第七卷 第四十八章 負責與允許
生活中，很多人都試圖為自己愛的人負責。和父母感情好的，為父母負責，如果父母的人生有什麽缺憾或者傷痛，他就努力去實現或者撫平，如果做不到，他就罵自己沒用，覺得自己不是一個好兒子或者好女兒，覺得自己失敗，沒能力；有的是為孩子負責，總希望孩子的人生不能掉隊最好走到前麵，總希望孩子的未來一定要好而且是自己預期的那種好，結果做不到的時候就罵自己不是一個好父母，就覺得自己失敗，沒價值。
本質上來講，任何一個人是沒有辦法為另一個人負責的，一個人完全的擔當，做好自己的選擇，就是足夠好了。
什麽叫“負責”，負責至少有兩種含義，做主和擔當。一個是決定的權利，一個是承擔的義務。人們既不應該把這個權利讓給別人，也不應該把這個義務賴給別人。沒有人有能力為別人負責，比如父母想為孩子的學習成績負責，那是不可能的，除非他自己想要，否則你怎麽能夠？比如父母想為孩子的安全負責，那也是不可能的，你無法阻止他傷害自己，如果他想的話；有的父母想為孩子的前途負責，想為孩子的未來負責，這更是不可能，生命不像數學應用題一樣可以通過已知推出未知，或許你會想至少如果我的孩子有一個好成績有一個好工作我會比較安心，事實上，這隻是你的安心，你不一定追求得到，追求到了也不一定好。本質上，一個人既做不了別人的主，也兜不了別人的底。
所以，如果有一天，你能夠對父母說一句，爸媽，從今天開始。你是你、我是我、我愛你，但不為你而活，不因你而活；能夠對孩子說一句，寶貝。從今以後，你是你、我是我、我愛你，但不為你負責。你會感到從未有過的輕鬆和自如，也會感到你對他們的愛是那麽的清爽，沒有壓力，沒有糾結。學會隻對自己負責和允許他人以本來麵目存在，學會接受你父母本來的麵貌，孩子本來的麵貌，愛人本來的麵貌，允許他們以本原的麵目存在。而不是以你要他們呈現的麵目存在，輕鬆的生活也會隨之而來。每天不妨誦讀下麵的這首小詩：
我允許任何事情的發生。
我允許，事情是如此的開始，
如此的發展，
如此的結局。
因為我知道。
所有的事情，都是因緣和合而來，
一切的發生，都是必然。
若我覺得應該是另外一種可能，
傷害的，隻是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許別人如他所是。
我允許。他會有這樣的所思所想，
如此的評判我，
如此的對待我。
因為我知道，
他本來就是這個樣子，
在他那裏，他是對的。
若我覺得他應該是另外一種樣子。
傷害的，隻是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許我有了這樣的念頭。
我允許，每一個念頭的出現，
任它存在。
任它消失。
因為我知道，
念頭本身本無意義，與我無關，
它該來會來，該走會走。
若我覺得不應該出現這樣的念頭，
傷害的，隻是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許我升起了這樣的情緒。
我允許，每一種情緒的發生，
任其發展，
任其穿過。
因為我知道，
情緒隻是身體上的覺受，
本無好壞。
越是抗拒，越是強烈。
若我覺得不應該出現這樣的情緒，
傷害的，隻是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我允許我就是這個樣子。
我允許，我就是這樣的表現，
我表現如何，
就任我表現如何。
因為我知道，
外在是什麽樣子，隻是自我的積澱而已。
真正的我，智慧俱足。
若我覺得應該是另外一個樣子，
傷害的，隻是自己。
我唯一能做的，
就是允許。
我知道，
我是為了生命在當下的體驗而來。
在每一個當下時刻，
我唯一要做的，就是
全然地允許，
全然地經曆，
全然地體驗，
全然地享受。
看，隻是看。
允許一切如其所是。
你參加過茶道嗎？人們聚集在一起，花兩、 三個小時喝幾杯茶。這些時間可不是花在聊天閑扯上，而是花在相聚品茗這件事而已。你或許會認為這麽做是不負責任的表現，因為這些人根本將世界大事置諸腦後，但你必須承認，這些人的確懂得如何好好地喝茶，他們了解與朋友品茗的樂趣。
花兩個小時喝杯茶，你可能會覺得有些過分了。畢竟生活中還有許多其他事要做：整理花園、燒飯洗衣、清洗碗筷、裝訂書籍或寫作。或許這些事比不上喝茶或到山坡上散步來得有趣，但如果帶著完全的覺知來做這些事，就會發現它們也相當令人愉悅。即使飽餐一頓後去清洗碗筷，也是件享受的樂事。
我們所洗的每一個碗都是奇跡。隻有當你不是真正在洗碗時，才會覺得洗碗是件苦差事；一旦你站在洗碗槽前，卷起袖子，將雙手浸泡在溫水中，那感覺說實在並沒那麽糟糕。學會享受慢慢洗碗的樂趣，充分感受到每一個碗盤、水流的存在，以及雙手的律動。若你在洗碗時，隻是急著把碗洗好，然後可以去喝杯茶，那段時間必然會很難捱，而且不值得這樣過。這麽做會相當悲哀，因為生命中的每分每秒都是奇跡。那些碗盤本身，還有你此時此刻站在這裏清洗。都是一種奇跡！
