第三卷 第二十八章 如法求財
追求財富是人最基本的需求之一,有些人往往在追求財富的過程當中會發現,任憑他怎麽努力、怎麽打拚就是賺不到錢;也有些人財富很容易得來,但又以更快的速度流走了。但也還有一些人,財富似乎對他們情有獨鍾,億萬財富朝他們湧來,而且越湧越多,出去一小部分,又湧來了更多的部分……這財富來來去去的背後,到底有什麽秘密可供大家效法的呢?
說起中國現在的網絡富翁,有幾個人不得不提,那就是盛大公司的陳天橋、網易公司的丁磊、百度公司的李彥宏、巨人網絡公司的史玉柱、騰訊公司的馬化騰、搜狐公司的張朝陽以及阿裏巴巴公司的馬雲。這幾位,應該是中國網絡富翁的代表人物。
在由美國《福布斯》雜誌發布的《2009中國海外上市互聯網it企業家族財富榜》中,前幾位都取得了驕人的成績。其中,丁磊以180億元高居榜首,馬化騰、陳天橋、李彥宏、史玉柱分列第二到第五位,張朝陽名列第八。應該說,這幾位差距並不大。而與這幾位齊名的馬雲,居然排到了第二十位。難道說,馬雲的阿裏巴巴公司僅僅是浪得虛名?
其實不然,截至2009年年底,阿裏巴巴公司總資產達到300億美元,名列國內網絡公司第一。
既然如此,馬雲的個人資產排名為什麽會遠遠落後呢?
其實,主要原因在於,阿裏巴巴公司雖然是馬雲創辦的,但他並不具有控股權。相反,為了激發員工的創造力與主人翁精神,他把公司的絕大部分股份分給了高層管理人員與普通員工,自己僅擁有公司0.57的股份。
對此。馬雲是這樣解釋的:“我持股最多的時候也沒有超過7,僅為象征性持股。有人問我為什麽這樣做,我的回答是——我不想以自己一個人去控製大家。隻有這樣,其他股東和員工才更有信心和幹勁,企業才具有無盡的活力與廣闊的發展前景。正所謂‘錢聚人散,錢散人聚’！”
這就是一個一流企業家所擁有的心態。他把自己當作一名企業家,而不是一名老板。馬雲用均富的方式來傳遞對團隊夥伴的信任。從而加強整個團隊的凝聚力。對他來說。團隊夥伴之間的默契與信任比金錢、股份更重要。
在《2009中國海外上市互聯網it企業家族財富榜》上,雖然馬雲僅以3.45億元排名第二十位,但是,阿裏巴巴公司卻有8人上榜。成為擁有“富翁”最多的公司。其中,阿裏巴巴公司首席執行官衛哲更是以5.93億元的個人財富超過了馬雲。
阿裏巴巴公司取得的成功,不僅是一種商業模式的成功,而且更是一種高尚人格鑄就的奇跡。很多時候,一個人對金錢的態度,能反映出一個人精神境界的高低,也最終決定著一個人究竟能走多遠。
夢靈一直非常關注馬雲和馬化騰這二匹金“馬”之戰,從年初的賀年短信祝大家“事業如馬雲,財富如馬化騰”到現在的三八“請全國人民吃喝玩樂”。這二位互聯網的巨頭對財富的做法從中可見一般了。請跟隨夢靈一起來看看他們的財富是怎樣獲得的吧,從中也會明了財富的運作方式,請大家做好準備,深呼吸三次,坐直身體。一起來學習一下納財之道吧。
有沒有想過有這樣一天的幸福生活?有人請吃飯,有人請看電影,有人請唱k,甚至在逛街購物後還有人來買單……或許,手機淘寶這個“土豪”朋友能夠滿足這些。——2月26日,隨著“3.8手機淘寶生活節”正式對外公布細節,阿裏巴巴3月8日這天包場的買單全景也終於浮出水麵。
用3.8元在萬達影院看一場電影,3.8元在ktv當三個小時的“麥霸”、以“幾乎免費”的價錢去俏江南、外婆家、金錢豹等餐廳吃大餐、在銀泰、大躍城、新世界、華聯、王府井等商場享受血拚優惠,這天還可以在手機淘寶上享受到比pc端更低的專享價。
此前,很多城市的消費者已經從韓國明星李敏鎬的手機淘寶代言廣告中,看到手機淘寶的“土豪”買單的做法——據了解,手機淘寶也是李敏鎬在中國代言的首個互聯網品牌。
