桃夭夭聚神念訣，運用大力魔王的法天象地神通，腰一挺萬仞，手一伸千尺，頂天立地身若峻嶺，那柄魔劍上及三十三重青霄，下至十道黃泉，放開金芒洗**乾坤。此時桃夭夭如鴻蒙初開的巨靈，手握神器腳踏厚土，似要將天地間的事物數**平。
山傾海覆的劇變裏，蟲類求生愈顯頑強。平原上黑點迅速移動，那是逃出太白城的數名兵將，正騎了風影犍龍狂奔。桃夭夭瞥見，遣出分身緊追。此刻他為殺戮迷醉，對付僅存的殘兵，一舉全殲不過癮，定要用魔劍將他們挨個兒斬殺絕。刹時分身飛臨上空，幾劍宰殺坐騎，眾兵落地亂滾亂爬，狂呼：“護琉璃，護送琉璃將軍。”分身跳下地揮劍劈斬，蟲屍淩亂飛舞，士兵叫嚷淒厲：“救琉璃鍔，救她回秋漣，保住城裏的孩兒！……”
一刹那分身停手了，“孩兒”兩字入耳，桃夭夭腦舊景忽閃，毛人小孩充滿恨意的眼神又出現了。恰似當頭潑下一瓢冷水，登將狂燒的殺意澆滅。他頹然鬆了勁，宇宙鋒收進手心，搖晃的地麵漸歸平穩。翅鱗兵乍逢生機，爬起來足逃向遠方。
桃夭夭佇立許久，凝如石像。一塊泥土從天空破洞落下，“叭”的砸頂門，驀地驚覺“我說過不用宇宙鋒亂殺，怎地自己又破了戒？”轉頭茫然四望，大地殘破冒煙，天穹千瘡孔，泥塵紛墜，火流淌冰，一派末日的景象。桃夭夭憮然尋思“翅鱗族千萬年都那麽過，它們仁與不仁，與我有何幹係？”收了法天象地功，召回分身合體，繼而想到“殺毛人，殺翅鱗族，我答應夜兄弟調和兩族，可兩族都快給我殺光了，我到底幹了什麽？”念及夜千影，心情稍感平靜。暗運靈念遙測，那小孩仍臥鋪上，負責看護的分身蹲坐旁邊，姿態篤穩，較前兩次全無改變。
桃夭夭忽覺不對勁，每次見夜千影都睡覺，竟象是一睡不醒了。若遇異常情況，分身當有反應，怎地總坐著不動彈？桃夭夭思之心緊，暗叫“不好，出事了！”當即駕雲禦風，飛回陽春白雪居，到門前召收屋的分身，豈料連續幾次收功，就是沒法把分身收回本體。
桃夭夭驚出一身冷汗，分身放出收不回，可謂前所未遇的怪事。他疾步衝進棋室，看那分身和夜千影安然坐臥，凶氛妖氣皆無，側頭想了想，猛地探手抓去，“嘶啦”兩聲響過，象抓破了紙張。再一瞧，哪有分身和夜千影，卻是一幅橫立房的圖畫！畫上人物景物光線齊俱，描摹夜千影安眠，分身靜守的場麵，物影明晰，巨細井然，神氣形容無不惟妙惟肖。桃夭夭兩把將畫紙撕碎，怒極笑道：“妙曇！畫仙！哈哈，我真是低估了你！”稍待心定，遍前後各屋，均是空空如也，夜千影顯被妙曇擄走了。怪的是分身一並失蹤。如果單靠畫圖製造假象，絕難阻止分身與本體靈念互傳。妙曇不知用了什麽奇術，竟使分身完全脫離了本體的控製。
桃夭夭走出陽春白雪居，仰頭合眼，凝思了片刻，喃喃道：“輕敵啊輕敵，昆侖派垂名仙界，幾與天山仙宗比肩，我怎可輕視……”睜開眼冷笑道：“但憑這手就想走脫，未免也把峨嵋派小看了！”蹲腿單掌按地，右手兩指點戳額間，叱道：“開！”打開了冥獸的地藏眼，左掌旋轉，地氣隨勢環繞，登將分身的方位察到。
冥獸恒羅專司追亡靈，地藏眼捕捉魂跡，指掌接地稱“撥坤輪”，調運地氣鎖定魂魄位置，兩種法術同為冥獸的特有。當日鎮妖塔萬妖靈遭屠，冥獸也之內。桃夭夭殺此妖奪其法，此刻使開效用加倍。他的分身帶了少許元神，可歸於遊魂一類，用此法正合適。須臾行功已畢，分身的下落已了然於胸，桃夭夭道：“可笑啊，拐走夜兄弟，勾走我分身，昆侖高手本事了得，卻把老窩丟棄了。”縱起半空，一掌扇倒陽春白雪居，騰雲翻身，越過山脊直撲深峽。
按來時的地形，陽春白雪居修建於山脊，一邊朝向修羅川荒原，一邊毗鄰河穀。那河水逆地勢倒流，顯是施了法術的奇境。桃夭夭飛行少刻，忽見前方高嶺突峙，河流向上飛瀉，分作五條瀑布，亮閃閃掛於懸崖正麵，恰似五根係天的銀練。崖頂央綠洲萋萋，裏許寬的平地生滿林木。桃夭夭按雲降落，腳剛沾地，便即綻舌大呼：“昆侖派的四眼婆娘，快把夜千影交出來！”
林間“叮咚”兩聲琴音，有人應道：“雅客降趾，何不先聞清奏。”
注：國古代的“三易”，分別是連山，歸藏和易經（易經又稱周易），是我國古人對天地萬物演變規律的認識與總結。其連山傳於夏代，歸藏傳於商代，兩種易理都已失傳。後世對連山，歸藏有種種猜測，各家說法不一。本書多以《周禮春官宗伯》“三易經卦皆八，其別皆有十有四”為據。
普遍的觀點認為，連山，歸藏始於社會形成初期，人類力量很弱小，因此均強調“天地”的作用，主張順應天地自然。到了《周易》社會展，人類力量壯大，將人和天地相提並論，開始強調“人（仁）道”，這也是孔子編注易經的原因。