一位居士對自己全然活在當下的描述：神聖與世俗的疆界已泯除。
某日，當我在洗碗時，突然覺得自己的動作神聖尊貴，就如同在為新生的佛陀洗浴。這位新生的佛陀如果讀到這段話。必然會替我感到高興，絲毫不會因為被拿來跟一個碗相提並論而覺得受辱。
在覺照中的每個思惟、每個動作都是神聖的。在這片光明的領域中，神聖與世俗的疆界已泯除。我承認自己洗碗所花費的時間較長，但我時時刻刻都活在當下，而且內心十分快樂。洗碗這件事既是手段，也是目的──換句話說，洗碗不僅是為了潔淨碗盤，也是為了洗碗而洗碗，讓自己在清洗碗盤時的每一刻都保持覺知。如果我不能以愉悅的心情來洗碗，隻想盡快將碗洗完。好去喝杯茶，那我同樣也無法盡情快樂地享用這杯茶。
雖然一杯茶在手，心裏卻仍惦記著其他事，這樣一來，這杯茶的滋味和品茗的樂趣都消失殆盡。我的心永遠都懸念於“未來”，絕不可能活在“當下”。
如何培養覺知？你得自尋答案！讓我們能夠“掙一口飯吃”的工作，同樣也能以洗碗的精神來進行。在僧團中，裝訂書本是我的主要工作。我運用一支牙刷、一個小滾軸和一塊極重的防火磚（約四、五磅重），就能每天裝訂兩百本書。裝訂前，我會先將書頁按順序沿著長桌四周排好；然後我繞桌而行，每走完一圈。就能收集好完整、順序正確的書頁。繞桌而行的時候，我知道自己不會走偏，所以 我的腳步非常緩慢，每收集一頁紙張，都清楚覺察到每個動作；我呼吸輕緩，同時也覺察每個呼吸。當我裝幀書頁、上膠。並裝訂好封麵時，內心非常平靜。我知道 自己的速度比不上專業裝訂師傅或機器，無法生產那麽多的書，但我也明白，自己其實並不厭惡這份工作。
如果你希望賺許多錢花用。就必須工作賣力且動作迅速；但是你如果隻想過簡樸生活，就能輕省地工作，並活在完全的覺知中。
我認識許多年輕人寧可減少工作時間，每天大約四個小時，過著清貧的生活，好讓自己活得簡樸又快樂。這或許是解決目前社會問題的方法──降低無用物品的生產量、與失業的人分享工作，並且實踐簡樸快樂的生活。有些社團和有些人的做法已經證明這是可行之道。這讓未來充滿了希望的征兆。或許你會問，在洗碗、裝幀書籍，或在工廠、辦公室上班時，到底如何培養覺知？我想，你得自己去尋找答案。隻要盡己所能地讓內在的覺知之光保持明亮，終會發現適合自己的方式；或者你也能嚐試別人走過的路─像是全心專注於自己的呼吸。
在每次的吸氣和吐氣、在肺部的舒張與收縮之間，都能保持覺知。當心中有念頭或感覺生起時，就讓它隨著你的呼吸自然流動。它們或許能提醒你隨順自己的呼吸，幫助你呼吸得更輕柔和緩。
欲處於內在寧靜的狀態，我們必須為我們自己的生命全然地負起責任。如果我們賦予其它人力量去傷害我們，對我們投以憤怒，使我們受挫折或讓我們感到嫉妒時，我們即無法處在內在寧靜的狀態中。如果我們因別人對自己生活所造成的影響而予以責難，或為我們自身的感受而怪罪他人時，我們就成為受害者。
這件事已經發生了，我為何會允許它進人我的生命？這背後的功課是什麽？去為這個課題做一些事。某人的功課可能是去愛與接受某個人或情境。其有些人則可能必須去挑戰甚至去爭取自身的權利。每一個人都必須進入內在，去了解來到地球的考驗是什麽，並且適當地加以處理。
生命中的每一種現象皆無差異，例如狗的死亡、嬰兒的誕生、心愛的人受傷、房屋的燒毀、贏得大獎或工作上出狀況等。人們經常以發怒、恐懼或興高采烈的態度來反應這些現象——心隨境轉而舉棋不定。
我們是人類，而人類皆擁有情緒，大師也會哭泣、生氣。耶穌曾經流淚，也曾對放債的人感到憤怒。我們無法期待有所不同，哀痛、悲傷或欣喜是被允許的。然而大師能很快地回複平衡狀態，他們不會使能量消耗在不同極端情緒的轉換之間。
恐懼是一個奪取我們內在寧靜的大強盜，恐懼是一種缺乏愛與光的情況，它扮演著一位仆人，在身旁提醒我們去針對該課題提升思想的振動頻率。歡迎恐懼並麵對恐懼，因為它們是成長的契機。
如果你發現恐懼正凝視著你，去唱誦真言咒語及祈禱，並讓禱文充滿你的心識。為你所需要的質量祈禱，為正向的結果祈禱。這樣做會幫助你專注在更高的振動頻率上，並告訴宇宙你已經準備好向前邁進了。
一旦你麵臨恐懼，去辨識出它所要提供的是什麽，並提升你的振動，你將永遠不會再次麵對較低振動頻率的挑戰。
如果你開始感到緊張，這就是與神切斷連結的開始，讓自己的深呼吸緩和下來。深度與鬆緩的呼吸，能使我們得以再度連結神性。這是為什麽吸入香煙的煙霧會削弱靈性、為什麽住在汙染的地方會破壞生命能量。如果你感到沮喪，讓自己到一個美麗、幹淨與空氣新鮮的地方。那時就能再度將神的氣息吸入身體中。
我們是“一”，我們都是神性的一部分。我們所遇到的人事物來到我們身邊，且成為我們最偉大的老師。當我們停止責備並開始去祝福他人和覺察事物的時候，我們的光將洋溢於四方，並能達到更深的內在寧靜。