利用李敏鎬的影響力發出邀請,足見阿裏巴巴的“不差錢”:因此,38手機淘寶生活節也被視為是“雙12包下所有雙色球”、“快的打車補貼請全國人民坐車”之後的土豪第三彈。而在阿裏內部,這一體驗活動也被形容為“移動領域的雙11”。
而之所以選擇三八這個日子,本周馬雲在來往紮堆上的一段感慨也許能解釋這個原因,“現在還有多少家庭是男人說了算?……女人才是家庭的決定者。”——此次3.8手機淘寶生活節,也許正與女性的“決定力”密不可分。
而最終讓大家參與的唯一條件,就是用手機淘寶客戶端來體驗無線生活消費。比如喜歡看電影的用戶,從3月5日起就可以登陸手機淘寶客戶端參加活動,以3.8元的價格獲得3月8日那天心儀電影院和場次的電影票,全國有288家電影院的2000000張電影票可供爭奪;而喜歡在朋友中做麥霸的消費者,從2月26日-3月4日期間,登錄手機淘寶客戶端,獲得5位酗伴的成功響應之後,即可秒殺3.8元歡唱3小時的ktv消費券——而3.8日當天,甚至有6個小時3.8元的心動價格。平日裏高大上的餐廳,也在這次“3.8手機淘寶生活節”中變得親民起來。消費者通過手機淘寶預定3月8日餐廳餐桌座位,雖然需要支付餐桌訂金,但也將立即獲得返現,並且在消費完成無線支付後,還可再獲得支付寶的“返現紅包”。
而從3月1日開始,用戶通過手機淘寶客戶端。領取購物優惠券或打折卡,便於自己在3月8日血拚,當天用戶還有參加線下商家的活動免麵單活動與秒殺紅包的機會。
此外,手機淘寶還將在3.8那天推出針對無線用戶“手機專享”價,低於pc端的充滿**力的價格更是讓人眼花繚亂。
數字顯示:手機淘寶目前用戶已經突破4億,單日活躍用戶訪問峰值1.27億,是全球最大的手機購物平台。但隨著阿裏巴巴對個內部各層麵商業資源的整合。線上線下的o2o模式的不斷完善,移動消費領域精彩才剛剛開始。
這就是馬雲的財富運作的方式,欲得,先施。助人,達己。
佛弟子目犍連,在家時很有地位,自然就有些有地位的朋友。他的好友中,有名叫陀然梵誌的。目犍連出家以後,常在外方弘法。一次,回到了家鄉,陀然梵誌當然是他所關懷的一位。有人告訴他:“陀然依賴自己的地位、勢力,作種種不法的行為。從中取利。他是勾結人民。要挾政府;同時又勾結政府,欺壓老百姓。”目犍連聽了,心裏為他的老朋友難過。一天見到了陀然,想起他的不法行為,就以老友的身分。嗬責他不該那樣的胡為。問他為什麽要這樣,陀然解釋為出於不得已。“為了孝養父母,培育兒女,還要修福積德,祭天神祖先等。沒有錢,怎麽辦呢?”目犍連告訴他:“就是為了供養父母,培育兒女,修福祭祖,也是不可以非法取財的。”目犍連知道他是一篇鬼話,所以進一步追問:“真的是為了這些嗎?”陀然與目犍連是宿生有緣的,也就說實話了。原來他有一位妻子,衣食住行,樣樣要講究,天天要錢花。沒有錢,就連吵帶鬧,弄得家庭不安。陀然為了這,所以才胡亂搞錢。目犍連大不以為然,說他願為婦女的奴隸,自己作惡,而不顧將來的惡報。勸勉他,要為自己而重新做人。
這個故事,開示了我們:凡是非法得來的錢財,無論出於什麽良好的動機,都是罪惡。對於這點,佛法毫不妥協。至於為了滿足妻女的貪欲,而自甘下流,那更不要說了。人不能不依財物而生活,但財富要以清淨的如法得來。一不謹慎,種下惡因,苦報是自己的呢！
遠離非法而依法得財,所得的財富應怎樣處理?這略有兩大原則:第一、奢儉適中:不要過於慳吝,被譏為餓死狗、守財奴;又要量入為出,不可過分耗費,而致家庭經濟日見困難。這不但平常費用,要有節度,就是供養三寶,也一樣的要量入為出。雖然信心懇切,樂意施舍,如由此而引起家庭經濟的困窘,也會發生障礙的。第二、蓄用兼顧:由正業得來的財物,佛指示我們一個使用的方法,是幾方麵都顧到的適當計劃。這就是將每年的如法收入,作四分支配:
一、資用:把一分財物,用作經常的生活費用,包括兒女教育費等。在財力可能時,每人應有適當的生活水準,不可奢侈,卻要足夠。
