我心裏明白，他為什麽看我，“趙伯，”我輕輕地說道，“老沐那塊玉佩還是還給他吧，以後我孝敬您塊更好的。”

趙先生冷笑一聲，回身瞪了一眼沐熊，“怎麽，你還為他求情？”

我笑了笑，“沒必要為那點小事生氣。”

“好吧，”趙先生淡淡的說著，從口袋裏掏出那塊玉佩，“小沐，說好了，就這一次，你要是再敢調戲星兒，那就等同於調戲我的女兒！聽明白了嗎？”他輕聲說道，但是語氣卻不怒自威。

沐熊點頭哈腰的說道，“一定一定，再有這事兒您直接宰了我！”他雙手接過玉佩，塞進了口袋裏。

趙先生冷冷一笑，轉過身繼續看著下麵的人群，我滿以為沐熊會感激的看我一眼，誰曾想，他連正眼都不看我，我一陣反感，忍不住轉過頭去，也朝下望去，不打算再理這個小人。

時間一點點的過去，舞池中的人也越來越多。趙先生看了下表輕輕地說，“還差二十分鍾，”他長出了口氣，像是自言自語的說道，“不知道他會不會現身。”

我有點奇怪，“您說的是誰？”

趙先生輕輕的用鼻孔哼了一聲，“當然是那老家夥了。”

我皺著眉想了想，“您說的是龍五橋？”

趙先生回過頭看著我，眼睛一眨不眨，盯得我直發毛，他似乎很喜歡看我害怕他的樣子，咯咯咯的笑出了聲，“你還是年輕啊，”他重新把頭扭過來，看著下麵熙熙攘攘的人群，“他龍五橋還不夠格。”

那會是誰？我疑惑的想著，但是隨即，我明白了他的意思，“莫非，您指的是陳捷？”

“除了他，還能有誰能讓我這麽緊張。”趙先生倒也直說，“對我來講，真的算得上個對手的，也就是他了。”

“可是他現在不是在住院嗎？”我訝異。

“在這緊要關頭，他即使是爬，也會爬到這兒來，”趙先生淡淡的說道，話語中並不帶有一絲感情色彩，“如果他不來的話，這場比賽也就勝負已分了。”

可我的眉頭卻皺的更緊了，我並沒有聽懂他的話，“您這話是什麽意思？難道龍五橋不算是個強有力的對手嗎？”

趙先生停了下來，他似乎很累，用手使勁揉著前額的印堂穴，過了一會兒才說道，“你很快就會明白了。”

我還想問他，可是這是，就見樓下的一個司儀模樣的人舉起了手，“時間到了，請各位選手進場！”

人群開始**起來，紛紛往前擠著，我可以看出有不少記者正在用話筒對準著參賽者們，期待著能搶到頭一手的資料，我很快就在人群裏找到了陳冉冉、龍氏父子和圖小雅等人的身影，可我並沒有看到陳捷那略帶駝背的身形。

“走吧，”趙先生拍拍我的肩膀，“咱們爺倆兒也下去，我還有話要說呢。”

我們一前一後的走下了觀禮台，來到了人群之中，現場的記者紛紛舉起了相機、攝像機與話筒，長槍短炮一時間全對準了我的臉，我不禁一陣緊張，畢竟第一次在這麽多人麵前接受采訪，總有點不自在。

趙先生倒笑哈哈的，這老頭子，對這一點也不當回事兒，“各位，這不是要開始了嗎，恕我獻醜，我給咱們比賽題了幅字，請大家多多指教。”他說著衝大夥兒做了個揖，回過身衝台上一招手，幾個工作人員一點頭，把早已準備好了的一幅大字抬了上來，原來是一首詩，隻見上麵寫道：

伊呂深可慕，

鬆喬定是虛。

係風終不得，

脫屣欲安如。

且珍絝素美，

當與薜蘿疏。

既逢楊得意，

非複久閑居。

整幅字龍飛鳳舞、剛勁有力，台下響起了一片掌聲，我也情不自禁的鼓起了掌，一位年輕的小姐拿著話筒對準了趙先生，“趙先生，我是優酷網的記者，請問這首詩您想表達什麽想法呢？”

趙先生笑眯眯的看著這位姑娘，“你可曾聽說過，唐朝太宗時期的司天監監正袁天罡其人？”

台下又是一陣**，趙先生咳了咳嗓子，不緊不慢的說道，“袁天罡乃是唐朝一代易學偉人，他精通諸家術數，與其同僚李淳風合著出舉世聞名的《推背圖》，他曾準確的預言武則天日後必為大唐之主，為後世所稱讚。這首詩出自檢校吏部尚書杜淹之手，袁天罡曾為其準確的預測出一生運勢，斷言他先前仕途風順，後遇罷免，最後又能被重新啟用，擔任要職。結果完全正確，杜淹在興奮之餘，便作此詩，贈與天罡，稱讚其精準無比的預測！我今天寫這首詩，也是想效仿古人，如果今日勝出之人，也應有資格傳承國粹，說是天罡在世也絕不過分！”

台下眾人交頭接耳，我不禁感到趙先生的話說的忒大了，這話裏的火藥味兒十足，實在是說過了。

可這位記者小姐也真是成心，她微笑著又加上了一句，“那您認為，現在會場之中，哪位能配得上這首詩呢？”

趙先生停了下來，也同樣笑嗬嗬的注視著這位記者良久，才緩緩的說道，“在我看來，當屬易天無疑！”

一片嘩然，我感到臉上有些發燒，這老頭子怎麽這麽說話，我真想轉身就走，可是他卻一把拉住了我，“既然我這麽說，大家不妨請易天為咱們講兩句！”他說著率先鼓起掌來，底下的人也跟著起哄，掌聲如潮，我一下子陷入了尷尬的局麵。

“那就請易天先生為我們講解一下什麽才是真正的易學吧。”記者小姐趕忙將話筒對準了我。

我沒有辦法，隻好醞釀了一下，這時候才真正需要冷靜，我對自己說道，我把所有的想法攏了一遍，才緩緩的說道，“易者，從狹義上來講是漢民族的古代占卜方法，但從廣義上說則是中華文化的核心思想理論，從古到今，一部易經衍生出了醫家、道家、法家、儒家等各個領域的哲學觀，所以被世人稱為‘百書之首’、‘五經之最’也當之無愧了。但是從易經本身對占卜的思想闡述，因為戰爭、天災等原因，已經非常模糊，後人在這些方法的基礎上又衍生出了奇門遁甲、太乙神數、大六壬所組成的‘三式’預測法，專司於戰爭。對戰術戰略有著重要的指導思想，又如孫臏則將大六壬進一步精簡，發展出了更為簡練快速的金口訣預測法，以應對戰場的快速變化，可以說易經參與預測的開始，主要還是應對戰爭為主。當進入和平年代後，才開始在民間廣為流傳，對日常百事進行相應的預測。曆代大儒對六爻注入心血，使其成為了民間常用的預測方法之一，對各個預測的類別又有了進一步的劃分。同時為了進行命理推演，易學又分成了兩大派係，一派為預測學，以預測事情的走向成敗為主，一派為命理學，以推演人生軌跡為論。而今天我們比賽的內容，則是以預測學為主。”