第六卷 第一章 愛的語言
夢靈在俗世的夢想一一實現之後，又展開了一次回歸自性之旅，拋開了一切所得，回到空無狀態，在此過程中，又經曆了一番修道和禪悟，才最終發現自己真正想要的是什麽。
夢靈回歸俗世的第一個電話還是打給了李鳳，約她出來見個麵。李鳳好久沒跟夢靈見麵了，隔了二個多月才第一次接到夢靈的電話，讓李鳳很是驚訝，喂，你真的是夢靈嗎，你閉關修煉這麽久可總算出來了，我還以為你會羽化升仙或是坐地成佛我們都無緣再見著你的麵了呢？
夢靈笑著回答說，我升仙走，也得把你帶著呀，哪能自己一人走呢，你沒聽說過，一人得道，雞犬升天這句話嗎，怕隻怕你這個小富婆不舍得人間財富，我帶不走你呢，就是你願意，你家江成還不得找我算賬呀，到時，我做仙也不得安。
李鳳哪會聽不出夢靈話裏的揶揄之意，她才不會饒過夢靈呢，話趕著話就說了出來，實話告訴你吧，我在人間還真沒呆夠，你還真帶不走我，不僅你帶不走我，我也不許你走，你真要升仙走了，我還就能天天讓你做仙也不得安，一天我也得讓你下凡十八回，讓你那仙界的頭兒再把你給遣返回來，你信不信？
我信，我信，你這個小富婆，還真想不到，我在你心中的位置還這麽重呢，我不打算升仙了，我就做一個普普通通的食人間煙火的仙子好了，與你做一輩子的好姐妹，怎樣？夢靈這才把自己的本意透露出來。
這還差不多，怎麽樣，要不要我為你重返俗世生活設宴慶祝一下呢？李鳳也回歸主題。
設宴就不必了，你打電話給咱們天地人身心靈合一會所的主要合夥人，通知大家天力安排了一次會議，主題是《身心靈合一修在今世》，目的是讓眾多靈修之人回歸今世俗世生活。活好今生，而不要再一味地沉迷於靈修，借著靈修逃避今世的煩惱和業障，學習過好今生，過好當下。夢靈鄭重其事地向李鳳傳達了天力昨日透過靈示傳達給她的信息。
李鳳在電話那端不由得點頭稱讚，這個主題好，其實，我也早就有了這個想法，隻是沒有合適的機會跟你們交流。
就這麽說定了，咱們分頭打電話通知吧。夢靈說完放下了電話。
這次自性回歸之旅結束後。夢靈覺得渾身又充滿了能量。但確實她自己感覺到現在的自己與之前的自己真的又大不一樣了。隻前也是在塵世中修煉，大隱隱於世中修煉，那個階段的她是看山是山，看水是水；之後經曆的卻是空性之旅。看山不是山，看水不是水之境界；而現在的夢靈已身處於第三境界，那就是看山隻是山，看水隻是水之境，這一階段的夢靈，與前二個階段的夢靈當然不可同日而語。第三階段的夢靈卻是過著俗世的生活，脫離了俗世的煩惱，用著一顆智慧的心來生活，來真正地享受這個俗世生活的。
首先。第一條，她要過自己規劃的人生，不為外人所左右，自己要做什麽事，說什麽話。全都由她的心來定，不再隨流任何人，哪怕他是國家主席。
第二，在家庭中，對於趙萌和趙昊昊，她隻想要做好一個媽媽的角色，隻是媽媽的角色，去除谘詢師這個角色成份；對趙建而言，她要做一個與趙建一起肩並肩一起奮鬥一起享受幸福的家庭生活的妻子。
第三，在工作方麵，她還想要繼續自己的英語教師身份，教好英語之外，做好學校的心理谘詢工作。此外，繼續擔任天地人身心靈合一會所的ceo，每年隻安排一次出國講學，其餘時間用來做一些翻譯靈修書籍和靈修電影的工作，這可是她莫大的享受。一邊工作，一邊學習，二者兼得。
身心娛樂休閑生活方麵，她的愛好廣泛，種花養草，遊山玩水、讀書看電影，陪各種年齡段的天使寶寶們玩耍……
目前夢靈要做的是為天力安排的《身心靈合一修在今世》這個主題會議籌劃一下，並做好收集資料的工作，林鬆已經為天地人身心靈合一的讀書會列好了一個書目，並已經通過電郵的方式傳給了夢靈，林鬆負責這個讀書會，並且一直做得很出色，書目內容如下：
1、有夢想但又有恐懼的，麵臨困境需要力量去扭轉時：
《秘密》《力量》《吸引力法則》
2、缺乏安全感，找回內在自我，啟動感覺係統時《透析童年》。
3、無法感受到存在和美好，混沌度日時
《愛是一切的答案》《活在當下》《水知道答案》。
4、深層自卑，對人對事批判多於消化，見事見人看好處時
《接納不完美的自己》。
5、身體僵硬，固步自封，想打開自我，活出自然輕鬆的自我時
《還我本來麵目》。
6、脾氣易爆，想要處事對人淡定從容
《淡定的力量》《最簡單的方式》《零極限》。
7、總是感覺鬱悶身體不適，想看懂身體向你發出的信號時
《生命的重建》。
8、對事對人諸多恐懼時
《真愛無懼》。
9、如何釋放愛，讓各種關係更圓融時
《愛的五種語言》《你該知道的真愛秘密》
《遇見懂得付出的自己》
林鬆在所有這些書目中，重點推薦了《愛的五種語言》這本書，因為這本書在指導婚姻家庭生活方麵有著了不起的成就。據他自己說，他和李菲菲的夫妻關係較之以前有了很大的改善，就得益於他們夫妻倆共同閱讀了這本書。林鬆和李菲菲這對冤家，大吵三六九，小吵天天有，這當然是指以前，但自從成了天地人身心靈合一會所的合夥人之後，尤其是在讀了這本書之後，夫妻倆關係和睦融洽，讓人看了都覺得羨慕不已。
賢妻良母不一定得先生得疼愛；奉公守法、守正不阿的男人。不見得太太就喜歡；認真努力的人也不見得就一定成功……這些情形不免令人感觸萬分。但是仔細探究其過程，不難發現它的因由，最主要的是他們不會溝通，不會表達情愛，導致明明是心地良善，卻被以為冷漠奸詐；明明是要表達情愛，卻被認為肉麻虛偽；明明興奮莫名，卻被誤解為大發脾氣……難怪會有：我倆因誤會而結合，因了解而分開這樣嘲弄婚姻的詞句產生。
愛之語從理論來分析，算是頗為完整。它提到了溝通的類別。除了言詞的溝通。還包括了身體的接觸。也探討如何發現主要愛語。它詳細分析了愛情的技巧：肯定的言詞、精心的時刻、接受禮物、服務的行動、以及身體的接觸等。最難能可貴的是這本書也提到了愛情的理智層次與意誌層次：愛是一種選擇以及愛那不可愛的，夫妻是永世情緣，理應好好相愛，共渡一生。這種百年好合的境界。不能光靠運氣與緣份，而必須以努力學習、不斷成長的方式來處理。
在語言學的領域裏，有主要的語言群：日語、華語、西班牙語、英語、葡萄牙語、希臘語、德語、法語等等。大多數的人，在成長的過程中學習了父母和兄弟姊妹的語言，而那種語言便成為我們的主要語言，也可說是母語。以後，我們也許會學習另外的語言，可是那通常要下特別的功夫的，那些語言才可能成為我們的第二語言。我們說得最好、了解最深的是我們的母語。當說這種語言時，我們常覺得最舒服。但若我們越常使用第二語言，說它的時候也會覺得越舒服。如果，我們隻說自己的主要語言，而遇到別人也隻說他們的主要語言。那麽雙方間的溝通就非常有限了。我們必須要靠著比手劃腳、哼哼哈哈、畫圖、甚至表演，來表達彼此的意思；這還算能溝通，卻非常笨拙。語言的不同是人類文化的一部分。如果，我們要超越文化的界線，做有效的溝通，那麽我們就必須學習，那些溝通對象的語言。
在愛的領域裏，情況也相似。你所表達愛的語言，比較於你配偶的語言，也許就像華語和英語那麽不同。不論你多麽努力地試著以英語來表達，如果你的配偶隻懂得華語，那麽你們永遠不會了解如何去愛對方。我告訴她，她多美；我告訴她，我愛她；我告訴她，做她的丈夫，我多引以為榮。這些他對自己妻子所說的是肯定的言詞。他說的是愛，他也很誠懇，可是她不懂他的語言。也許，她是在他的行為中尋找愛，但是沒有找到。光誠懇是不夠的；如果，我們要有效地溝通愛，我們必須願意學習配偶的主要愛的語言。
基本上有五種愛的語言：人們藉由五種方式來表達愛，來了解愛。在語言學的領域裏，一種語言有無數的方言或變化。同樣在五種基本的愛的語言裏，也有很多方言。那包括了雜誌裏的文章：讓你的配偶知道你愛她的十種方法，使男人戀愛的二十個秘訣，或者表示婚姻之愛的三百六十五句話。然而並沒有十種，二十種，或者三百六十五種基本的愛的語言。在每一種愛的語言裏，都可以靠我們的想象力，表達無數種愛的方式；但重點是：要說你配偶能領會愛的語言。
我們很早就知道，在兒童發展的初期，每一個孩子都發展了獨特的情緒模式。例如：有的孩子發展了卑下的自尊心模式，而另一些孩子則具健康的自尊心模式；有的孩子發展了缺乏安全感的情緒模式，而某些孩子則有安全感：有的孩子在成長中覺得有人愛他，有人需要他，有人欣賞他；而有些孩子，卻覺得自己沒有人愛、沒有人要，也沒有人欣賞。
那些覺得受到父母和友伴關愛的孩子，會根據他們獨特的心理構造，和父母及其它重要人物愛他們的方式，發展出一種主要愛的語言。當他們會說、能了解一種主要的愛的語言之後，也許將會學習第二種愛的語言，可是他們永遠會覺得，使用主要愛的語言是最舒服的。那些沒有感受到父母和友伴關愛的孩子，也會發展出某種主要愛的語言。不過，他們的語言會是扭曲變形的，像是學習了粗劣的文法、貧瘠的語匯。用粗劣的文法，並不表示他們不能成為好的溝通者，可是，那表示他們要比起那些有好榜樣的孩子們，更需努力地在文法裏下功夫。同樣地，那些在成長中，於愛的感受上發育不全的孩子們，也能感覺到被愛，並且表達愛；不過，他們需要比那些在健康、充滿愛的氣氛中長大的孩子們，更努力下功夫。
丈夫和妻子有相同的主要愛的語言，是很少見的。我們有著說自己主要愛的語言之傾向，當配偶不了解我們所表達的，就使我們變得困惑、迷糊了。我們在表達愛，但這信息沒能傳送出去，因為我們所說的，在他們聽來卻是外國話。這其中存在一個基本的問題，
在婚禮之後，愛不一定會消失：但若要使之存活，我們中多半的人，都須竭力學習第二種愛的語言。如果，配偶不了解我們的母語，我們就不能依賴它；如果，我們要他或她感覺到我們所傳達的愛，我們就須以他或她的愛的語言來表達。