二、積蓄:人事無常,我們有時會生病,將來還會老,平時也總有意外的必需支出。所以在每年的收益中,應保存一分,作臨時支出,以及養老等費。積存,雖是少少的數目,也是極有意思的,不但可避免臨時的困窘求人,也可養成不浪費的習慣。近代的獎勵儲蓄,用意也與此一樣。
三、經營:無論從事哪一職業,都應在每年的收入中,分出一分為事業費。多辟田園也好,增設工廠也好,增加資本也好,充實學力及工作技能也好。這樣才會增加收入,使財富增長累積起來。四、作福:人不能專為自己,專為現世,應顧到社會利益,以及自己的後生福樂。所以對社會公益——文化、慈濟事業,三寶法益——供養、護持,都要分一分收入來作福。這不但是自己積福德,也是為人群謀幸福。像這樣四方麵顧到的經濟支出預算,便是最健全、最合理的財富處理法。
財富,到底是屬於誰的?這個看來簡單的問題,實際上非常複雜。這要從三方麵去說。從先前的因緣說,那就是“宿因則共,現緣或別”。這是說:從以前業感而有的宿因說。大地、河山、火、水、田、園、一朵花、一株草,這些(一般看作)自然而有的,都是大家共業所感的,不但是人,也還是畜生等所同感的。如披拂的春風,和暖的日光,山石。土壤。這不都是共有的嗎?凡是共業所感的,不是一人的力量所能轉移。如大家的善業增上,就會進步而逐漸地清淨莊嚴。如惡業增上,就會衰退而成為貧瘠荒涼。經過了人的功力(也還有前生業力的彼此不同)。這些自然物,就有屬此屬彼的差別,所以說“現緣或別”。如本是荒地,有人加以墾殖,土地轉為肥沃,收成也多而又好;如林木,經人工采伐、運輸,加以製造而成用具,這就不再是一切共有的了。然以農業品來說。土地本不是個人的。要墾殖。需要農具,是工人製成的。農具所用的鐵,又是從礦山采取,經鍛煉等而成。此外,肥料、種子、水利。一切都與現緣的人功有關。如究竟的推論起來,如佛法所常說的:一法從一切法成,一法助成一切法。所以一切現緣所有物,也都有共同的意義。不過依功力——現緣的主要或旁助的不同,顯出屬此屬彼的差別罷了！
如從當前的攝受說,那就是“攝取則別,受用或共”。攝取,是有所攝屬而成為某方所有的——是個人的,是一家的,某一社團的,某一國家的。雖其中也有是多人所公有的,但主權有了攝屬,便成為不共於他(別)的土地或財物了。這種私有的攝屬,由於自私的占有欲,知識的不充分,每每超出其應得的限量。根據上麵所說的宿因現緣來看,不一定是合理的。甚至如古代的以人為奴隸,看作自己的財富而可以買賣(到現在,人類還以牛馬等為自己所有,而自由地加以奴役或殺害)。又如某國人發現一島嶼,就被看作該國所有,或者禁止別人移殖。又如侵略者以武力取得別國的領土或權益,也被看作合法。不過,世間原是不太理想的,原是不離自我的私有觀念的(無我就出世了)。加上財富本身,含有“現緣或別”的成分,所以自然的會成為私有製。這種攝取而屬此屬彼,不一定理想,但為了維護社會安定,必然地產生成文或不成文的法規,而防範相互的侵占。在時代的演變下——知識進步,道德進步,自會逐漸地走向合理。如民生主義,進步到耕者有其田;都市土地,漲價歸公等。如知識更發達,道德更進步,現緣更密切(人類的關係更切),相信會逐漸到達“大同”境地,也就是更合於“宿因則共,現緣或別”的法則。然而,世間永久是世間,攝屬的私有性,也永久會存在的。如真能完全超出私有的攝屬關係,那隻有淨土了。
由於“宿因則共,現緣或別”的關係,盡管財富的攝屬私有化,論到受用,還是可能共用的。如膨的莊稼,麻雀們要來分享他的果實。如栽植花木,不準人摘取,也得讓人觀賞。即使圍起來謝絕參觀,花香陣陣,還是要隨風而送到別人的鼻中。你打開收音機,傾聽優美的歌曲,不知你的鄰人,也正在受用呢！房屋是你的,如偶然暴雨,路人來簷前避避雨,終該是可以的吧！在戰爭時期,國家可以征用;空著的房屋,難民也可以臨時住用。如大家到了無衣無食,那麽你所有的衣食,也就難於保持私有了！眾生是展轉互助相成的;“宿因則共,現緣或別”的東西,雖不妨攝取而成私有,但受用卻可能共同呢！
