第四部 降魔篇 第一回 大夢方醒論道玄5

桃夭夭伸出手指說:“我沉睡這幾十天,得與上天通靈傳神,萬法解悟通徹,另有三個疑團卻始終解不開。”

麻姑道:“先說第一個。”桃夭夭伸手指一晃,金黃劍芒一閃即隱,整座地宮立時隱隱轟鳴,仿佛千萬利刃縱橫交激。李鳳歧凜然道:“宇宙鋒!”霍地跳起,急欲運功抵抗魔劍。

桃夭夭道:“不用理會,眼下的劍勢減弱萬倍,已無滅世之力。”說話時轟響漸消,四周重歸寂然。李鳳歧收劍坐回原位,疑道:“你怎會還有宇宙鋒?那天明明被淩波的大千世界收走了。”桃夭夭道:“是啊,此事說來奇怪,我既身碎魂滅,宇宙鋒焉得存世?我第一個疑問就從這裏引出。”

麻姑答道:“從事理上講,你的形骸世上尚存微毫,並未完全湮滅,所以宇宙鋒也未曾離開此世。”

桃夭夭點頭道:“聽前輩講過複活的詳情,我的疑迷已解開小半。”

李鳳歧道:“兩位言論高深,能否略加講解。”

桃夭夭道:“前輩是說我那根頭保存完好,內含宇宙鋒的劍靈。頭長成肉身,宇宙鋒也隨之重生。”

李鳳歧沉吟道:“劍仙門講究人劍合一,劍體煉入魂魄方稱圓滿。由此可見,你並沒完全煉化宇宙鋒。”桃夭夭道:“宇宙鋒附體是從形骸到靈魂,合魂之前分化入微,靈力蘊藏於毛肌骨之。我這身體由一根毛變來,藏有宇宙鋒的微小靈質,劍力隻相當於原先的萬分之一。”頓了頓,續道:“此節雖可解釋,但因果愈混亂了。”

麻姑道:“怎麽個混亂法?”

桃夭夭道:“一個世界究竟存幾把宇宙鋒?存於毛的微小劍靈不計,淩波畫卷收走的宇宙鋒是魔劍主體,按理說將被另一個世界的武藏丸得到,可是宇宙鋒又產生於人類啟智之初。兩種情況何以並存?這便是我第一個疑問。”

麻姑沉默半晌,開言道:“你遺失的宇宙鋒,並沒直接落入武藏丸手。”

桃夭夭道:“是麽?難道宇宙鋒掉入的那個世界,人類還處於蠻荒時期?”

麻姑道:“不錯,淩波的‘大千世界’是連接異世的通道,宇宙鋒穿越其間,墜入一個蠻荒世界,那裏的人類茹毛飲血,與野獸還沒分開。恰因宇宙鋒的誘,人們啟蒙生智,逐漸脫離荒野,成為萬物之靈。又過了若幹年,宇宙鋒才為武藏丸所獲。”

桃夭夭訝然道:“人類是宇宙鋒轉變的?刹夢國重演人類變遷,宇宙鋒似乎沒有出現!”

麻姑道:“神木宮主抽離人類夢思建起奇域,意圖推判人類的結局,至於起源不是她查究的題目,也就朦混不明了。況且夢幻畢竟是夢幻,經曆漫長歲月,人類如何起源,如何演進,人類的記憶早已模糊,夢裏的思緒又有多少線可循?刹夢奇域虛渺空幻,未足憑信。近觀峨嵋派幾番風波,真正的源頭方才顯露――人類之所以成為人類,全是你桃師尊一手造成的!”

桃夭夭瞠目結舌,耳畔恍如響過驚雷,而腦海的思路陡然變的清晰了。

就麻姑講述:“你的宇宙鋒失落到另一個世界,把劍的‘自性’傳給古人。此後人們懂得馭使萬物,滿足自身**等道理,逐漸變的強盛。宇宙鋒失去自性之後,吸收人類日益熾烈的欲念,威力也越變越強,常為人類強者所獲,連續流傳幾十萬年,終落到了武藏丸的手裏。那人修持蓬萊滅欲仙法,卻暗懷霸世的雄誌,理念相悖使其狂,竟致宇宙鋒‘自性’複,逐步取代他的心誌。後來武藏丸化身為殺魔,幽冥江失劍,宇宙鋒又傳給了下一世界的桃夭夭。”

桃夭夭忽道:“這麽說,是有兩把宇宙鋒同存於世了!我宋朝遇到化身女童的宇宙鋒,應該是武藏丸遺失的那把。與此同時,還有一把早就世上強者流傳。”

談論到此,李鳳歧聽懂了七八分,輕敲額角道:“武藏丸失去的宇宙鋒,傳給下一個世界的桃夭夭。然後桃夭夭再失劍,落入另一世界的遠古,千萬年後再被武藏丸拿到,如此周而複始……大千世界,有千千萬萬個桃夭夭和武藏丸,傳劍的次序錯開交疊,這才形成多把宇宙鋒存的奇象。”

麻姑道:“無論有多少宇宙鋒存,具備‘自性’的獨一無二,隻你和武藏丸之間傳遞。”桃夭夭輕搖食指,淡黃色劍光微吐,若有所思的道:“現下我這宇宙鋒,不再具有自性,也就不會失落了。”

麻姑俯視腳前的石磚,仿佛穿透重重厚幕,看到天命奇詭的玄機,緩慢講道:“宇宙鋒流轉過程,曾經困惑我很久,直到目睹魔劍的異變,前後因果方得理清。”轉對李鳳歧道:“劍仙徒,宇宙鋒離世的那刻,還記得有什麽異樣麽?”

李鳳歧道:“記得,劍體金光萬丈,出‘打破天命,自作主人’的怪音。”

麻姑道:“那便是‘自性’的表現了,自稱主人,淩駕於萬物之上,這種特性是好是壞呢?人有自性方稱為人,宇宙鋒有了自性卻是禍根。”放慢語調,緩沉的闡釋:“宇宙鋒由**結成,如果讓**做主,人作**的附庸,入魔則無可避免。劍變魔劍,人變邪魔,致令世界陷入危機。”目視桃夭夭道:“早先我向你提過一問,是**控製人,還是人控製**,答案的不同,即是人與魔的區別,身為玄門師尊,這一點千萬不能含糊。”桃夭夭默默點頭。

說著,麻姑飄然離座,背著手來回踱步,道:“**,本無好壞之分。玄門逍遙之士,能做到隨心所欲不違天理。相反魔道隻知逞泄私欲,受**驅使而喪失自我,必將引禍自戕。數十萬年以來,宇宙鋒的持有者大多難得善終,便是縱欲泯性的原故。”