如約將來的果報說,那就是:“保藏不定屬於自己;受用不再屬於自己;施諸悲敬才真屬於自己”。這一判別,是應該分別解釋的。
積聚的財物,變成不動產也好,存入銀行也好,埋藏也好,不一定是屬於我們自己的。佛經說:五家所共——水災、火災、盜匪、惡王、不肖子孫。水火兩災,可以毀壞辛苦得來的財物。匪與惡王,可以強奪我們的財富。不肖子孫,把父祖辛勞的積蓄,恣意地揮霍。現代的問題更多,戰爭破壞,幣製貶值等,每有富翁在幾天內什麽都完了。其實,大家不免一死,終歸無常。蓄積的一切資財,什麽也帶不去,還是你自己的嗎?積蓄些養老、防災,本來不可說不對。但有人愚蠢無比,富有的資財,不肯供給他的父母兒女,慈善事業更不必說,連自己也舍不得用,真不知財富是做什麽的！傳說:有一老人,積蓄的黃金,埋在屋外的牆腳邊。每天吃飽了,便到牆邊去看看,滿意地欣賞他的黃金。這樣日子久了,難免被人識破,暗暗地把藏金拿走了。第二天,老人又去欣賞他的積蓄時,發覺黃金已被盜掘了。這可傷透了他的心,嚎啕痛哭,哭得鄰舍都驚動了。他訴說黃金被竊後,有人問他:“黃金埋藏多久了?使用它沒有?”他說:“埋藏已十年多了。並沒有動用過,因為每年收入豐餘,不需要用它。”於是有人向他提議:“這好辦,好在黃金是埋藏而不需用的。那可以包幾塊土磚,照舊埋在那裏,當它是黃金,每天不照樣可以去看看,可以滿意地欣賞它嗎?”這故事說明了,某些無謂的保藏,隻是滿足他的私有欲而已,並無實用,而結果終究是散失了！
有以為自己的財物,自己有權支配享受,所以縱情地浪費,他是怎樣的富有呀！不知道,這麽一來,再貧窮也沒有了。如有一千斤穀子,收藏起來,日子久了,穀子不是變質而不能再吃,便是為鼠雀等逐漸消耗光。專於保藏而不用的也如此,所以上麵說:“保藏不定屬於自己”。但此千斤穀子,如把它一起煮飯吃了,雖然並不損失,可是吃完以後,什麽也就沒有了。財富專為自己所享受,敲如此,所以說:“享受不再屬於自己”。過去的福報,享受完了,未來的福業,什麽也沒有,這不是最大的貧窮嗎?
積蓄的終會散失,享受了就此沒有,那末就得把現有的財富,分一分來作福修德,為將來受福種子。譬如一千斤穀,拿一部分去下在田裏,加上肥料功力,就會有十倍百倍的更多收入。這樣,如分一分財富去布施,讓大家受用,為佛教文化慈善而使用,便是努力於福報的再生產。布施,似乎是損失(如種穀腐爛),而實能引發未來豐滿的福報(如收成更多)。老子說:“既以與人己愈有”,可借以說明布施得福的道理。穀子下種時,當然希望豐收,把它播下好田地,不能撒在沙石上。布施作福也如此,有兩種良好的福田,功德最大。一、悲田:把財富分一分去撫恤孤寡,施舍醫藥,救濟災難等。這些社會福利、救濟事業,便是種福於悲田中,因為這是值得同情憐憫的對象。二、敬田:為兒女的孝養父母,做佛弟子的敬奉三寶等,這都是種福在敬田中,因為這是值得尊敬的對象。凡是種福於悲敬二田,現生或將來,一定會得良好的福報。布施時引起“施福業”,隨逐行人,從今生到來生,成為水不能淹,火不能燒,盜匪惡王所不能奪的自己的財富,所以說:“施諸悲敬乃真屬於自己”。
夢靈從民政局回來時,又享用了“嘀嘀打車,掃一掃,付款一分錢即到家。
二匹金“馬”之戰,夢靈和眾多國人都享用了漁人之利。而二匹金“馬”之所以多金,也正是因為他們肯讓國人坐享漁人之利呀。
夢靈明日還要到x市去“為即將離婚夫婦誌願谘詢工作”作成果匯報,她打算再次享用漁人之利,這種感覺真的很爽！
君子愛財,取之有道: